高考二轮历史专题限时集训3 仁义立国的儒学思想和传统文化.docx

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高考二轮历史专题限时集训3仁义立国的儒学思想和传统文化

专题限时集训（三）

（对应学生用书第141页）

（时间：

45分钟　分值：

85分）

一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）

1．下表为有关甲骨文与金文的比较。

据此可知（　　）

项目

甲骨文

金文

时间

盘庚迁殷至纣辛亡国

殷商晚年至战国之末

识别

字数

一千多

一两千

用途

占卜

颂扬功烈庆赏，多有子孙永垂后世之意

内容

农业、畜牧、货币、交通、家族宗法、战争、国家起源、阶级关系、土地制度等

祀典、赐命、征伐、契约、铭刻，结尾常见“其子子孙孙永宝用”等语

项目

甲骨文

金文

篇幅

每篇一、二字到一百多字

数十字到几百字

A．甲骨文是记述商王朝兴亡的史书

B．金文的造字方法来源于甲骨文

C．商朝的史料只有金文和甲骨文

D．金文作为载体是有历史意识的

D　[甲骨文是商周时期的文字，不是记述商王朝兴亡的史书，故A项错误；材料体现的是金文记载的内容，不能体现出金文的造字方法来源于甲骨文，故B项错误；商朝的史料只有金文和甲骨文表述过于绝对，故C项错误；由表格材料可知，金文相比甲骨文用途更加广泛，内容更加丰富，篇幅也增长很多，体现了其作为载体具有历史意识，故D项正确。

]

2．（2018·湖南师大附中模拟）学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。

其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。

对此合理的理解是孔子（　　）

A．推动了文化的交流与文化认同

B．思想植根于久远的历史传统中

C．是为了说明西周代商的合法性

D．影射了春秋时时势不宁的现实

D　[题干提及的是孔子歌颂三代，以示过去美好，并不能推动文化的交流与认同，故A项错误；题干未强调孔子时代的思想可追溯到遥远的过去，而是孔子歌颂过去而已，故B项错误；题干中“美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪”并非认为周必然取代商，故C项错误；题干中孔子歌颂三代，且美化三代，再联系孔子生活的春秋晚期时代的动荡可知，孔子影射了当时的社会现实，故D项正确。

]

3．（2018·德阳三诊）《诗经》中有10多首专门描述农业生产的诗篇，例如《豳风》，详细叙述了每月所从事的农务、采集、狩猎等活动。

这些诗篇可以用来说明当时（　　）

A．农业技术取得突破　　B．农业生产受到关注

C．小农经济较为发达D．现实主义成为主流

B　[描述农业生产的诗篇不能说明农业技术取得突破，故A项错误；描述农业生产的诗篇说明当时的农业生产受到关注，故B项正确；小农经济较为发达是在封建社会，故C项错误；《诗经》是现实主义的源头，但现实主义没有成为主流，故D项错误。

]

4．（2018·重庆调研）中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。

这说明（　　）

A．儒家学派创始于周公B．先秦文化具有人文色彩

C．儒学与周礼完全对立D．思想解放推动社会变革

B　[根据史实我们很容易得到，儒家学派的创始人是孔子而非周公，故A项错误；根据材料中先是周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，而后又有孔子进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，这些都是充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点，故B项正确；根据所学知识我们不难得知，孔子向来是十分推崇和维护周礼，故C项错误；材料中并没有对思想解放和社会变革关系的相关论证，故D项错误。

]

5．（2018·烟台二模）西汉中期以后，皇帝在下达诏令时，动辄引经据典。

而司法官吏在决议时也常常追求“应合古义”，从而在司法领域出现了一股“春秋决狱”之风。

该现象反映出（　　）

A．司法官吏判案依据是四书五经

B．皇帝的诏令必须符合司法程序

C．司法成为皇帝专制统治的工具

D．儒学成为治国理政的重要依据

D　[西汉中期以后儒学成为官方统治思想，材料中“在司法领域出现了一股春秋决狱之风”是其在司法领域的体现，故D项正确。

]

6．（2018·潍坊高三期末）魏晋玄学在自然与名教（纲常礼教）的关系上，以自然为本，名教为末，自然为治之道，名教为治之具，自然为文化理想，名教为此理想的载体，故名教本于自然。

这反映了玄学（　　）

A．是儒家思想的继承与发展

B．尊崇个性自由反对等级秩序

C．为理学兴起奠定理论基础

D．是儒道思想相互融合的产物

D　[顺应自然是道家的思想主张，名教（纲常礼教）指的是儒家思想主张。

魏晋玄学将自然与名教相结合，反映了当时儒道相互融合的潮流，故D项正确；A项说法没有反映出道家思想，不够全面，排除；尊崇个性自由，反对等级秩序在材料中没有体现，故排除B项；理学是在宋朝形成的，魏晋时期的玄学不是理学兴起的理论基础，故C项错误。

]

7．（2018·邯郸一模）下表是关于中国印刷术的相关记述。

据此能够得出的历史结论是（　　）

记述

出处

“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。

每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下”

[后晋]刘昫《旧唐书·文宗本纪》

“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”

[后唐]冯贽《云仙散录》

“镂版刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。

而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕版”

[民国]王修《版本述》

A．印刷术推动中外思想文化交流

B．雕版印刷术顺应了社会需求

C．文化传承与创新有赖于印刷术

D．政府支持印刷术的技术革新

B　[由材料“皆以版印历日鬻于市”可知雕版印刷术出现，由材料“玄奘以回锋纸印普贤像”可知唐代雕版印刷推动佛教发展，由材料“通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”可知需求众多出现雕版印刷，三则材料都反映了雕版印刷顺应了社会需求，故B项正确。

]

8．（2018·泉州二模）唐宋之前，《孟子》在儒家的地位不高。

唐宋儒者出于同佛教斗争的需要而自觉地抬升《孟子》的地位；《孟子》被南宋朱熹列入“四书”，成为儒家的经典。

对此合理的解释是，《孟子》（　　）

A．具有较强的思辨性B．构建了完整的儒学体系

C．继承了孔子的思想D．与佛教思想相冲突

A　[根据“同佛教斗争的需要而自觉地抬升《孟子》的地位”并结合所学知识可知，佛学冲击儒学的原因之一是由于儒学缺乏思辨性，利用《孟子》对抗佛学是因为其较强的思辨性，故A项正确；根据所学知识可知，战国时期经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，与材料时间唐宋不符，故B项错误；材料“出于同佛教斗争的需要”说明不同于传统儒学，故C项错误；根据所学知识可知，儒家正统地位受到佛教冲击是因为其思辨性不足，材料“出于同佛教斗争的需要”说明《孟子》恰好弥补其不足，故D项错误。

]

9．（2018·湖南长郡中学模拟）南宋时期文人士大夫的“庙堂”情怀更为突出，他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。

这一文学特色（　　）

A．反映宋代加强君主专制集权统治

B．推动了理学官方哲学地位的确立

C．表明文学创作深受传统思想影响

D．反映内忧外患的政治局势的缓和

C　[这种“‘义理’倾向”的文学特色，更多是受到传统儒家思想的影响，故A项错误；材料不能表明南宋文学与理学官方哲学地位确立的关系，故B项错误；根据材料“忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的‘义理’倾向”表明南宋文学创作受到了儒家等级伦理以及理学的影响，故C项正确；材料强调南宋文学中的“义理”色彩，并未涉及内忧外患等信息，故D项错误。

]

10．（2018·湖南六校联考）在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。

王阳明的这一主张（　　）

A．体现出一定的平等与叛逆萌芽

B．有效提升了普通大众的个人修养

C．解放了宋明理学对人们的束缚

D．被明清三大思想家所继承和发扬

A　[王阳明主张“以‘本心’认识‘圣贤之心’”，体现了一定的平等思想，“反对用验观念强制管辖心灵”体现了一定程度的叛逆思想，故A项正确；在中国专制主义中央集权制度之下，王阳明在修养理论上的观点不可能“有效提升普通大众的个人修养”，故B项错误；在封建社会后期，理学占据了思想界的统治地位，故C项错误；明清三大思想家并不只是对陆王心学的继承与发扬，而是对整个中国传统儒家思想的继承与发扬，故D项错误。

]

11．（2018·保定二模）顾炎武认为：

天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。

在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。

天子只是“君”中的一种。

材料中顾炎武（　　）

A．倡导君臣之间的平等关系

B．呼吁提高女性的政治地位

C．为否定专制寻找历史依据

D．痛斥了君主专制的弊端

C　[“天子、君主，都是一种职位”没有否定君臣之间的关系，故A项错误；“天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号”与女权无关，故B项错误；“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。

天子只是‘君’中的一种”可见古代并无君主专制，故C项正确；“天子只是‘君’中的一种”不能体现君主专制的弊端，故D项错误。

]

12．明清传世著作颇多，有《本草纲目》《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《天下郡国利病书》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。

这些著作体现了（　　）

A．君主专制制度走向衰落

B．封建文明进入总结阶段

C．儒学渗透社会各个方面

D．明清社会的繁荣与危机

B　[明清时期君主专制强化，故A项错误；由材料内容可知明清著作多是总结性巨著，体现了封建文明进入总结阶段，故B项正确；材料中巨著内容没有体现儒学的影响，因而与儒学渗透无关，故C项错误；材料中明清传世著作多，但不能体现明清社会的繁荣与危机，故D项错误。

]

二、非选择题（本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分）

13．（2018·烟台诊断）钱穆先生说：

“论中国古今社会之变，最要在宋代。

”阅读下列材料，回答问题。

（25分）

材料一　政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。

与此同时……选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举——变为通过考试录用了。

（宋代）科举分好几种，其中进士一级最受尊崇。

进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及某些现实问题。

当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。

——[美]费正清《中国：

传统与变迁》

材料二　宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本原。

它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

材料三　日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：

“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。

（1）根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施并概括宋代科举制度的进步之处。

（9分）

（2）根据材料二，概括宋代理学的特点。

（6分）

（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。

（10分）

解析：

第

（1）问的第一小问，根据材料中科举制的完善，结合北宋在中央加强君权削弱相权的措施概括即可。

第二小问，要结合材料的信息“考试除试赋、诗外，还试论，有的考题开始涉及某些现实问题。

当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象”，以此从考试的内容和考试的程序或过程来总结即可。

第

（2）问，可结合材料中的信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“给予系统的哲学论证”“以儒家的礼法、伦理思想为核心”来概括即可。

第（3）问，可以结合所学知识从经济、城市发展、思想文化、科技成就等方面进行论证。

答案：

（1）相关措施：

科举制度的完善；为分散宰相权力，增设“参知政事”作为副宰相；设枢密院，管军事；设三司以总理财政。

（6分）

进步之处：

考试内容更加注重实用；考试过程更加严密公正。

（3分）

（2）吸收佛、道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化。

（6分）

（3）论证：

经济方面：

商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。

思想文化方面：

儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；印刷术、指南针、火药等发明在宋代推广应用，古代科技发展达到高峰。

（10分）

14．（2018·安阳二模）阅读材料，完成下列要求。

（12分）

材料　20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：

“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。

他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。

”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展作出了重大贡献。

正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。

——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》

根据材料，提取有关中华传统文化的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。

（要求：

写明论题，史论结合，逻辑严谨。

）

解析：

本题属于开放型试题，论题拟定自由，但要从材料信息中提取，比如，根据材料中“几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来”得出论题：

儒学精髓造福于人类社会；阐述结合所学知识，从政治上、思想文化上等方面分析论证。

其他由材料信息提取的论题并作出的阐述，只要符合题目要求都是可以的。

答案：

示例1：

论题：

儒学精髓造福于人类社会。

（2分）

阐述：

儒家注重积极有为的人生实践，求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神；儒家强调真善美的统一价值原则培育了讲道德、重教化的民族精神，为中国人树立了正人君子观念，对建立道德观念、协调人与人之间的伦理关系、培育中华礼仪之邦起到了根本的指导作用；儒家向往的理想社会是一个天下为公的小康社会和大同社会，培育了中华民族团结统一的精魂。

孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕思想，以及儒家和合观念有助于化解国与国、民族与民族、宗族与宗族之间的矛盾冲突，既认同自身，又尊重他人，从而发挥儒家思想在当代的积极作用，使东方文明的精髓造福于人类社会。

（10分）

示例2：

论题：

四大发明是中国古代先民为世界留下的成就。

（2分）

阐述：

造纸术、指南针、火药及印刷术是中国古代劳动人民的重要创造，对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史产生了很大的影响。

造纸术的发明为人类提供了经济、便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命；雕版印刷术的发明大大促进了文化的传播，指南针的发明为欧洲航海家的航海活动提供了条件；火药武器的发明和使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

（10分）

示例3：

论题：

中国科举制实为西方文官制度的源头。

（2分）

阐述：

中国科举制度是一种通过公开考试选拔官吏的政治制度，其内涵是公开考试，择优录取人才。

近代随着西方传教士东来，也将这一制度传入西方并为西方国家推崇和借鉴，西方文官政体是西方各国结合本国国情所创立的一种崭新的政治制度，西方文官政体源于中国的科举制，而又在中国的科举制基础上有了很大的发展。

（若有其他答案，言之成理亦可）（10分）