教育理论知识

“教育适应自然”的原则是夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则。这个原则的提出，是他把文艺复兴以来“引证自然”的思想在教育全面运用的结果。在他看来，自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。他把人也看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一法则。 “教育适应自然”思想的提出也与夸美纽斯对教育现实的认识和思考有关。他尖锐地批评了旧学校的种种弊端，指出当时学校的教育工作不符合事物的自然秩序，以致使“学校变成儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场”。他提出，“学校改良的基础应是一切事物里恰切的秩序”，“教导的恰切秩序应当从自然中借来。”教育只有模仿自然，便会同自然的运行一样容易。 在夸美纽斯看来，“教育适应自然”包括两方面的含义，一是指教育要适应大自然的发展法则。他认为大自然的法则是教育的正确法则。在《大教学论》的第16-18章中，他先后提出了29条自然法则来论证教与学的一般要求、教与学的便利性原则和教与学的彻底性原则等。在论证中，他总是先提出一条自然法则，接着举出一些鸟类和植物生长的例子来说明这项法则，然后指出人类活动应加以模仿，最后推论出与其相适应的教育法则。例如，他提出“自然遵守合适的时机”的法则后，列举鸟类在适宜的春天孵化小鸟，园丁也选择合适的季节进行种植等事例后，指出，适应自然的教育应从人类的春天——儿童时期开始，一天之中，早晨最适宜学习。二是指教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。他说：“我们的格言应当是，凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”①他还说，“自始至终，要按学生的年龄及已有的知识，循序渐进地教导”，教师的任务在于认识和保护儿童的天性，反对强制性的教育观念和做法。 总之，夸美纽斯的“教育适应自然”的原则是他对自然、社会和教育进行一定认识的结果，其中许多思想是具有合理性的。例如，教学科目的排列应适应学生的年龄，教学内容的讲授应与学生的心理相适应，学校的设置要满足不同儿童的学习需要等等。当然，他在论证中也有拟人化和简单化的现象，如“自然遵守合适的时机”，“自然不性急，它只慢慢地前进”等。而当运用自然原因不能说明问题时，他又陷入了神创自然的困境，认为在一切事物里面发生作用的都是上帝。夸美纽斯利用自然论证教育，同时又赋予自然以神启的色彩，这是他神学世界观的必然局限。不过，与前人不同的，他的宗教观保护他的自然观，他的自然观又保护他的教育观，使其教育观带有神圣不可侵犯的色彩，从而为他公开引证自然，全面阐述教育创造了条件。因此，夸美纽斯的教育思想与其说是他引证自然的结果，不如说是他借用自然论证的方式，阐述教育经验的结果。

“泛管教育”论和学校教育体系在夸美纽斯的教育思想中，“泛智教育”是其重要的内容。夸美纽斯在教育活动中十分重视对“泛智论”的研究，在他看来，学校教育的基本功能应当给人以广泛的知识教育。教育应当把一切事物教给一切人类。为了宣传和落实“泛智教育”思想，他写下了《泛智的先声》(1637-1639)，并在匈牙利创办了“泛智学校”，制订了详细的计划。夸美纽斯的“泛智教育”思想成为他的学校体系思想的基础。 从教育适应自然和“泛智教育”的思想出发，夸美纽斯论述了学校教育的体系和普及教育的思想。他认为，人受教育的最好时期是从出生到成年(0-24岁)这一阶段。他把这一时期按照人的发展顺序划分为4段，每段6年，分别设立相应的学校。 从出生到6岁是婴儿期，儿童在“母亲的膝前”——母育学校接受家庭教育，培养儿童的外部感觉。 从6岁到12岁为儿童期，在每一村落设立国语学校，使儿童接受初等教育，培养儿童的内部感觉(包括想象力和记忆力等)。 从12岁到18岁为少年期，在每一城市设立一所拉丁语学校，对儿童进行中等教育，培养儿童的理解力和判断力。 从18岁到24岁为青年期，在每一王国或省设立一所大学，对青年进行高等教育，培养学生的协调性和意志力。 夸美纽斯首次提出的这种前后衔接、统一的学校教育体系，打破了封建教育的等级制限制，阐明了人的发展有序性和学校系统化的思想，这对近代学校教育制度的形成具有重要的影响。 夸美纽斯十分重视通过设置学校开展普及教育工作。他说：“青年人应当受到共同的教育，所以学校是必须的。”针对当时封建社会等级教育只注重富人子弟，而穷人子弟很少上学的现状，他提出：“所有城镇乡村的男孩和女孩，不论贫富和贵贱，都应该进学校”。同时，他还强调，也应当将初等教育普及到手工业者、农民、脚夫和妇女，使广大劳动人民有一定的受教育权。针对实施中等教育的拉丁语学校，夸美纽斯也提出。“拉丁语学校也不应当限定只有富人、贵族和官吏的子弟才能人学”。夸美纽斯关于普及教育和扩大教育对象的主张，尽管在当时不可能实现，但反映了他对民主和平等理想的追求。 在论述学校体系和普及教育中，夸美纽斯提出了许多重要的思想。在家庭教育中，他认为家庭教育是儿童发展的重要教育阶段。他要求父母要亲自抚养子女，使儿童的生活充满快乐。他说，“一种愉快的心情，就是一半的健康”。应使儿童从小就形成良好的心理素质，养成乐观、开朗的性格。在小学教育阶段，他主张要对所有的儿童进行共同的教育，防止过早的、人为的分化。何时，他要求所有的儿童都要先学国语，为以后学习拉丁语打下基础。在中学教育阶段，他主张要广泛地学习语言和百科全书式的知识。在大学教育阶段，他主张要让学生广泛地阅读原著，利用讨论、听讲、辩论来掌握专业知识。同时，大学生应是一个具有百科全书式知识的人。

教学论是夸美纽斯教育思想的核心，也是他对近代教学理论的重要贡献。在他看来，教学论就是阐明“把一切知识教给一切人的艺术”，教学论应该研究如何节省教与学的时间和精力;如何使教师可以少教，而学生可以多学;如何使教学变得容易、彻底、愉快和有效等问题。正是从这个思想出发，夸美纽斯提出了有关教学原则、教学组织形式、教学过程和教育用书等一系列主张，形成了夸美纽斯教学理论的丰富内容。 (一)教学原则 夸美纽斯在教学实践中深深感到，经院主义的教学原则只强调教学的强制性和繁琐性，把许多无用的东西灌输给学生，把一年能学完的内容拖至5年甚至10年更长的时间，把艰深的内容让年幼的儿童来学习，这是一种脱离实际、残害儿童的教学。他主张教学要遵循自然的法则，从直观、容易、彻底、有效上下功夫。 (1)直观性原则。夸美纽斯认为，一切知识都是从感官的感知开始的。因此，教学要为儿童提供感知事物的条件，并在尽可能的范围内使一切事物都放在儿童的感官面前。他还强调要充分发挥多种感官的作用，如果有一件东西能同时在几个感官上留下印象，就应当用几种感官去接触。从直观性原则出发，他认为，教室内要布满图画，教科书中要有插图，教学要从观察实物开始。如不能进行直接观察，可利用图像或模型代替。 (2)循序渐进原则。夸美纽斯认为一切事物的发展都是有序的，因而教学活动也应按一定顺序进行。他主张，在教学上，要合理地安排教学科目的顺序，使每一学科的内容都仔细分成阶段，先学的为后学的扫清道路。在知识的安排上，要由近及远、由易到难、由浅入深、由已知到未知、由具体到抽象。同时也要适合儿童的年龄特征，反对强制性教学。 (3)彻底巩固性原则。夸美纽斯认为，传授知识的目的是为了更好运用，因而，学了知识没有巩固下来是不能发展儿童的智慧的。他要求教师在讲课时，要讲清事物的原因和理由，在理解的基础上让学生掌握知识。同时，也要让学生将所学的知识加以练习和运用。此外，夸美纽斯还论述了主动性、自觉性、量力性和因材施教等教学原则，丰富了人类对教育和教学的认识。 (二)学年制和班级教学组织形式 夸美纽斯认为旧教育的学校工作是十分松散的，带有很大的随意性和无序性，同时，旧教育的教学组织形式也是一种保守的、有限的个别教学。因此，应当改革这种旧教育的落后形式，建立新的学校管理和教学的组织形式。 (1)学年制。夸美纽斯提出学校工作应实行学年制，各校应在一年的同一时间开学，同时放假。每年招生一次，秋季开学。同时，学校工作应按年、按月、按日、按时计划好，使学校的全部工作有序和充实。 (2)班级教学组织形式。针对个别教学低效的弊端，夸美纽斯主张实行班级集体教学。就是把学生由个人编成小组，再由小组组成班级，由一位教师面向全体学生集体授课。为了组织好教学，夸美纽斯主张将一个班的学生分成许多个十人小组，每组由一名优秀学生做“十人长”，协助教师进行教学。他认为这样一个教师同时可以教几百个学生。夸美纽斯认为集体教学还可以使学生之间相互帮助和竞争，对学生的发展是有利的。 (三)论教学过程和教学用书 夸美纽斯认为教学过程主要是传授知识。在他看来，教学开始时，要先讲一些有趣和实用的东西，以引起学生的注意。讲课时应涉及以前学过的内容，也要阐明与新知识的联系。课上要有提问，学生回答不要重复原来的问题。教师要当着学生的面表扬回答得好的学生，对不用功的学生要当场批评。讲完课后要及时提问学生以前或当时学过的内容，这样可以巩固教学成果。 关于教学用书，夸美纽斯提出了许多新的见解。他指出经院主义教育的一大偏差就是缺乏图书与直观教具，教科书编写得繁琐抽象。由此，他提出教科书应带有插图，要形象直观，要有生动的实例，这样才有利于学生的学习。夸美纽斯编写的《世界图解》，图文并茂，成为当时深受欢迎的教科书。 夸美纽斯是一位伟大的教育改革家，他一生丰富的教育活动和教育理论为人类教育的发展作出了积极的贡献。他被后人尊崇为教育史上的“哥白尼”。更多备考信息见河南中公教师考试网(http://www.he.zgjsks.com)

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