注意：长文预警！！！请耐心阅读哦~

本文总结了宝可梦动画编剧首藤刚志的小说《宝可梦 The Animation》第一卷中出现的动画早期的独特设定，这些设定大多都与现实世界有关联，对动画里未出现的大量世界观内容进行了补充。

下文以灰色字体显示的部分即为小说原文，由轻之国度汉化组翻译。为了让语句通顺，同时更新官方译名，文章均进行了或多或少的删改，敬请各位谅解。

那么，话不多说，下面正文开始！Let's Go!

如果各位读完了有什么感想或者其他思路，可以在评论区里跟大家分享哦~

1. 有国家的区分。真新镇是日本境内的一个小镇。除此之外，也有其他国家的存在。

那只喷火龙好像刚从太阳中诞生一般，口喷烈焰向这边飞了过来。 我不觉得害怕，也不觉得热，毕竟这只是梦。……顺带一提，这只喷火龙的主人是我。我是何时得到喷火龙的？别追究啦，这只是我的梦而已……我的喷火龙从我头顶飞过，向着我身后可见的蓝色星球飞了过去。 说起宇宙中的蓝色星球，当然就是我们的地球了。 降落地点是美国、英国或者巴黎都无所谓。不过真要说的话，果然还是东京市——我家乡的首都最好。 那里既有东京塔又有张幕展览馆，反正是我的梦，照我的想法选择降落地点也无可厚非。不过，喷火龙降落到东京市，动作并不像怪兽那么粗野。 它缓缓地，轻轻地落向了涩谷的街道，目的地是涩谷公园大道的尽头：代代木国立竞技场。 而那里，大概正在举行四年一度的宝可奥运开幕式。 虽然东京巨蛋也不错，但翱翔天际的喷火龙果然还是更衬没有 天花板的蓝天。 国立竞技场里当然座无虚席，见到空中的喷火龙，观众们欢呼起来。 “喷火龙” “喷火龙！” “喷火龙！！！”大家在呼唤喷火龙。喷火龙落在国立竞技场的圣火台上收起翅膀，向场上出席开幕式的选手们低头致意。接着它把头转向圣火台，喷出了一口火焰。 圣火台上燃起了熊熊烈火……没错，我的喷火龙正是宝可奥运圣火的最后一棒。 杜比全景声也无法录下的巨大欢呼声响彻耳际。

2. “收服（Getto）”一词在设定中最早是恋爱男女间的爱慕用语。

小智在电脑的简明词典里查起了“收服”意思的词。词典里对“收服”是这么解释的： “收服 ，‘抓住’的俗语。古时多用于男孩抓住女孩（掳获女孩芳心），后来也常用于女孩俘获男孩。时至二十世纪末，该词已经单纯变成了‘获得、购买物品’的意思。现代一般不做使用。例外的是，作为业界用语，这个词会在宝可梦训练师捕捉宝可梦时出现。”

3. 宝可梦世界拥有独特的“小学毕业成年制”。此外，宝可梦同时只能携带6只是由法律规定的。大于10岁的男女结婚也是完全合法的。（智霞完全可以结婚）

虽然人们都说这个国家和二十世纪的日本很像，但也有几点差异。这里就对这些差异稍微做一下说明吧：比如说，这里义务教育只到小学，十岁为止。是否上中学全凭自愿。在法律上，十岁或以下是小孩，小学毕业就会被视同成人。在这里有个法案，名为《小学毕业者即为成人法》，简称“小学毕业成人法”。也就是说，十岁生日次年的四月，人们便能得到收服宝可梦的执照，获得持有宝可梦收服道具——精灵球的资格。不过，由于宝可梦自然保护法，一个人同时持有的精灵球数最多只能有六个。当然，所谓“视同成人”并不仅限于宝可梦方面。一切都和成人无异。没有未满十八岁如何如何的限制，连十四、十五岁的人都不会因年龄而被轻饶。打个比方，若是有人默不作声地从便利店顺走东西，等待他的绝不仅仅是一顿批评，警察会将其逮捕归案。无论父母再怎么道歉，做了坏事本人也要担责。但这条法律最最重要的一点是：小学毕业后，人们可以自行选择出路。可以去考更高等的学校，也可以子承父业。当然也可以找个心仪的工作。只要愿意，十一岁的男孩女孩也可以不受父母干涉地结为连理。只要不做违反交规一类法律禁止的事，十岁后任何方面都会被视同成人。顺带一提，就连税收也是成人的水准。

4. 真新镇原名为纯白镇（Masshiro Town）。为了纪念大木博士的高曾祖父大木真新在全日本一万名训练家中排名第931位的成就，纯白镇才改名为“真新镇”。

那么，在小智生活的真新镇这里……真新镇是个不大的乡下小镇。小学毕业就像成人一样工作也不是什么稀罕事。 因为没有工作，几乎所有小孩都会以宝可梦训练师为目标，离开小镇。实际上小智就有几个前辈离开真新镇成了独当一面的训练师。但遗憾的是，每天报纸电视上公布的国内十佳榜中，从未出现过真新镇训练师的影子。不过，发行数高达五百万本的少儿向杂志《宝可梦漫画》、成人向专题杂志《月刊宝可梦训练师》和其竞争对手《宝可梦之友（简称宝可之友）》中，每月都必定会刊载一份“一万位最佳训练师”的名单。在那份名单的末尾也能有几个真新镇人跻身其中。每到这时，镇上的报纸《周刊真新镇新闻》便会大大登上他们的照片，全然一副英雄待遇……整个小镇都会痛饮相庆。镇上唯一一家超市会打折进行纪念。相关家庭会被如山堆积的祝贺电报和花束淹没，门口的花圈得像弹子机厅开业一样排出老远。那是百年以上的过去了。镇上出了位名叫大木真新的男性训练家，排到了全国最佳榜第九百三十一名。在小镇内，还是头一次有人实现跻身千名的壮举。别说是英雄了，这位大木真新简直被捧成了神仙。镇上居民大为兴奋，在广场上为真新竖起铜像，还借他的名字将镇名改成了真新镇。之前这小镇都被叫做“纯白镇”。不用说，小镇改名自然是居民们公平投票的结果。再后来的选举中，当选镇长的也是这位大木真新。自那以来大木家便成了镇上的名门，代代出任镇长。顺带一提，宝可梦学界的名人大木幸成，便是大木真新的玄孙（孙子的孙子），大木家嫡系老三……老大是现在的真新镇镇长，老二则是真新镇邮局局长。总而言之，想成为这个镇上的大人物，作为宝可梦训练师混出名头是最佳捷径。真新镇孩子们的梦想之一，便是超过大木真新的排名……也就是进入前九百三十一名，然后给真新镇冠以自己的名字。“……我也不例外……我要把镇名改成小智镇……而且要比任何人都帅气……”小智还在镜前摆着姿势。

5. 花子只有29岁。她18岁结婚，19岁就生下了小智。并且，小智家的男人都是宝可梦训练师，离开家后都再也没有回来，在全世界宝可梦训练家工会的花名册上也找不到他们的名字。

小智母亲的名字是花子。未满三十的花子，很难看出是小智的母亲。说到底，要是小智向人介绍说“我母亲快三十了”，花子很可能会猛拍一下小智的脑袋，再来一句“闭嘴”。接着她会嫣然一笑，然后若无其事地订正说：“花子我是如花似玉的二十几岁……”如是看来，花子暂时好像还不想奔三。虽然小智希望老妈可以快点“进化”成随处可见的中年妇女，可在陌生人看来，他们大概也就是姐弟的样子。跟母亲抬头不见低头见的小智可能不会觉得，但在旁人看来，花子可是位十足的美女。事实上，在十七岁的时候，她还曾与一种名为喇叭芽的花朵宝可梦一起，登上了杂志《宝可梦之友》新春特大号的封面。 当时，真新镇在大木真新进占训练师榜931 名以来再次大为骚动。算一下的话，小智就是在那两年后出生的。不过花子本人却说 “那时候的我啊，就是个小孩子。快别提了～～”，不愿把值得纪念的《宝可梦之友》封面给小智看。花子从过世的母亲那里继承来一间独栋饭店，二层用作旅馆，取名“真新镇花子饭店”，独自经营。小智的父亲如今不在，他是一名宝可梦训练师，小智出生后，他便出门旅行，之后就再没回来过。 据说，花子的父亲……也就是小智的姥爷——也是一名宝可梦训练师，在花子小时便离家旅行，同样再没回家。也就是说，小智家的男人都是宝可梦训练师，而且出门后都没有回家。话到这里，咱们就先暂停一下花子的话题，说回到小智身上吧。

......“但是你上网之后，若是看到某些东西，我会很头疼。” “上网？” “嗯。在网上，很容易就能找到全世界训练师工会的会员名册……只要是公认训练师，名字都会写在里面……算上已经过世的人，那上面大概有十亿多个名字。”“名册……？还有那种东西？”“有。于是呢……有了电脑，你很容易就可以查出爸爸和姥爷在不在这十亿人中。所以……在你查之前我先说明白……那里面没有爸爸和姥爷的名字。” “为什么？” “因为无论是爸爸还是姥爷，都还没被正式承认。换言之，他们可能还没到能被正式承认的水平吧。”“唉……” 一段沉默降临在小智和花子之间。“那他们在干嘛？爸爸和姥爷。”花子耸了耸肩：“不知道。立志成为训练师，却至今没能进入名册……估计是不行了吧。”“不行了……吗。”小智重复了一遍花子的话。花子不喜欢整天愁眉苦脸的。

6. 宝可梦训练家们在各地研究所领取的最初的伙伴宝可梦都是国家宝可梦部发放的。

“诚如各位所知，对于小学毕业便立志成为训练师的人，国家宝可梦部会配发一只宝可梦作为助学奖励。适合初学者的宝可梦有很多种。这次的宝可梦训练师入门篇里，我想推荐各位从如下三只中选择一只……” “哎呀呀，你看博士都这么说了……你没问题吧？”花子询问小智道。“我知道。那三只就是……”小智快速说出了三只宝可梦的名字。

7. 小智的育龄是10个月零10天。（这条真的好冷啊）

花子用手指擦掉眼角的泪水，耸了耸肩。“……眼泪吗……我虽然还年轻，但已经是个像模像样的母亲了啊……还真是得夸夸自己……回想起来，到小智满十岁的今天为止，在这十年十个月零十天里……我可真是尝尽了人间困苦啊……身为人母真是充满艰难……简直让人难以置信……也或许没这么夸张吧。”此时此刻，咱们就说说花子一直压抑到独生子启程之日的感情吧。

8. 关于宝可梦的起源问题，书中用巨大的篇幅进行了讲解。原文如下（有删减）：

宝可梦这种生物是何时出现在人类面前的？还是说，远在人类诞生之前，宝可梦就已经存在了？ 实际上，就连这点我们都无法确定。有人说，宝可梦的祖先是在二百万年前诞生的。但这种说法并没有确切的证据。二百万年前，这与目前普遍得到认可的人类诞生时间相同。也就是说，宝可梦的诞生，与人类诞生发生在同一时期。直到二十世纪初，人们还认为人类始于五十万年前的北京猿人和爪哇猿人。 然而之后，人们又在非洲发现了南方古猿的骨头。 那些骨头已经存在了百万余年。 自然而然的，人类的起源时间也就变成了百万年前。最近，人们对腊玛古猿骨化石的发现，又将这一时间推到了二百万年前。随着新的发掘和发现，人类的诞生年代越来越早，近来甚至又有了三百万年前的说法。 人类的诞生时间确实可能是二百万年前。通过对出土化石中的某种元素进行分析，人们可以大致推断出生物的生存年代。 但是这招对宝可梦并不通用。很多人应该已经知道了——在宝可梦体内，无法检验出那种元素。所以就算偶有宝可梦化石出土，人们也不能像研究其他生物的化石那样，分析出该种宝可梦的生存年代。宝可梦与其他生物的区别不仅只有这一点。宝可梦身体的分子构成，也与其他生物有着些许差异。 总而言之，宝可梦这种生物身上充满了谜团。 时至今日，对于宝可梦的起源，包括我在内的任何宝可梦学者都只能这么说。也就是说…… 人类注意到时，宝可梦就已经存在了。 所以，人类诞生时宝可梦应该也是存在的。 这里之所以说“应该存在”或者“可能存在”，原因就是没有证据。想来，人类起源也是如此。没人能够知道，最近出土的骨化石的主人——二百万年前的人类，是否认为自己是人类。说到底，人类发现自己是人类时，人类早已经存在了。人类时常会这么问：“我是谁？这里是哪？我应该存在于这里吗？”这些问题的答案或许只能是……“因为你存在，所以请你继续存在下去。”宝可梦也是如此，因为存在，所以存在。或许，解开宝可梦为何存在的谜，也就解开了一半人类为何存在的谜。因此，如今宝可梦研究大为流行。除了大木博士一类的专业学者，也有很多全凭兴趣的人参与其中。前言可能有点太长了……接下来才是正题。那么，此时此刻……我这个无名小镇的宝可梦学者，就将心底珍藏的宝可梦秘闻悄悄告诉热爱宝可梦的你吧。 这颗星球的某个地方，留有一个鲜为人知的传说。 大家应该听过一种说法吧——我们生活的宇宙，是在一次“大爆炸”中诞生的…… 但是，在那个传说里，世界开始的第一天并非大爆炸。 按照里面的说法，这个世界有一位神明，世界整个都是他创造的。说是世界，其实只有漆黑一片。然后，为了能看到万物，神创造了光。然而，光亮永远存在会导致睡眠不足，所以神让一天的一半留在了黑暗之中。换言之，神创造了昼夜。这是神的第一天。虽然世界有了明亮的白昼，但放眼四周，世界还是无可名状的模糊一片。这一状态，用个有点晦涩的词形容就是“混沌”。不过……总这么乱七八糟也不成体统。所以在第二天……神将那片混沌分为了天空和海洋。仅仅如此，神还是觉得只有海和天很寒酸。现如今，任何蜡笔之类的绘画工具，最少都有十二种颜色。就连彩虹都有七种颜色。只有海和天的话，光有蓝色就够用了。这也太寒酸了。所以第三天……神在海上创造了陆地。陆地光有褐色果然还是没意思，再用点绿色吧……如是，陆地上出现了草木与森林。换言之，神创造了植物。然而在第四天……神又觉得天上有点空阔。于是乎，他为白天创造了太阳，为夜晚创造了繁星与月亮。此时神明的心境，或许和刚拿到蜡笔彩铅的小孩差不多……？大家也能理解吧。神再次环视世界，感觉缺了点会动的东西。虽然仔细想来，海波或是微风下的树叶都能动……但整体感觉还是太安静。神想看到动得更为热闹的东西。 比起壁画那种凝固的风景，像动画一样会动的事物才有趣得多。于是在第五天……神创造了鸟翱翔蓝天，创造了鱼潜游海底。那蜻蜓、蝉一类的昆虫呢？贝类、乌贼、章鱼呢？海豚、鲸鱼算是鱼吗？哎？那个……这只是传说……别太拘泥于细节……总之在第五天里，神创造了居住于天空、海洋的动物。然后第六天……神又在陆地上创造了许多动物。这时神突然觉得，自己一时兴起在海陆空中创造生物，是不是造得有点太多了……生物们在这个狭小世界里打起来可就不好了。于是乎，心血来潮的神明也不和其他生物商量，就按自己的样子创造出了一种生物。那就是人类。神大概觉得，有了形态和自己相似的人类，把照顾世上生物的任务交给他们应该就没问题了。神对人类说道：“你要支配世界上的所有生物。”然后又对生物们说道：“你们的支配者是人类。”至于其余生物有没有表示不满，传说里没有记载。这是流传在人类之间的传说，或许不利于人类的部分都被删掉了。无论如何……别说照顾其他生物了，反复无常的人类与同类都时常陷入战争。 这一点，似乎连神明都没有料到。在第七天……结束造物的神明决定休息。这就是现如今所谓的星期日。不过，这位神明好像格外喜欢创造生物。明明在休息，他还是抱着涂鸦一样的心情，在世界上创造了新的生物。在一般所谓的休息日中诞生的生物……创造于预定之外，既没有告诉人类去支配，也没有命它们接受人类支配的生物……那种生物，便是宝可梦。刚才也说过，这个传说流传并不广泛，应该没几个人听过。说不定，知道这个传说的人只有写下这篇文章的我，还有读了这篇文章的您。其实，就算是发出这封邮件的我，也很难说是否相信这一传 说…… 所以，请您也不要随意声张，只要默默记在心间就好。……与大木博士毫无关系的无名宝可梦研究者……

节选自 曾参加第97届全世界宝可梦学会的宝可梦分析家 曾根崎正辉收到的邮件

   （第一章 完 对应原书页码p1-p48）

9. 大木博士的年龄是50多岁。此外，关于大木博士的身世，书里也进行了介绍。

大木博士的名字，在宝可梦学会里是很有名气的。 大木博士二十岁时，在其著作《宝可梦研究序说》中提出“宝可梦与这个星球上的其他任何生物都不同”，受到了学会的关注。 他的研究成果得到承认，年仅二十五岁便成为彩虹大学宝可梦学部名誉教授，如此出人头地，可谓前不见古人，后不见来者。 然而，他后来就再没什么重大的学术发表，且不知为何，刚到三十岁他便回到故乡真新镇，窝到了一座小小的宝可梦研究所里。关于他返乡的原因，有人说是他的宝可梦研究遇到了瓶颈， 有人说是他导演宝可梦电影，向片中扮演宝可梦的女演员示爱遭到了拒绝，虽然众说纷纭，不过真实的原因仍是个谜。 无论宝可梦本身，还是宝可梦研究者，身上都充满了谜团。 仔细想想，小智的父亲和姥爷都以训练师为目标，但训练师工会的名册上却时至今日都不见二人的名字，这也是个谜。冰冻三尺非一日之寒……虽然有这个说法，但无论何等无能的人，只要想成为训练师，努力个十年也总能在工会名册的角落里留下名字。就算交不起会费，也还有免费的准会员制度。……总之，涉及到宝可梦，谜团总是多如牛毛。不过，这里咱们还是先继续大木博士的话题吧。据说大木博士在回到真新镇之后，随心所欲地做起了自己喜欢的宝可梦研究，一做就是二十多年。为什么他能过上如此神仙般的生活？有人说是因为他还拿着彩虹大学名誉教授的工资……也有人说，他二十年前写给训练师志愿军的那本“大木宝可经”——也就是各位的父母想必多少读过的参考书经典《图表式现代宝可梦对战必胜法》——依旧占据着畅销书排行榜……总有各种各样的传闻。

10. 小茂的啦啦队其实是从隔壁镇子里雇来的兼职中学生。

……说到底，那些女孩子是从小镇的哪个地方冒出来的…… 小智不由得困惑起来。他应该不会知道。她们都是小茂爷爷的哥哥——也就是真新镇镇长——每次选举会从邻镇女促销员公司雇佣的兼职中学生。

11. 宝可梦在精灵球里只是被微缩了而已。它的叫声在球里甚至都可以听到。

大木博士把那个球状的胶囊放到了实验台上。上面没贴标签。 “里面装着什么？” “这个嘛，你看看就知道了。”小智碰了碰胶囊，里面微微闪了一下光。 “皮卡……” 胶囊里传出了这样的叫声。 用文字形容那叫声，大概只能写成“皮卡”吧。“皮卡？”小智一遍学着那声鸣叫，一边打开了胶囊。

12. 有关宝可梦的研究史和“宝可梦”名字的来源，还有精灵球的发明（再次长文预警！！）

要点：

1) 对宝可梦的研究始于18世纪

2) 精灵球由一位日本教授发明于1925年

3) 宝可梦世界的现代，其他生物基本上已经全部灭绝

原文如下：（有删减）

关于我了解的宝可梦研究之谜…… 据说，第一个建立系统对宝可梦进行研究的人是十八世纪后半的法国作家——塔基林伯爵（译注：日文中，“塔基林”读音与“田尻”相似，应为致敬系列之父田尻智）。但仔细调查我们会发现，塔基林伯爵活跃的十八世纪，不仅只有宝可梦开始受到了系统化研究。人类对其它生物建立系统开始研究，也是在这个时代。......进入十八世纪后，“想要更深入地了解人类，就要了解生物本身” 的思潮开始流行起来。十八世纪后半……以法国学者拉马克为首的学者们，打算对动物和植物建立系统开始调查研究。但是有些生物无法被分类。例如，出现于传说中的龙和人鱼之类，就无从下手。人们甚至不清楚它们到底是真实存在，还是单纯的传说。将这些作为研究对象的一派学者中，有一位正是塔基林伯爵。 所以，当时发现的三十种宝可梦——例如酷似龙的火焰宝可梦喷火龙，酷似人鱼的吐泡宝可梦水精灵——与龙、人鱼等传说中的生物非常相似，或许也是理所当然。然而，有一件不可思议的事情。那正是“宝可梦（口袋妖怪）”这个名称的由来。 Pocket Monster——翻译过来是“口袋中的怪兽”——这个名称由何而来。根据现存的记载，人们对“宝可梦可以装进精灵球或胶囊等小容器里携带”的认知，来自于 1925 年，日本的西之森教授一项偶然的划时代发现（西之森教授在对宝可梦之一——火爆猴的愤怒能量进行研究的过程中，因弄错药物用量致使火爆猴衰弱，此时火爆猴竟缩成一团，进入到西之森教授的老花镜镜盒中，忘却了愤怒安然入睡……在宝可梦学里，这个桥段非常有名）。于是，在西之森教授的发现之前，人们是如何称呼宝可梦的呢？请想一想，“宝可梦（口袋妖怪）”因能变小放进口袋而得名，在这件事未被世人所知的时候，会有人称呼它们为“口袋中的妖怪”吗？然而， 历史上找不到任何“宝可梦”以外的称呼方式。 塔基林伯爵又到底是如何称呼宝可梦的呢？ 无论如何称呼，宝可梦存在的事实都是不可否认的。 只不过，我很重视宝可梦没有留下其它名称这件事。 这仅仅是我的推测：在塔基林伯爵那个年代，宝可梦应该有其它名称。但那名字为什么被抹消了？又是谁抹消的？ 如上所述，光围绕宝可梦这种称呼，就有谜团存在。 另外，无论西之森教授还是大木博士，这些著名的宝可梦学者都从某个时期开始，退出了官方机构的研究。至于十八世纪的塔基林伯爵，在发表三十种宝可梦之后，甚至都断了音信。 而且，这种倾向适用于全世界的著名宝可梦学者。 到底为什么呢？为什么他们会给世人留下“在宝可梦学领域出名之后便半途而废”这种印象呢？ 即便如此，热爱并研究宝可梦的人依然在连年增加。被发现的宝可梦种类，也从塔基林伯爵年代的三十种，到西之森教授年代的八十种，再到了现在官方的一百五十一种……想必 这数字还会继续增加。何时有新种发表都不足为奇。其它生物时至现代基本都已灭绝。辛辛苦苦发现的新物种，也只是细菌或病毒一类。为什么只有宝可梦能有如此增长之势呢……？（换种说法，为什么能有这么多新发现呢？） 这是个谜。宝可梦充满了谜团。正因为如此，才深得人心。……与大木博士毫无关系的无名宝可梦研究者…… 

节选自 曾参加第九十八届全世界携带兽学会的宝可梦分析家 曾根崎正辉收到的邮件

   （第二章 完 对应原书页码p49-p75）

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