祁县山区

“堡”也是祁县地名中十分常用的字。自然村中，共有26个村带“堡”字，其中山区2个，平川24个。堡，从土，表示小城用土石筑成；从保，表示小城具有保护居民的作用。明清时期，全县有近20处堡，为冷兵器时代居民防御祸乱、盗寇的设施；辛亥革命后，原有作用渐次削弱，但“堡”这个名称一直沿用至今。如荣仁堡、乔家堡、马家堡等。

峪口村，在《光绪县志》之前称为冯家峪，意为冯氏居住在山谷或峡谷开始的地方。随着历史的变迁，大崖底（庞氏居多）与冯家峪两村的融合，冯氏不再作为冯家峪唯一的姓氏，该村便更名为峪口，只保留了在地理位置上处于“上庄沟口”的这一特征，解放后为峪口乡政府所在地。

祁县地名是一首

出将入相、文化璀璨的赞美诗

据祁县晋商文化研究所范维令（已故）先生考证，祁县已经发现的古文化遗址有梁村仰韶文化遗址（1953年发现考证），峪口、北团柏、鲁村三个龙山文化遗址。如果从梁村仰韶文化遗址算起，早在6000多年前祁县已有人类活动。从分祁地为祁奚食邑地起，祁县已有2500多年的历史。康熙四年《祁县志》曾载：“祁为陶唐故墟，经历代教养，声名、文物，非列邑所可望。”祁县地名的命名，直接受到了祁县历史文化的影响。

石佛窑村

比如，来远镇的石佛窑村。石佛窑村是一个悬挂在半山腰，完全石砌的小山村。在小山村脚下的沟旁山崖上，凿建着一座小型石窟，这就是石佛窑石窟，为隋代时期的石窟造像。石窟坐北向南，窟门左右两侧各雕直立式力士一尊；石窟内部宽约1.2米，深约1.5米，高约2.2米；三面窟壁上均为“一佛二菩萨”造像；在正面窟壁的上部雕凿着小龛12个，东西窟壁雕凿同样大小的小龛各17个，窟门内侧左右两边上部各有小龛造像1尊；全窟共有大小造像59尊。

傅山题写“丹枫阁”匾额

比如,丹枫城区管委会。该城区名取意于“丹枫阁”，为戴廷栻于清顺治十七年（1660年）建造的一座藏书阁，与南方的“水绘园”相呼应，该阁建成后成为北方著名学者聚集交流之所。戴廷栻，明末清初著名学者、收藏家，出身明代官宦世家，与有“三百年来第一人”之誉的傅山是莫逆之交。2017年1月26日，在“傅山—《丹枫阁记》国际学术研讨会 ”上，首次公开展示了祁县渠氏所藏傅山书《丹枫阁记》。三百年来，由傅山所题的“丹枫阁”匾额和傅山书就的《丹枫阁记》经过几十代人的精心呵护，未出祁县一步。被国内外专家誉为国宝级文物（与王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗帖》并称 “天下第四大行书”）。

再如，大雅路社区的命名。此区名取意于隋末唐初思想家、史学家温大雅。温大雅(约572年-629年)，祁县会善村人，大雅路社区即位于会善村东。近年来大雅路社区先后组织了“魅力大雅”文体大赛、携手送温暖情系甘孜州、喜迎十九大剪纸艺术展、大雅读书汇等一系列不负“大雅”之名的活动，平均每年举办32场（次）文艺活动，可谓名副其实的“大雅”。

祁县许氏宅院

姓氏是人类个体与生俱来的第一符号，也是具有血缘传承关系的家族或宗族的群体标志，是人们维系血亲、区分族别的重要依据。在中国农村以姓氏聚居的相当普遍，加上宗族主义的思想影响很深，农村中以姓氏命名的居民点也占很大比例。

根据祁县关工委汇编的《祁县著姓漫谈》可知，全县有395个姓氏，人口较多的姓氏主要有：王、温、戴、乔、渠、何等11个。以姓氏命名的村庄在祁县出现了高度的集群，全县共有52个以姓命名的村庄。比如，戴家堡。据《戴止庵墓志》载“其先世有成忠者，自雁门迁祁，为祁祖。”戴氏原籍雁门代州，戴成忠为其迁祁后的鼻祖。戴廷栻《汉前将军关帝庙碑》载：“洪武初年，栻始祖成忠，自代迁祁田，于县东北三十里成聚，因名其乡为戴家堡。”枫仲所言县东北三十里的“戴家堡”，即为今东观镇治下的“代家堡”。今“代家堡”据县城东北方向30里，与戴廷栻所言相合。而“戴”易为“代”，为建国以来文字简化所致。另，城南古县镇下辖的寿庄村（俗称“戴坟了”），以戴姓居多，为戴氏守墓者聚居所成。

祁县地名饱含

风调雨顺、国泰民安的中国梦

地名与社会文化民族心理关系密切。历史上的兵荒马乱、自然灾害给人民带来很大的侵害，民众不堪其苦，于是总想给自己生息的土地取个吉祥如意的地名。这一类村名，大多数从字面意义即能看出，如：寿庄、子洪、石青坡、雅安等。这些字眼本身就是美好的，地名命名中反映出了人们对美好愿望的追求和向往。

祁县昌源河入汾口农田水利建设

祁县是典型的农业大县，是国家第二批农村改革试验区，全县人口27万，其中农业人口21万人；耕地46万亩，人均耕地2.2亩。农业大县对风调雨顺、五谷丰登的期盼也体现在地名中。比如北谷丰村、南谷丰村，即祈愿五谷丰登；比如丰泽村，取丰富润泽之意；丰固村，地势低洼，为避免汾河、乌马河、昌源河带来的水患修筑了固村堰，祈求平安永固，取名丰固；永安村、永安寨，则希望能定居于此，耕读守业，安地繁衍子孙后代。

祁县地名彰显

铭记历史、勇于向前的使命感

村庄和街道的命名，对“和平”“向阳”“光明”“胜利”“团结”等饱含正能量，并能引发红色记忆的词汇格外青睐。

1978年，祁县革委会文件（（78）祁革字第77号）下达了《关于祁县城镇街道命名的通知》，原则是：个别零散街道合并到大街巷。大部名称不变更，个别带封建色彩的街巷名称变更。

祁县古城十字街

将“姑姑庵”改名为东风巷（包括姑姑庵前，姑姑庵后）；将“火神庙街”改名为“新兴街”（包括钱市街）；将“财神庙街”改名为“劳动街”；将“城隍庙街”改名为“人民街”......

比如现在的祁县实验小学。1909年建校，名为“祁县女子学堂”；1941年更名为“四关小学”，具有鲜明的地域指向性；1952年更名为“城内二完小”，是完整具备小学各学段的一所小学；1957年，更名为“西北街小学”；1965年，更名为“红旗小学”；文革结束后，更名为“城镇第二小学”；由于所属地城关乡更名为昭馀镇，又更名为“昭馀镇第二小学”；2004年，学校更名为“祁县实验小学”，由县教育局直属。

祁县实验小学文化艺术节活动

再如“生茂村”，原名“田家庄”。1938年共产党员刘生茂任田家庄等7个村的抗日联合行政村村长，1942年被日军关押审讯，他宁死不屈，壮烈牺牲，年仅39岁。为缅怀刘生茂的英勇事迹，遂将“田家庄”更名为“生茂村”。

五、祁县地名蕴含相对统一、简洁明晰的哲理

以相对地理空间位置命名是指当聚落等与地标性自然地理实体存在一定形式的距离时，人们采用一定方式，包括方位词和数量词，标示相对地理空间位置的方法命名，这种方法简单明晰，方便记忆和应用。

祁县南山梯田

一些地名中的方位词在前。如南梁村（现天居村）、中梁村、北梁村（现省果树研究所），与峪口村、坳坡村并称路东平地五村，中梁村居于五村中间故名，并沿用至今。此外，还有东阳羽、西阳羽，南团柏、北团柏，前营、后营，上闫灿、下闫灿，南坡、西岭等村。一些地名中的方位词在后。比如寺西庄村，以该村位于碾洼寺以西而得名，此外还有青龙垴、唐河底等。

祁县来远镇唐河底村

“地名”不仅是纯粹的地理现象，也是一种典型的民族和地方文化现象。祁县籍诗人王勃在《滕王阁序》中提出了“人杰地灵”的概念。是人杰导致地灵，还是地灵孕育人杰？祁县籍的著名考古学家渠传福先生认为：祁县是晋中最早开发的地域，又是晋中最早城邑所在，其财富和文化积淀深厚，巨富家族很早形成，读书风气普遍，引领地方道德风尚，杰出人物频出，文化与人才的集聚效应，又反过来促进经济更繁荣。如此良性循环，殆为人杰地灵之正解。

来源：中共祁县县委宣传部

作者单位：祁县人民政府办公室

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