从希腊神话看当代Twink“少年之爱”

"Feel my feet above the ground

我的双脚 还在这地面伫立

Hand of God, deliver me

上帝之手 能否救我于水火

Oh, oh woe-oh-woah is me

悲伤如我

The first time that you touched me

还沉湎 在那第一次彼此抚摸的瞬间

Oh, will wonders ever cease?

爱的渴望 会否终有一日消逝

Blessed be the mystery of love"

所幸 还有爱的奥秘永留心间

——Sufjan Stevans

翻开古希腊、古罗马时代的神话传说，除了那些天马行空又颇具神秘色彩的诸神世纪外，不难发现，其中许多古希腊诸神、英雄人物甚至哲学家们的故事中，都有着大量对于同性之爱、少年之爱的描写。

就当下看来，那时的思想开放程度可谓相当超前了。

在那个历史记载非常久远的年代，古希腊的人们似乎对少年之爱的同性之爱情有独钟，在他们的观念之中，少年之爱是非常美好，且远胜于异性之爱的。

古希腊罗马时期文物上

对“少年之爱”的记载

❶

同性之爱

社会等级中的男权符号

古希腊时代的同性之爱，极大的程度上与其城邦政治和社会等级密不可分的。

城邦、社会的中坚力量是一小部分成熟的男性公民，儿童、女性、奴隶与外来移民都在社会中处于从属地位，没有任何的政治地位可言。

因此，在这样的政治文化的影响下，古希腊性文化中的核心便是成年男子的享乐主义。

成年男子通过侵入另一方获取性快感和征服感，通过这样的“侵入”来稳固当时人们所理解的“男子气概”及背后更加重要的，成年男性的公民地位。

这样的性观念极大程度地体现了社会政治中的权力关系，成年男性在政治、战场和性等方面，都有着不可撼动的地位。

而在这样极强的男权思想影响下，一些人认为爱慕男性比爱慕女性更为高尚，因为这是一种和自己平等的爱恋。

➋

少年之爱

一种成长与教育交织的关系

由于社会地位的影响，成年男子之间的恋爱便显得微妙且局促不安。

然而，成年男子与未成年少年之间的恋爱则得到了更多的推崇。（古希腊城邦时代，男孩需要成年后才具备公民身份认可）

希腊古典文化中的人们认为，因成年后的毛发会使人产生性厌恶，所以少年时期金发碧眼、肤如凝脂的男孩则极具性诱惑力。

这样的古希腊少年形象被定义为 "Teen Eromenos" ,这便是当代 "Twink Boy"的历史前身了。

阿波罗与Cyparissus

成年男子与少年之间的“希腊式恋爱”，除肉欲以外，更带有一种成长与教育指导的内涵交织其中。

少年之间并肩作战、一起学习和参与城邦政治的机会远大于女性，而地位低下的女性难以达到情感和沟通上的彼此理解。

因此可以合理猜想，在古希腊罗马时代，少年之爱在精神上的契合，是男女之爱难以企及的。

希腊神话中被认为是

“爱欲、异性、同性”的保护神厄洛斯

（对应罗马神话中的“丘比特”)

这样从精神上到肉体上贯通的恋爱关系，频繁地出现在了许多的神话故事、人物野史和艺术创作当中。

古希腊神话中，就曾出现了诸多这样美好,但又暗自神伤的少年之爱。

著名的因爱上了太阳

而"坠落"的法厄同

（伊卡洛斯）

其中，美少年伽倪墨得斯与宙斯的故事是男同性恋题材中最有名，也是流传最深远的神话。

它差不多是自意大利文艺复兴以来同性恋艺术家和作家们最喜欢引述的故事。

因长相出众而被俯瞰众神的宙斯化作的老鹰而掳走。宙斯不仅迫不及待与他交欢并强行把他作为自己的侍童留在了身边。

而宙斯从远古时期起就以掠走伽倪墨得斯这样具有“征服性”的行为，也给男人们树立了榜样。

伽倪墨得斯被俘

除此以外，也不乏有像阿波罗与雅辛托斯这样美好的故事。

雅辛托斯是斯巴达城邦国王之子，如同奥利匹斯山上的众神一样美丽，深受太阳神阿波罗的眷爱，同样也是一名出色的射手。

阿波罗经常与这位年轻的朋友共度时光，这种男孩之间的愉悦使他兴奋不已。阿波罗给予了这个男孩他所有的爱与热情，甚至忘记了自己是一个永生之神。

在一次游戏的意外中，雅辛托斯不幸死去，阿波罗抱紧他那濒死的朋友，把他拥入怀中，阿波罗的泪水如溪流一样汇入男孩染血的头发中，他弯腰在死去的男孩耳边温柔低语；“你将永远活在我的心中，愿你也永存于世人记忆里。”

语毕，一朵馨香四溢的花朵从雅辛托斯的血泊中长出，我们现在称它为“风信子”，在它的花瓣中，我们可以辨认出“唉（Ay)”的字母。

雅辛托斯死在了阿波罗怀中

而更具奇幻色彩的则是爱上了自己的纳西索斯。

纳西索斯是一位俊美的男子，爱上了自己的倒影而最终变成了水仙花。

对于自己的倒影爱慕不已、难以自拔，终有一天赴水交欢而溺水身亡。众神垂怜他，将他化做了一株水仙花。

诸如此类的“少年之爱”的故事也并非只存在于神话传说里。在一段段尘封的历史中，也有许多“凡人英雄”中的或令人唏嘘、或令人动容的爱情故事。

纳西索斯的顾影自怜

譬如那位为自己的爱人修建庙宇，以其名赐名城市的罗马皇帝哈德良。

他在整个帝国内甄选美少年，最终挑中了他的爱人——安提诺乌斯。当安提诺乌斯不幸在尼罗河溺水而亡，哈德良用所能做到的一切方式来缅怀安提诺乌斯：为他在全国刻上画像，竖雕像，甚至宣布他的爱人是神，修建庙宇，用爱人的名字命名罗马的城市。

而更令人感慨的，则还有亚历山大大帝和赫菲斯提安之间似君臣手足、似灵魂伴侣的禁断之恋。

无论如何，这些曾是人类历史文化上豁达开放的一面，在近年来诸多的文化作品中也不断被翻新。

其中，出现在当代同性主流文化中，最为接近古希腊“少年之爱”寓意的，便是"Twink Boy"。

当我们在追溯"Twink Boy"这个概念的来源时，我们发现，在一百年前，在同性圈子里较少听到Twink这个词语，但在当时的英格兰，出现了"Twank"一词。，意思相近于现在的"Sugar Daddies"。

而伴随着互联网时代初期，网络色情的猖獗，诸多的色情网站中将"Twink Boy"定义为“年轻且具有性吸引力的男孩”，此时已经基本接近于当下的释义。

现如今，我们基本一致同意这个词的含义。这是一个限定性很强的词语，通常指男同性恋中那些毛发较少、身材苗条、通常是金发碧眼的男生。

此处联想到古希腊时期的"Teen Eromenos"，是否有着一种跨时代的异曲同工呢？

然而，经过了数十个世纪的发展，仿佛当下的"Twink Boy"仍然和千百年前的希腊少年一样，成为了一种“被征服”“被物化”的形象。

在诸多的色情网站、同志社交软件当中，我们观察到一个极为有趣的现象。

大部分同志都根据身材、体型和外貌特征将这个圈子分为Bear、Daddy、Jock、Twink等。而其中，作为纤弱代表的Twink，则被圈内圈外都贴上了“受”的标签。

在《魂断威尼斯》中一鸣惊人

却因美少年形象饱受数十年困扰的

Björn Andrésen

《心之全蚀》中令人唏嘘的“小李子”

Twink Boy 被物化的问题，与近一两年来娱乐圈中讽刺“鲜肉”、“流量”的现象有极其相似之处，都可以被看作是父权社会下厌女症现象的延展。

数千年前，“征服”像Twink代表的年轻、纤弱的少年是一件对于成熟男性而言极为夸赞和自豪的事情；

数千年后，Twink一族的境遇依然没有改变，这种标签式的欺辱至今仍然存在，甚至成为了圈内歧视、圈外恐同和虐待行为合理的借口。

同时，也因此，在台湾出现了“玫瑰少年”叶永智因所谓的行为女气而被霸凌致死的惨案。

诸如此类的故事还有许多。问题在于我们一开始就会把一个柔弱男子假设成是一个被动角色。为什么就算是古希腊社会几千年后的如今，哪怕是同性恋越来越被社会大众所接受，但却依然得受制于异性恋规则？

不一样，又怎样呢。

庆幸的是，伴随着 "LGBTQ"平权的一次又一次的胜利，在当下许多主流娱乐文化中，也出现了大批被认为是 Twink偶像的当红明星，诸如Troye Sivan，在大热单曲《Bloom》中尽力模糊男女性别界限.

Troye Sivan在《Bloom》中身穿Valentino

Timothee Chalamet在《请以你的名字呼唤我》中表现异常出色，或多或少在剧中的罗马回顾了千年前“少年之爱”的纯粹。

《Call Me by Your Name》

另外在大热的影视剧《Glee》中的Kurt Hummel，备受霸凌却一路追光。他们都或多或少站出来，为了减少社会舆论对“阴柔少年”的压迫而努力发声。

《Glee》中被戏谑为

“Porcelain（瓷娃娃）的Kurt Hummel

近年来许多的影视作品《Skam》、《Love,Simon》等都多少表现出主流文化中对于少年之爱的越发包容和接纳，更是在传递一类正向的普世的价值观。

然而，正能量思考或许本身就不是一件极为正能量的事情。

法版《Skam》

2018大热商业电影《Love, Simon》

在写下"Twink Boy"们的前世今生后，或许想要重写如今同性群体中对于"Twink Boy"的复杂规则，依然十分艰难。

但依然有形形色色的人们，怀抱期望，等待这一天或许能够早日到来。

毕竟，这样的恋情，已经横跨了千年。

“哪朵玫瑰 没有荆棘

最好的 报复是 美丽

最美的 盛开是 反击

别让谁去 改变了你

你是你 或是你 都行

会有人 全心的 爱你”

——蔡依林 《玫瑰少年》

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