道教的科仪法事中，都会用到哪些符？

符在道教法术中占有重要地位，道教法术大多离不开符，仪式更是如此。

道教认为符箓灵文，始自赤明开图，结空成梵，龙章凤篆，八角垂芒，天真皇人，按笔乃书，传之于世。醮坛所用真文玉字，具有无穷法力，上可以安镇国祚，保天长存；下可以拯拔幽阴，利安人品。凡求仙受道，禳制星辰，摧伏魔鬼，蠲消水害，都可施用。《灵宝玉鉴》就记载了斋醮仪式中使用的各种符，下面择要介绍几种：

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幡符

醮坛要立幡，称为灵幡，或灵宝大法幡。古时幡用绢或缯制成，一幅幡用绢或缯四十九尺。建斋醮法事时，在法坛四周立长竿扬幡。幡上即绘有各种符文。幡的种类很多，不同醮仪需建不同名称的灵幡，如四境幡、告盟幡、建坛幡、回耀幡、大慈宝幡、太乙救苦灵幡、迁神宝幡、回黄宝幡、龙童幡、招真幡、招灵幡等，名目繁多，不胜枚举。

符文又分幡顶符、幡面符、幡背符。如太乙召魂幡的幡顶，即书一人形召魂符，幡面、幡背又书不同的符文，用于摄召鬼魂的符就有追魂符、摄魂符、引魂符、聚魂符、取魂符、驱魂符。

以上所述是大幡，另有一种小幡，如度亡科仪的破狱幡，用红绢七尺制成，登坛时诵咒悬于狱灯坛中。各幡亦绘有符文，常用的破二十四狱幡符有：

钉身符、锁身符、铜柱符、鎔铜符、毒蛇符、剉身符、锯解符、铁犁符、铁杖符、刀山符、寒冰符、镬汤符、铁轮符、炉炭符、铁丸符、剑树符、恶汁符、食炭符、石压符、铁锥符、铁床符、碎形符、拔舌符、培山符。

灵幡上的符，有图形、箓符等形式，箓符文字一般可识读，《灵宝玉鉴》就记载了一些符箓的译文。如开导幡符，此符文的译文是：

六甲使者，持幡开导。

有些灵幡的符文是咒语，这就是道教常用的符咒。如度桥阳晖幡上的两首符咒译文是：

阳晖符咒

明哉太阳晖，神光洞三清。

炁散玄漠内，灵烟生紫庭。

控御乘风霞，飘飘凌无形。

返根咒符

明梵飞玄景，开度长夜魂。

游爽赴期归，炁炁这故根。

阳晖符咒书于幡身，返根咒符分别书于幡两手。

斋醮坛场内外要建二十四幡，每首幡有六符字箓文，这种符又是幡的名称，坛场二十四幡符箓文的译文是：

引魂明光之幡 威灵拔度之幡

垂光慈阴之幡 梵炁弥罗之幡

明霞通智之幡 法灯朗照之幡

灵曜八景之幡 玄明定真之幡

慧日流光之幡 金秧洞神之幡

惠覃幽显之幡 流辉素景之幡

五劫开化之幡 通光普照之幡

混化辩生之幡 灵光皓映之幡

垂芒流照之幡 神光广被之幡

度名玉简之幡 思神玄感之幡

龙威梦度之幡 霞光朗映之幡

育魄洞照之幡 玉皇赦罪之幡

2

门符

书于醮坛门榜之符。醮坛一般分为外、中、内三坛，每坛都有门户，门榜上同样要书符。如皇坛就分别有以下符：

外坛：洞清之炁符、梵行之炁符、洞阳之炁符、梵阳之炁符、少阳之炁符、梵通之炁符、洞阴之炁符、梵元之符、日门符、月门符

中坛：天门符、地户符、人门符、鬼户符

内坛：青华元阳之门符、始阳生炁之门符、九灵皇真之门符、洞阳太光之门符、元皇高辰之门符、通阴金阙之门符、九仙梵行之门符、大罗飞梵之门符、阴生广灵之门符、灵通禁上之门符

每一门符还书有一首真文，或天文、隐文、宝章、玉章，如日门符有《日宫明辉太阳炼魂制魔宝章》：