qū yuán liè zhuàn

　　屈原列传

　　qū yuán zhě ， míng píng ， chǔ zhī tóng xìng yě 。 wèi chǔ huái wáng zuǒ tú 。 bó wén qiáng zhì ， míng yú zhì luàn ， xián yú cí lìng 。 rù zé yǔ wáng tú yì guó shì ， yǐ chū hào lìng ; chū zé jiē yù bīn kè ， yìng duì zhū hóu 。 wáng shèn rèn zhī 。

　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　shàng guān dà fū yǔ zhī tóng liè ， zhēng chǒng ér xīn hài qí néng 。 huái wáng shǐ qū yuán zào wéi xiàn lìng ， qū píng shǔ cǎo gǎo wèi dìng 。 shàng guān dà fū jiàn ér yù duó zhī ， qū píng bù yǔ ， yīn chán zhī yuē ：“ wáng shǐ qū píng wéi lìng ， zhòng mò bù zhī 。 měi yī lǐng chū ， píng fá qí gōng ， yuē yǐ wéi ‘ fēi wǒ mò néng wéi yě 。’” wáng nù ér shū qū píng 。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　qū píng jí wáng tīng zhī bù cōng yě ， chán chǎn zhī bì míng yě ， xié qǔ zhī hài gōng yě ， fāng zhèng zhī bù róng yě ， gù yōu chóu yōu sī ér zuò 《 lí sāo 》。“ lí sāo ” zhě ， yóu lí yōu yě 。 fū tiān zhě ， rén zhī shǐ yě ; fù mǔ zhě ， rén zhī běn yě 。 rén qióng zé fǎn běn ， gù láo kǔ juàn jí ， wèi cháng bù hū tiān yě ; jí tòng cǎn dá ， wèi cháng bù hū fù mǔ yě 。 qū píng zhèng dào zhí xíng ， jié zhōng jìn zhì ， yǐ shì qí jūn ， chán rén jiān zhī ， kě wèi qióng yǐ 。 xìn ér jiàn yí ， zhōng ér bèi bàng ， néng wú yuàn hū ? qū píng zhī zuò 《 lí sāo 》， gài zì yuàn shēng yě 。《 guó fēng 》 hào sè ér bù yín ，《 xiǎo yǎ 》 yuàn fěi ér bù luàn 。 ruò 《 lí sāo 》 zhě ， kě wèi jiān zhī yǐ 。 shàng chēng dì kù ， xià dào qí huán ， zhōng shù tāng 、 wǔ ， yǐ cì shì shì 。 míng dào dé zhī guǎng chóng ， zhì luàn zhī tiáo guàn ， mí bù bì jiàn 。 qí wén yuē ， qí cí wēi ， qí zhì jié ， qí xíng lián 。 qí chēng wén xiǎo ér qí zhǐ jí dà ， jǔ lèi ěr ér jiàn yì yuǎn 。 qí zhì jié ， gù qí chēng wù fāng ; qí xíng lián ， gù sǐ ér bù róng 。 zì shū zhuó nào wū ní zhī zhōng ， chán tuì yú zhuó huì ， yǐ fú yóu chén āi zhī wài ， bù huò shì zhī zī gòu ， jiào rán ní ér bù zǐ zhě yě 。 tuī cǐ zhì yě ， suī yǔ rì yuè zhēng guāng kě yě 。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　qū yuán jì chù 。 qí hòu qín yù fá qí ， qí yǔ chǔ cóng qīn ， huì wáng huàn zhī 。 nǎi lìng zhāng yí yáng qù qín ， hòu bì wěi zhì shì chǔ ， yuē ：“ qín shèn zēng qí ， qí yǔ chǔ cóng qīn ， chǔ chéng néng jué qí ， qín yuàn xiàn shāng 、 yú zhī dì liù bǎi lǐ 。” chǔ huái wáng tān ér xìn zhāng yí ， suì jué qí ， shǐ shǐ rú qín shòu dì 。 zhāng yí zhà zhī yuē ：“ yí yǔ wáng yuē liù lǐ ， bù wén liù bǎi lǐ 。” chǔ shǐ nù qù ， guī gào huái wáng 。 huái wáng nù ， dà xīng shī fá qín 。 qín fā bīng jī zhī ， dà pò chǔ shī yú dān 、 xī ， zhǎn shǒu bā wàn ， lǔ chǔ jiāng qū gài ， suì qǔ chǔ zhī hàn zhōng dì 。 huái wáng nǎi xī fā guó zhōng bīng ， yǐ shēn rù jī qín ， zhàn yú lán tián 。 wèi wén zhī ， xí chǔ zhì dèng 。 chǔ bīng jù ， zì qín guī 。 ér qí jìng nù ， bù jiù chǔ ， chǔ dà kùn 。 míng nián ， qín gē hàn zhōng dì yǔ chǔ yǐ hé 。 chǔ wáng yuē ：“ bù yuàn de dì ， yuàn de zhāng yí ér gān xīn yān 。” zhāng yí wén ， nǎi yuē ：“ yǐ yī yí ér dāng hàn zhōng dì ， chén qǐng wǎng rú chǔ 。” rú chǔ ， yòu yīn hòu bì yòng shì zhě chén jìn shàng ， ér shè guǐ biàn yú huái wáng zhī chǒng jī zhèng xiù 。 huái wáng jìng tīng zhèng xiù ， fù shì qù zhāng yí 。 shì shí qū yuán jì shū ， bù fù zài wèi ， shǐ yú qí ， gù fǎn ， jiàn huái wáng yuē ：“ hé bù shā zhāng yí ?” huái wáng huǐ ， zhuī zhāng yí ， bù jí 。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。

　　qí hòu ， zhū hóu gòng jī chǔ ， dà pò zhī ， shā qí jiāng táng mò 。 shí qín zhāo wáng yǔ chǔ hūn ， yù yǔ huái wáng huì 。 huái wáng yù xíng ， qū píng yuē ：“ qín ， hǔ láng zhī guó ， bù kě xìn ， bù rú wú xíng 。” huái wáng zhì zǐ zǐ lán quàn wáng xíng ：“ nài hé jué qín huān !” huái wáng zú xíng 。 rù wǔ guān ， qín fú bīng jué qí hòu ， yīn liú huái wáng ， yǐ qiú gē dì 。 huái wáng nù ， bù tīng 。 wáng zǒu zhào ， zhào bù nèi 。 fù zhī qín ， jìng sǐ yú qín ér guī zàng 。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　zhǎng zǐ qǐng xiāng wáng lì ， yǐ qí dì zǐ lán wéi lìng yǐn 。 chǔ rén jì jiù zi lán yǐ quàn huái wáng rù qín ér bù fǎn yě 。 qū píng jì jí zhī ， suī fàng liú ， juàn gù chǔ guó ， xì xīn huái wáng ， bù wàng yù fǎn 。 jì xìng jūn zhī yī wù ， sú zhī yī gǎi yě 。 qí cún jūn xīng guó ， ér yù fǎn fù zhī ， yī piān zhī zhōng ， sān zhì zhì yān 。 rán zhōng wú kě nài hé ， gù bù kě yǐ fǎn 。 zú yǐ cǐ jiàn huái wáng zhī zhōng bù wù yě 。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

　　rén jūn wú yú zhì xián bù xiào ， mò bù yù qiú zhōng yǐ zì wéi ， jǔ xián yǐ zì zuǒ 。 rán wáng guó pò jiā xiāng suí shǔ ， ér shèng jūn zhì guó lěi shì ér bù jiàn zhě ， qí suǒ wèi zhōng zhě bù zhōng ， ér suǒ wèi xián zhě bù xián yě 。 huái wáng yǐ bù zhī zhōng chén zhī fēn ， gù nèi huò yú zhèng xiù ， wài qī yú zhāng yí ， shū qū píng ér xìn shàng guān dà fū 、 lìng yǐn zǐ lán ， bīng cuò dì xiāo ， wáng qí liù jùn ， shēn kè sǐ yú qín ， wèi tiān xià xiào ， cǐ bù zhī rén zhī huò yě 。《 yì 》 yuē ：“ jǐng xiè bù shí ， wèi wǒ xīn cè ， kě yǐ jí 。 wáng míng ， bìng shòu qí fú 。” wáng zhī bù míng ， qǐ zú fú zāi ! lìng yǐn zǐ lán wén zhī ， dà nù 。 zú shǐ shàng guān dà fū duǎn qū yuán yú qǐng xiāng wáng 。 qǐng xiāng wáng nù ér qiān zhī 。 qū yuán zhì yú jiāng bīn ， bèi fā xíng yín zé pàn ， yán sè qiáo cuì ， xíng róng kū gǎo 。 yú fǔ jiàn ér wèn zhī yuē ：“ zǐ fēi sān lǘ dài fū yú ? hé gù ér zhì cǐ ?” qū yuán yuē ：“ jǔ shì jiē zhuó ér wǒ dú qīng ， zhòng rén jiē zuì ér wǒ dú xǐng ， shì yǐ jiàn fàng 。” yú fǔ yuē ：“ fū shèng rén zhě ， bù níng zhì yú wù ， ér néng yǔ shì tuī yí 。 jǔ shì hún zhuó ， hé bù suí qí liú ér yáng qí bō ? zhòng rén jiē zuì ， hé bù bǔ qí zāo ér chuò qí lí ? hé gù huái jǐn wò yú ， ér zì lìng jiàn fàng wéi ?” qū yuán yuē ：“ wú wén zhī ， xīn mù zhě bì tán guān ， xīn yù zhě bì zhèn yī 。 rén yòu shéi néng yǐ shēn zhī chá chá ， shòu wù zhī wèn wèn zhě hū ? níng fù cháng liú ér zàng hū jiāng yú fù zhōng ěr 。 yòu ān néng yǐ hào hào zhī bái ， ér méng shì zhī wēn huò hū ?” nǎi zuò 《 huái shā 》 zhī fù 。 yú shì huái shí ， suì zì tóu mì luó yǐ sǐ 。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉!令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　qū yuán jì sǐ zhī hòu ， chǔ yǒu sòng yù 、 táng lè 、 jǐng chā zhī tú zhě ， jiē hǎo cí ér yǐ fù jiàn chēng 。 rán jiē zǔ qū yuán zhī cóng róng cí lìng ， zhōng mò gǎn zhí jiàn 。 qí hòu chǔ rì yǐ xiāo ， shù shí nián jìng wéi qín suǒ miè 。 zì qū yuán chén mì luó hòu bǎi yǒu yú nián ， hàn yǒu jiǎ shēng ， wèi cháng shā wáng tài fù 。 guò xiāng shuǐ ， tóu shū yǐ diào qū yuán 。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　tài shǐ gōng yuē ：“ yú dú 《 lí sāo 》、《 tiān wèn 》、《 zhāo hún 》、《 āi yǐng 》， bēi qí zhì 。 shì cháng shā ， guò qū yuán suǒ zì chén yuān ， wèi cháng bù chuí tì ， xiǎng jiàn qí wéi rén 。 jí jiàn jiǎ shēng diào zhī ， yòu guài qū yuán yǐ bǐ qí cái yóu zhū hóu ， hé guó bù róng ， ér zì lìng ruò shì ! dú 《 fú niǎo fù 》， tóng sǐ shēng ， qīng qù jiù ， yòu shuǎng rán zì shī yǐ 。”

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

　　屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令;对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

　　上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它(想邀功)，屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

　　屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱)，举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

　　屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪?”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

　　后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

　　怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

　　国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。

　　屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白;众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。

　　屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。

　　太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。

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