首先是字数警告，全文将近一万字左右（爆肝），大概是知乎最全的荣格派心理类型分析Te的文章了，建议收藏点赞后再看，这还是我把引用内容删去后的剩余的部分，全是干货，请合理使用目录。

Te这个功能其实相比来说被误解的没有像se和si这种这么严重，或者说因为te毕竟还是intj所有的功能，所以相应的被拔高了，并且te本身的功能也没有那么大的传播误差，本身解释也相对单一，不过其实荣格原文对te的描述很多时候会偏向贬义，但我也尽量不让这个功能本身带有褒贬，当然也不会过度的去拔高他，只能说我尽可能会写一个正常情况下健康情况的te主导和使用者情况，这也是我这个系列的目的，而不健康相关可能是下一个系列。

这一篇是换了一个更全面，而且层层递进的方式来解释荣格八维的功能，当然里面的每一个论点依旧是来自于荣格派分析师和荣格本人，我只是根据其中做了一些延伸，也尝试用荣格的理论解释一下大家喜闻乐见的职业和爱情等方面，如果大家喜欢这种形式麻烦可以多反馈（点赞评论等等），我以后就多用这种格式来写荣格八维（上一篇se反馈一般，爱情方面会有更多私货，并追加了如何追求该类型的方法）。

首先Te在健康的状态下必然有两种特殊的能力，而且就算是不健康的状态下，这两种能力也是时常涌现在te主导者的心灵之中的，分别是“来自外部的理念思维”和“一心定善恶，一念定乾坤”，我甚至可以这样断言，如果一个te使用者没有意识和控制自己这两种能力，他可能便并不是一个te主导者。

首先便是外倾思维是思维的基础，那就是一种基于反思而得到的理念思维，与内倾思维ti不同的是te的思维来源是外部世界，例如我们所在的文化传统，以及学校的教育等等，他们的思维是源于这些客体世界的。

但同时他们对外部的世界的接受是一种，并不是照盘全收，而是在进过审慎的判断之后的接受，而对他们来说一旦接受这些外部的思维之后，这些思维便是基本不可改变的，就像学校里的老师照着字典教你一个字的读音和写法顺序等等一样，他们会觉得他们的思维就像这些字典一样来源正确且明晰。

但这种思维始终是外界的，例如看到了达尔文的进化论便认定达尔文进化论是对的，如果在不良的情况也可能看到地平说也认为是正确的，但如果是健康的情况，te吸收的外部理念一般是当世科学客观的。

te一般认为自己就是理性的化身，因为他们就是在客观世界中攫取理性作为的食量而存在的，他们会给自己以及外部的客体世界设定范式，符合这个范式的便是正确的，不符合便是错误的，可能会听起来有些独裁，但他们的目的不是为了自己，而是为了他人，甚至这个世界上所有的人。

如果用一个不怎么中性的表述就是在te的世界里“只有黑白，没有灰色”，符合他范式的就是正确的，不符合便是错误的，而在荣格的描述里面，甚至中立于他们范式的都可以是偶然的。例如什么是善，什么是恶，用判断来判定正确与否，他们会有一系列的客观定义来组成这样一种范式。

而这个范式的表现曾经是那些为宗教圣战的圣骑士，现在则是为了科学维护的人们，如果te选定的范式是科学，他们会对中医，艺术或者是我现在描述他们的荣格八维进行强烈的打击或者无视，因为这些都不是，至少不完全是符合科学的范式的。

他们也会把自己的认为正确的范式推及给外界，例如拿破仑通过战争推行自己的法典和理想等等，这种人推行范式的目的不只是为了自己，而是为了背后更大的利益，这一点也可以引出他们的一些社群中表现。

得益于他们果决的范式体系，他们能够快速且标准化的判断出当前问题的关键，提出一个大家都能接受的解决方案等等，这个功能的深层表现就是他们的判断能力。在他们的心中，有一个“应该怎么做”的范式，并且和ti不同的是，他们想把这种范式推广到生活和世界之中，让别人也接受。

例如在应对一个外部问题时，他们可以迅速的用自己已经根据外界建构好的范式，来快速的判断，例如王莽在称帝之前的积蓄期，自己的儿子杀了家奴，而“杀人者偿命”就可能是王莽为了构建自己伟大宏图所接受的范式，所以便立即逼自己儿子自杀了。

因为定义明确的判断体系，他们对争论和问题会首先抛出一个客观的范式，或者不抛出但自己心里依旧根据这个范式来对每一个人进行劝说和游说，来让大家获得共同的理性的利益 ，而面对问题te也可能通过自己的范式判断做或者不做，以及怎么做，而不会花费时间在纠缠是否要做上。

除此之外要说的便是他们的范式组成能力，他们接受的范式虽然来自于外界，但是其实并不是守旧的照搬，而是根据外界的材料分析建构得出一种全新的价值并且明确定义，和他们解决问题的快速相比，他们解决问题所用范式的架构时间是很长的，而在他们架构之后便鲜少去改变。

而这种分析材料，一般是客观的事件，或者说这种分析材料的代表和顶峰便是——科学，例如达尔文观察太平洋上海鸟的形态建构推出一种全新的理论——进化论，他花了二十年左右来收集资料完善他的理论并出书《物种起源》，而之后又花了二十年来佐证这个理论。

这也是te的一个标准情况，他们会用大量的材料分析并且推出新的理论，虽然得出这个理论之后对别人便是信我者是对的，不信者啥也不是，但如果是健康的te他们得出的理论就会使大众意义上比较正确，甚至是非常革新的，虽然小部分te不良的使用者可能会相信一些小众的范式，或者不加分析材料的直接独裁使用刻板理论，但健康的te并非如此，而是一个有创新力的功能。

而te的社会中的表现，就可能是当前世代的守护者，例如《自私的基因》的作者道金斯对伪科学和宗教持续性打击的行为便是te的表现，他们会觉得自己是这个时代正确的守护者，并且为了守护这份正确，他们不惜被外界打击，不惜丢失生命，即便遍体鳞伤也要坚持他们所认为的正确。他们守护科学，民族，国家，正义，自由等等这些，并且给他们定义以正确，就这些来看，他们是社会主流导向的中坚力量。

而例子便是坚持自己始终是正确和真理的特斯拉，尽管一生颠沛流离但是他还是选择与真理相伴。除此之外，在吉哈德之中自带干粮的十字军战士，在乌克兰大草原上为苏维埃献出生命的青年，为了保留革命火种始终钳口不言的女英雄，是面对国旗肃穆被骂作逼还潸然泪下的大学生等等，他们相信他们在做自己定义内正确的事情，仅此而已。

te的表现出的为真理而斗争是外倾的，例如布鲁诺会向他人宣讲日心说的正确，而fi虽然也会斗争或者牺牲，但是他们是内敛的，是被压抑到极端的展现，是平淡生活中突然炸开的绚丽烟花，而te则更像一个一直为自己正确范式作抗争的斗士，像一团不熄灭的火焰。

功利主义者并非是说te是追求钱权等等，或者说正相反，边沁说的功利主义者反而是追求全人类最大的幸福的，著名的电车难题就是一个标准功利主义难题，而功利主义者会毫不犹豫的拉下遥感，而大部分的te可能都有这样的特征，为了更大多数人的利益而奋斗。

例如在一个团体中哪怕得罪人也要得出对这个团体的最优解，这种行为是te很常见的，而这个典型的代表人物就是fate/zero中的卫宫切嗣，为了人类最大多数的幸福而果断的选择了自己正确的范式，那就是牺牲掉少数人，哪怕这个少数人是自己所爱的，所在乎的，但这并不是正确的。

从这个角度上来说，te很容易做一些让人难以理解的事情，例如胳膊肘往外拐，大义灭亲，说实话就我和个人而言也无法理解，他们很容易违逆群体共同的氛围，但从另一个角度上来说，他们也是做出了自己心中追随真理的选择，而在这种真理，例如是国家，民族等的情况下啊，那他们就是我们俗称的英雄。

接下来是从职业上分析，可以说大部分现实社会和脑力相关的工作te主导都能胜任，而主要就分为三个方面，法官，组织者和科学家，当然这个是纯理论推导，就算是同样按照这个类型的情况做事，个人的能力和素养不同导致的结果也会完全不同。

就法官而言，te毫无疑问是最适合做法官的类型，甚至可以去掉之一，如果是纯粹按照te的书本上的完美情况去描述，那么te就是一个无情的判断正误机器，而大部分法律相关的判决就是需要这样的能力，依照一个外界的理论——即法典来进行法律的评判。

而从组织者来看，te无疑也是合适的，因为他们能够从最大多数的团体利益出发，无论是政治还是商业，他们都可以尽自己所能的妥协最大多数人的最大利益，并且果决的解决前方出现的诸多问题，而拿破仑就是其中的代表。

从科学家来看，te也是合适的，正如荣格派内部讲课时甚至直接将实验科学作为te而与理论科学以及哲学的ti做对应，尽管这个对应能找到反例，但是大体确实如此，对于科学工作者来说te这种通过分析客观材料来得到真理的道路无疑是主流，例如特斯拉和达尔文就是其中的代表。如果是1#se2#te这样我称之为est-se的类型，则会非常适合实证科学相关的行业。

关于这一部分要不要写 ，我想了很久，因为其实市面上已经有基于mbti的介绍书籍，而且很多，例如不必火星撞地球，天生情人十六种，这些我初中时就看过，其实里面更多还是基于mbti理论，而不是荣格的心理类型理论，于是我想了想，根据荣格和河合隼雄一些关于八维和社交还有爱情的观点扩写一下基于心理类型的恋爱和人际关系理论，不要死板套用，只是理论推理。（版本更新，这一个板块会更加偏向实用，但同时更加偏向私人理解，而不是纯理论，这里便更多是个人经验了）

激情关系的本质就是荣格所说的一个人容易和对立人格做朋友和恋人的倾向比较强，河合隼雄说这是一种“激情”的吸引，例如荣格对弗洛伊德有情欲也可以用荣格是t而弗洛伊德是f这样的方向来分析，

Fi：fi作为te的第四功能，而且刚好对立，他们的相遇非常极端，要么是金风玉露一相逢，要么是“这家伙是笨蛋吧？不行我得离笨蛋远一点/我得救救笨蛋”，对te而言他们无法理解fi那么细腻而又退缩的内心，又可能惊讶于fi内在巨大的生命力，因为他们就是一个功能的一体两面，尤其在青春期时，Te容易被Fi吸引，就像校园青春喜剧里一个高冷的运动学霸被一个柔柔弱弱但是突然勇敢的人给吸引住，然后二人开始成为情侣的故事，例如一吻定情中江直树和袁湘琴的故事情节就很像te-fi的亲密关系结构（当然不是指这两个人分别是te-fi，只是故事结构）

Se：外倾间的激情极其简单，尤其是对te而言，se甚至可能是出现在te主导的sm关系之中的，尤其是entj，有一定可能会喜欢偏向年下和精致的se。

Ne：基本同上，相比来说estj会更偏向孩子气和有意思的ne来进行一段激情关系，但是需要主要的是无论是se还是ne，对te来说更多就只是表面激情了，而fi是触及灵魂的激情和喜悦。

亲密关系则更多是朋友和长期恋人，这个考量的更多是相同。

Ti：因为同样是T的性质，所以te和ti在基本的方面是类似的，都是通过反思得到理念，并且理性的判断，但是需注意的是如果他们互相是敌人就会用对方最薄弱的地方对对方进行进攻，并且以对方的痛苦为乐，但如果是朋友或者亲密关系的话反而能因为4#的发展而互相包容。

Ni：Ni的亲密性质主要在父母功能尚未完善时，例如大学期间，可以出于补足而和Ni产生关系，但其实恋爱关系的实质还是偏向于主导功能所在的区间，也就是对Te来说，是理性功能，这种关系更常见于朋友关系

Si：基本同上，如果是第二功能是Ni的话，那么可能会和Si主导的关系一般，但这种一般也只是互相不理解的一般而已，不过如果是家人这种无法改变的关系，对于entj来说，会非常痛苦，对ni主导也是，就是一种明明对方在对自己好，但是自己这边就是“做的很好，下回能别做了么”这样的感觉。

Te：这个就是如果大家的范式相同，那我们是好朋友，如果不是，那我们最好的关系就是陌生人，很容易产生权力斗争的一对组合。

这种关系更像是平时基本无感，在一起会比较冷漠甚至吵架的关系

Fe：对于te来说，最头疼的估计就是te，我在这里讲真理，你在哪里讲大家的氛围，te可能会觉得fe虚假且在做一些没有意义的社交，而fe则会觉得te是不懂群体氛围的自大狂死直男/女，而且这两个还都喜欢给对方讲明自己的主张，fe可能会为了群体的氛围后退一步，而fe的这种退却对te来说发而是一种蔑视，因为他们想要的就是说明白真理，这反而可能会引起te的愤怒并且进一步攻击。所以这两个类型成为朋友，可能更多是辅助功能是这样的搭配，而不是主导，主导功能的这两个就算走到一起可能也更像是一对儿欢喜冤家。

而激情关系在激情之后就是一片狼藉，双方其实是完全不同的人而且难以捉摸，争斗吵架和不理解更是尝试，例如荣格和弗洛伊德的争斗，而相同的亲密关系在开始的新鲜之后又是乏味无聊，这基本就是关系的必经之路，深入的关系深入到后面要么会争斗，要么会倦怠。而且无论什么关系之间都是能产生爱和爱的关系的。

但爱并不是如此，河合隼雄对爱的关系的看法就是双方能够同时保持亲密和激情，这需要正确的完成双方的人格整合，以共同的步伐进步，这样就可以在倦怠和争斗之后，依旧维持一种爱的关系，而这也是心理类型针对人关系的意义，意识到自己人之间的不同，这种不同可能带来争斗也可能带来吸引，也意识到人之间相似，这种相似可能带来亲密也可能带来无聊，然后有目的的去控制。

而在意识到这一点之后，平衡的发展自己，并且同伴侣一起，一直保持吸引和亲密。没有一个类型完全合适或者不合适一个类型，而是双向奔赴的二人，沉下心来努力，总能找到相爱的平衡点，这才是合适。

Te主导的人，无论ENTJ/ESTJ，第四功能是Fi，这种劣势功能一般会给Te主导人一种“我必须要做什么才对”的思维，就像法兰兹说的他们很少会思考自己为什么而活，反而会觉得这种问题“浪费”时间，所以首先谈恋爱对他们来说是一个很大的问题，你得给对方一种“我必须要和你谈恋爱”才是正确的（你 得 有 用），如果没有这种确定感，例如承诺和表白，哪怕你和他们上了床也不一定和他们谈了恋爱。

虽然老在说ENTJ多冷血之类的，但人必然也是有情感的，而如何降服Te主导人，目标就在于成为他们的“理想”。因为Te天然是一堆理想主义者，和mbti所讲的不同，荣格说的Te不论2#是s还是n都有着一种理想主义色彩，并且会对很自己的理想非常忠诚，而这个忠诚是没有理由的。

他们在4#的fi反而会给他们一种异样的情感依附，而又因为他们对情感的压抑，这种情感依附会依附在一些抽象的与事物之间情感，而不是与人的情感，例如他们会为了国家，民族，还有公司报以极大的热情和忠诚，例如《全员恶人》中的打工人，就是很标准的Te主导人，只要能完成工作，哪怕献出生命也无所谓，而工作的准则，就是他们坚持的理想。

比如玛丽分析的一个例子，某个te主导人每天都很用心的工作，而且是觉得自己必须工作，然后看到别人过度工作就会劝别人去旅游（然后自己继续工作）。然后这个Te主导人被问到“你为什么不去度假”，这时候他们就会说“身为xxx，我就应该要继续工作，如果去旅游我会于心不安的”，虽然看起来有点卷，但是这确实是Te的特征，他们对自己的理想有一种隐藏起来的情感依附（4#fi），这种依附的表现就是忠诚。

从这个角度来看，其实套牢entj并不算难，你只要成为他的妻子就行了，如果是在中国，一般的伦理教育下Te会对“我应该对妻子忠诚”这一点有“我说一就是一”得认同，这种夫妻之间的“契约”就是他们要遵守的一种理想。

不过套牢Te的情绪价值不是很大就是了，因为这种把妻子作为理想的Te主导，一一般也会有传统的男主外女主内的思想，也非常的别扭（傲娇），因为不知道怎么表达情感，会把“对的”事情当做表达情感的方式，例如好好为家庭负责工作，他们会把自己所有的经历放在对外界的征服，例如权力，金钱等等，所以他们很大可能会在外面疯狂工作，以这种对事业的投入来表达自己对对方的爱。

然后你可能会经历一段丧偶式婚姻，所以如果是已经在一起的，而且想要对方有情绪价值，需要帮助他，一起去寻找自他做事情的目的，而不是为了梦想“我应该”这么做。

这是我推荐学荣格八维必读的一本书

如果你对荣格和荣格派本身的心理类型解释感兴趣，最近我在开一个兴趣课程，除了最后的两节赠课之外，大部分都是解读荣格和荣格相关学者原著中对心理类型的解释（这里是偏向历史和兴趣的知识，与心理咨询和治疗等等无关）：

另外如果对自己类型有疑惑的，这里可以提供类型咨询的解答，这里必须强调的是，这个咨询并非是“心理治疗”或者“心理咨询”性质的，而是一个知识付费性质的，通过我学到的知识和总结的经验，给予付费者一个系统化的认知，偏向引导付费者对咨询内容有一个更深层次的认识，最终达到更好建立自己的体系的程度，而并不能让付费者的心理问题获得缓解。

加微信群可加我：lcdl1000w

（图源wb：ask，侵权删除）

（大概有上百条）