李子柒外网收入曝光“月入78万”能想象已“停更一年”！

即便隐退一年，归来仍是热搜。

不得不说，李子柒，已经活成了流量的一个标志性符号。

提到李子柒相信大家都不会陌生，即便她已经停更一年多，很少在短视频平台上露面，但不可否认的是她依旧是网红圈的顶流。

前几日，关于李子的油管广告收益再次引发热议。

据平台数据显示，李子柒在Youtube上发布的视频，单月广告收益就有78万多。

要知道，这可是李子柒，在油管上断更了一年多。

看过李子柒视频的都知道，她多才多艺。

不仅农活干得出色，美食更是手到擒来。

她会用竹子做睡床、会自己染布做衣服。

她还会用葡萄酿酒、会做手工面，似乎没有她不会的手艺。

央视新闻曾赞美她：“没有一个字夸中国好，但她却讲好了中国文化，讲好了中国故事。”

李子柒爆红背后的根源是什么？她为什么能得到来自全世界的追捧？

李子柒的视频描绘了中国社会的乡土本色 。在快节奏的工业社会里面 ， 回归牧歌一般的田园生活 ， 日出而作、日落而息 ， 自给自足的日子其实是大部分都市人内心的渴望 ， 李子柒只是讲述了我们想要的生活 。沧海桑田 ， 世事变迁 ， 我们依然渴望回归乡土 ， 原因早就写在了费孝通的《乡土中国》里面 。

我们的民族和泥土分不开费孝通认为：我们的民族是和泥土分不开的 ， 中国人不管去到哪个地方 ， 总要撒下些种子 ， “土”“地”是乡下人的命根 。依靠土地谋生的生产生活方式本质上限制了人们的迁徙 ， 落叶总要归根 ， 不管人走多远 ， 总会回来 。

一、李子柒本人应该是回归乡土最典型的代表 。

据说，李子柒因家境贫寒外出打工没过几年 ，因为要照顾奶奶她又回到农村 。从此 ， 劈柴、做饭、干农活 ，李子柒没有周游世界 ，她只是做了一个幸福的农村人 。

“采菊东篱下 ， 悠然见南山” ， 李子柒养蚕、酿酒、做文房四宝 ， 家里那个不大不小的院子 ， 每个能落脚的地方都被她种满了蔬菜和鲜花 。

李子柒的视频时间跨度都非常长 ， 完整地还原了农村的日常生活 ， 短短十分钟的时间囊括了春耕秋种、四季更迭 。 每一个过程她都亲自参与完成 。那条插秧的视频应该引起了无数人的共鸣 。依靠土地的出产生存是乡下人的传统 ， 两只脚踩在泥土上 ， 这就是乡下人所说的踏实 。哪怕生活在城市里 ， 阳台上也要种菜的执着应该就来源于这里了吧 。

现代人常有孤独、无着落之感 ， 因为在城市里面打拼 ， 从一个房子搬到另外一个房子 ， 也无所谓“家” 。正是因为我们把根从泥土里面拔了出来 ， 离开了乡“土” ， 不知何处是归途 。

二、回归乡土社会最原始的人间“烟火气”。

我们生活在“熟悉”的社会里面 ， 阡陌交通 ， 鸡犬相闻李子柒视频里面还有一个非常温暖的存在——她的奶奶和那些邻居 。李子柒常做大量的食物 ， 吃不完怎么办？送人啊 ， 给邻居 ， 或者邻居的邻居 。端午节的视频里面李子柒就曾经提着竹篮子去给嬢嬢送粽子 ， 这不正是我们向往充满“烟火气”的生活吗？

这也是乡土社会的特征之一 ， 这是个熟悉的、没有陌生人的社会 ， 生于斯、长于斯 ， 你看着长辈变老 ， 长辈看着你一点点长大 ， 多年以后 ， 他们还能清晰地记得你小时候的模样 。

这里没有“少小离家老大回 ，乡音无改鬓毛衰”久客异乡的感怀 ，也没有“访旧半为鬼 ， 惊呼热中肠”的悲喜交加 ，只有“暧暧远人村 ，依依墟里烟”的温暖恬静 ，和“相见无杂言 ， 但道桑麻长”的闲适轻松 。

大家比邻而居 ， 村子里很少会出现外人 。他们的生活自给自足 ， 经常相互交换食物 ， 需要帮忙的时候 ， 招呼一声就行 。“不要接受陌生人的食物” ， 这是我们从小教给孩子的 ， 但是在这个“熟悉”的世界里 ， 陌生人本身就是不存在的 。

社会学里面 ， 把社会分成两种不同的性质 ， 第一种是“有机的团结” ， 这是与生俱来的 ， 不由个人选择决定 ， 即我们常说的乡土社会；第二种是“机械的团结” ， 是为了完成一个任务产生的社会 ， 也是现代意义上的法理社会 。

我们的矛盾之处在于处于法理社会 ， 却渴望乡土社会的温情 。所以无数的网友被李子柒和奶奶之间的温情打动 ， 无数的外国网友惊呼李子柒随手推开邻居家的大门 ， 甚至是在落锁的门外顺手放下一篮粽子 ， 这是设了无数防备的现代人做不到却又心生向往的事情 。

三、讲好了中国故事 ， 讲好了中国文化

“当前”的生活方式是“过去”的传承文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验 。这样说来 ， 每个人的“当前” ， 不但包括他个人“过去”的投影 ， 而且还是整个民族的“过去”的投影 。历史对于个人并不是点缀的饰物 ， 而是实用的、不可或缺的生活基础 。人不能离开社会生活 ， 就不能不学习文化 。文化得靠记忆 ， 不能靠本能 ， 所以人在记忆力上不能不力求发展 。

费孝通在乡土社会的一节里面提到一个说法 ， 乡下人并不愚 ， 和城里人相比只是缺少学习的环境 。对于乡下的生活而言 ， 文字并不是必须的 ， 因为他们的生活是面对面的 ， 有着更快捷的方法去表达 。

乡土社会的传承可以不依靠文字进行 ， 那么下一代人又是如何从上一代习得生存的能力？

我们有一套已有的方法 ， 就是我们常说的文化 ， 这是祖辈们过去的积累 。李子柒讲好了中国故事 ， 讲好了中国文化 ， 正是说她的视频里面展现了整个民族过去的缩影 ， 譬如：兰州拉面、古法红糖、笔墨纸砚的制作 。

李子柒为了拍好一条兰州拉面的视频 ， 整整学习了三个月 ，拍摄时作废了几十斤面粉 。正是这条视频成就了李子柒 ， 迅速让李子柒获得海内外观众的认同 。饮食文化素来是我们民族文化中不可分割的一部分 ， 它是沟通过去与现在的桥梁 ， 独特的文化最易打动人心 。

在工业化高度发展的今天 ，艺术品通过机械的复制丧失了它的独一无二性 ，从传统剥离开来 ，文化的传承渐渐遇到种种问题 ，越来越多的非物质文化遗产开始面对后继无人的窘境

历史和文化是我们的过去 ， 在工业化的语境下 ， 李子柒现象的出现就不足为奇了 ， 她用温暖简单的方式告诉我们 ， 乡土中国不会消失 。

写在最后央视评论“：国之交在于民相亲 ， 民相亲在于心相通 。李子柒的视频 ， 没有一个字夸中国好 ， 但她讲好了中国文化 ， 讲好了中国故事 。中国文化看似抽象 ， 其实与每个人都息息相关 ， 她渗透到我们生活的每一个角落 。”

中国的乡土文化源远流长 ， 写在几千年的传承里面 ， 而李子柒充满人间烟火味的视频 ， 不仅仅是给外国人展示中国的窗口 ， 也是我们重新认识和理解乡土社会的桥梁 。

乡土社会不是必须抛弃和鄙夷的过去 ， 也是我们需要接纳和回归的今天 。

广大网友的喊话：跪求子柒姐姐更新，实在太治愈了！