今日四月廿八，药王孙真人圣诞，持诵药王宝诰，可保长生！

百家门上炼丹成，神虎巡风游世界。身穿龙袍，脚腾火轮。凡民有难来相请，护助弟子救万民。千处有请千处应，万处有请万处灵。屋宅化做黄金殿，病人化作天生人。吃药有效，用药有灵。消除灾障，治邪亡魂。二把老龙当眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，灵丹救济世间人。炼灵丹，治妙药。传海上之仙方，引龙宫之妙诀。大悲大愿，大圣大慈，大唐医祖，济世高隍天尊。

持诵药王孙真人宝诰可保长生，勤行念诵，自有灵验！

行善济人，而得道

孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。约公元541年出生在一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。

孙思邈七岁入学就读，由于聪明过人，每日能诵读千余字，很受老师的器重，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病，孙思邈成年后，对老庄百家之说犹感兴趣。周宣帝时，他便退隐至太白山学道，每日炼气养形，求学度世之术，终有成就，体合道真。他不但通晓如何推算天文历法，还精究医药之学，且通过审察人之声色，以诊其疾。

孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。

他还一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，孙思邈是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军扬坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。

孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不绝总结前人养炼的宝貴经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。

孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来，他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。

为了解中草药的特性，他走遍了深山老林，孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。

孙思邈医德也十分高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，是中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。

虎守杏林

有一天，孙思邈正在一座高山的独一小路上行走，抬头一看，一只老虎挡住去路。要逃跑已来不及了，只能不知所措地愣在那里。没想到老虎并没有向他扑来，而是半跪两条前腿，连连给孙思邈叩头，然后又张开大口给他看。孙思邈看到老虎瘦骨嶙峋的身形，又看到老虎的这些超乎寻常的举动，他断定老虎是生了病，来找他看病。

孙思邈大着胆子上前去看，只见老虎的咽喉处肿胀厉害，细看有一根骨刺横扎在咽喉上下两端，他不顾危险用一根铁棍把虎嘴支住，防止治疗时它因疼痛而咬下造成伤害。然后拔出骨刺，割除烂肉，上上药，取下铁棍。老虎掉转头跑走了，孙思邈并不介意它的失礼举动，只是如释重负般地笑笑。

这座山太大了，用了半天时间才来到山脚下。正走着，又见一只老虎迎面跑来，还没等他回过神来，老虎已跑到面前，放下嘴里叼着的东西，连连给他点头，然后几步一回头地走远了。

他拿起老虎放下的东西一看，原来是鹿胎膏，这可以说是药中至宝，打着灯笼也难寻的治病瑰宝。直到这时他才相信老虎是通人性的动物，它也懂得如何报恩。

悬丝诊脉

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁。

有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂功问道：“皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是！”徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道：“臣早听说华原县（今耀县）有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除。以臣之见，还是将他召进宫来，为皇后治疗才好！”

唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意。便派遣使臣马不停蹄，星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫。

但是，在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始 “悬丝诊脉”了。

没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉。原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动。

内心仁慈，积功累行

内心仁慈，每以阴德济物作为自己积功累行的途径。

有一次，在他出行的路上，遇到一位牧牛童子，那童子正在宰杀小蛇，那蛇已受伤，血流不止，于是便上前恳求牧童将此小蛇放生，且脱下自己身上的衣物以为赎换；遂以药将蛇身上的伤口封裹，并放于草内，自己便离去了。

几个月后，他又一次出行，远远便看见一位白衣少年，骑在马上，前有马仆牵马，那少年见到孙思邈，忙下马叩拜，并连声谢道：“多亏道长，救了我小弟一命”。思邈闻之，不明其所谢为何。此时少年复拜思邈，并请他跨上另一只马，偕行如飞，霎时间来到一城廓，这里花木正春，景色和媚，门庭焕赫，人物繁杂，一派王者居所的气势。少年引思邈入庭，只见一人，端正美貌，祫帽绛衣，旁边有众多侍者；见到思邈到来，急忙欣喜相接，并向思邈表谢：“我十分想见道长，所以才派我的儿子前去相迎。前此日子，我小儿独自外出玩耍，路遇愚人所伤，幸亏您脱衣赎救，才保全他的性命。请您到此，就是为了领同阖家，感谢您对我儿的再生之恩。今日得见道长真容，深感荣幸啊！”。说话间，几人已至庭院深处，这里犹比皇宫后廷，只见一少年女子，领着一位身着青衣的小儿朝这边走来，对思邈行了三跪九叩大礼，谢曰：“这孩子不知天高地厚，私自外出，不料为人伤损，幸亏您救了他！”。听到这里，思邈才反应过来，想起自己数月前曾救过一条青蛇的命，一便惊讶“这里是何所在？”。却又见这庭院中的所有人，都称呼那位祫帽者为君王，称那位领着小孩的女子为后妃。越感奇异，于是便小声问到身边的人，答曰：“此泾阳水府也。”，这时思邈方才知道，自己已然来到了龙宫胜境，那祫帽者即是泾阳龙王。

龙王本来想设酒馔歌舞宴谢思邈的救命之恩，但因其辟谷服气，所以只小酌几杯酒而己。一晃三日过去了，龙王问思邈：“你想要什么，尽管说来”，思邈对曰：“我在山中居住，犹乐于道，只愿思真炼神，所以一切于我而言只是过眼烟云罢了”。龙王听后，则备以珠宝金银相赠，见思邈坚辞不受。便问道：“道长既然不要这些珠宝金银，我当何以相报啊？”话间乃命其子取来龙官药方三十首，赠与思邈，并说：这些是我龙宫的真宝，可以济世救人。遂命仆马送思邈归山。

淡泊名利，得道升仙

潜心医药治病救人，淡泊名利得道升仙。

思邈回到山中，对自己的这段经历犹感奇异。于是便怀着尝试的心态，用那些药方为人治病除疾，不料皆有立竿见影之神效。在其所著的《千金方》三十卷里，就散布着这些来自龙宫的仙方在内。孙思邈素以察人声色而诊人之疾而著名，他编著的《脉经》，对我国医学的发展起了犹为重要的作用。

隋文帝辅政时期，预聘其为国子博士，遭其婉拒，并说：“五十年后，自会有圣人出世，那时我自然会去助他，以济生人”。唐太宗时，下旨召请思邈入京。但当太宗皇帝见到其真人时，不禁惊讶其容貌仿若少壮一般，感叹道：“我素来听说道长之德行，对您十分尊重，真羡慕那些能在您门下从学的徒众，这是我的真心话”。遂欲授以爵位，思邈固辞不受。唐高宗初即位时，欲拜其为谏议大夫，思邈复固辞之。

唐高宗永徽三年二月十五日，时年已百有余岁的孙思邈，于清晨沐浴后，俨其衣冠，端拱以坐。叫来堂下子孙说：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何有之乡，臣于金阙，不能应召往来。”并留遗嘱，丧事从简，语罢便气绝身死。后人守丧一月有余，见其容颜丝毫不变，犹如在世一般。刚欲举尸入棺，却只有一件空衣在此。在场的人这才省觉，其早已炼就尸解上道，位证真仙了。

文章来源： 由“纪福源易”原创 或 摘自互联网

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