你若不了解文昌帝君符，那怎么灵验呢？

那，“文昌”是什么意思呢？

用《玉清无极总真文昌大洞仙经》的解释，那就是“言天地之文理盛大也”。这就很霸气了，因为文的本意是纹理，引申到法理上即指物与物、人与物、人与人之间的关系、秩序。

也就是说，天文、地文、人文所有关系的全息文明，都属于文昌统辖。所以命带文昌的人，有没有钱不好说，但往往是有贵人之相。

在古灵宝派经典中，存在“道、炁、文”三者同为一体的理念，这是对文昌信仰中的道经典籍、文华秀气、符咒文牒的高度概况。所以在古代时，文昌信仰在很多地方独成一脉，既能求仕途功名，又能驱邪镇宅，搞不好还可以求姻缘。因为你文采飞扬了，试问谁不仰慕三分呢？

所以，文昌信仰又有“文者精所聚，昌者扬天纪，辅拂并居成天象，故曰文昌宫”之说。

而我们要说的文昌符，就是从“道、炁、文”的”文“字中演化而出，从而形成了道经中的“天書真文”。

最早的文昌符，属于先天符，非常接近最原始的形态，即“凤章云篆”， 这就是天皇真人按笔乃书，代表着炁的流通形态，无后天法令加持。

文昌先天符

天書真文落实到人间，

就是人类社会使用的文字。

雷经里有这样一段话：

夫风土不同。则禀受自异。故谓之气。智愚不同。则清浊自异。故谓之数。数系乎命。气系乎天。气数所囿。天命所梏。不得真道。愚可以智。浊可以清...

这说明一个问题，很多人天生就是聪明或者呆笨，受什么影响？风土。风土二字要重点理解，指的是和风土有关的气在影响着世人。有人理解为地水火风，也有的理解为金木水火土。但最后八个字，给出了解决方案：愚者，可用智慧法门化之；浊者，可以清净法门化之。所以，文昌系的符法或通关牒，都是能改变气数的智慧法门。

再演化下来，就成了符文玉篆，即文篆与符咒的结合。此时的图是玉皇之炁结而成文，丹霞碧云自然成章。但符体部分，就开始有诸神官将来显验守护，因为天地之间灵气稀薄后，斗姆夑理五行，升降二气，这之后就要有天兵将吏、符法本尊、或雷部将帅等等来密讳签押，从而起到一道符就能感通上圣的作用。说白了，就是连通天地之间的媒介。但说到底，依旧是星辰信仰的衍化。

文昌宝图符文玉篆

从符体看：文昌的符咒，往往比其他的更为繁琐。因为，“文”本为教化，正是凭借文字，才能实现文运天开。

而现在信众们能收到的文昌符咒，就是上述符图再一步演化的结果。现在的符咒，更多的体现了经宝降世之后、祖师传法之际、法脉澄清之时的状态。因为三界之中，人为万物之灵,皆有灵明道性。

所以，现在的符更多体现的是法师的内炼、师承、机缘契法等等。

去年吕祖圣诞斋醮之期，雷宗南高功当坛开光

我们现在信众收到的符，大抵上如下图所示。不过从去年开始，按照古制，符头已经恢复了神霄玉文类的法印，而符胆则入文昌显经妙咒。此时的符咒，就可大行焚符之法、佩戴之法、供奉之法等等~

这个的理论依据，在避瘟符中也有写过，链接如下： 感神召灵 焚气咽液 | 除佩戴之外，为什么有些道教符咒需要焚化使用？

在这个符上，就能清晰的解读到三台为治、文昌六星的信息。而且符中六日共昌、天下皆明有两种表法，一者为天之六府，另外则代表“六吉星”，即文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺。

六吉星之所以称为吉星，因为它们皆具有辅佐功能，遇到好格局或庙旺主星，可谓飞黄腾达，或被重用、或直掌权柄！而遇到落陷的星曜，则会援引贵人、通关解锁。特别是针对羊、陀、火、铃、空、劫六煞星，可中和其煞星的威胁，甚至可导引往好处发展，也就是常说的：逢凶化吉、遇难呈祥。

这就是文昌36解通关祈禳文牒的指导思想所在：把坏的消弥于无形，甚至干掉，自然无往不利、马到功成！

关于文昌36解祈禳通关文牒的阐释如下： 启智开运 掌功名仕途 | 文昌通关祈禳36解大牒（基础问答）

文昌大解三卷牒文

一点不夸张的讲： 凡仕途职场者，若要升迁握权；凡策划运筹者，若要文思泉涌；凡艺术创作者，若要脱颖而出，无不受文昌节制，无不受帝君之恩。

适逢吕祖圣诞（吕祖本为五文昌之一），特于此殊胜时节举办拜文昌·求功名·祈禳通关道场，以此开启智慧、大显功名、破除关卡、重重阻逆。

望广大居士及十方善信相互转告，邀您及好友亲朋同沐圣光、同沾法喜、同享功德！返回搜狐，查看更多