谨此，献给我们的医生

所罗门王(出生时间不明-前930年)，以色列联合王国的国王，公元前971年至公元前931在位。在耶路撒冷作王四十年，是大卫的儿子，犹太人智慧之王。相传著有《箴言》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品，同时对动物植物也有广泛研究。

所罗门迎娶了埃及法老的女儿后，上帝在其梦中显现，并告知他: "你有资格。你当祈所求之物。你将得你所求。"

相较黄金与权力，所罗门渴望智慧甚于一切。上帝对其甚感满意。因为这回答本身即是有资格到达「真正之睿智」的证明。

所罗门醒来时，他的两手已被戴上了十枚指环。那即是上帝所承认的智者之证。即是后世称为所罗门的指环的，使役天使与恶魔的魔术之源，即七十二魔神。

七十二魔神

所罗门七十二柱魔神，拥有各自的职位（统领、公爵、侯爵、伯爵等等）、管理团队和本身的封印（又即是柱），据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物（乌鸦、狼等），有些则是较奇形的怪状（例如生物混合体）。据说在这些恶魔中，最为有力的是七十二名地狱的王公贵族，也就是被称为所罗门七十二魔王的大恶魔们。他把自己召唤的咒文都写下来，称作《所罗门之钥》，包含了很多书；其中谜团最多的就是这本《所罗门之钥》。在这里就提到了被称为“所罗门之英灵”的72名大恶魔；所罗门把他们封在瓶中，在有用的时候召唤来，驱使他们做事，为以色列帝国增添荣耀。但是，所罗门死了之后，巴比伦人入侵，他们看到封印恶魔的瓶子，以为是宝物，便打开瓶子，于是这些大恶魔就被放跑到人世之中。——他们的数量有72个。（详见所罗门的七十二魔神）

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。据《圣经》记载，所罗门王在20岁登基后，他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀、财富以及美德。

从此，所罗门靠智慧征服了国人的心，特别是"智断亲子案"等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富，在当时是前所未有的，也是无与伦比的:他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的"金约柜";他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙;他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业;他组建强大的海军，不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

所罗门王在位期间，以色列的商业极其发达，有从推罗，埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。

旧约《圣经》中的《箴言》三千句，《诗歌》一千零五首、《传道书》、《雅歌》全篇就是出自其手笔。

从个人一方面来说，无可否认，所罗门是极其特出的。我们不容易正确地评论他的性格，但他那超人的睿智，叫当时的人惊奇得不敢置信，示巴女王因着他的财富及智慧，「就诧异得神不守舍。」我们从他献圣殿时的祷词，就知道他属灵的经历是高超而有深度的。他的统治也十分成功，政治修明，民生安定而满足，这成就绝不是普通的智慧能力可以达到的。但是说到个人之敬虔，他似乎是欠缺了一种坚定之情及断臂之志，在道德操守而言，他是优柔寡断的。他父大卫那种对神的热爱及至诚，他是付之厥如，而扫罗那种公然反叛神的行为，他也没有。我们可以说，从一方面他是逃过了扫罗的咒诅，但另一方面，又没有大卫那种祝福。

作为魔术之王，所罗门仅仅成就过一次奇迹。而这反而展现了他的贤明。

让人民知晓「王拥有神的加护」只需一次便足够。那之上的更多奇迹则会令人民恐惧，或是堕落。

据梅林所说:"神秘在他死后便加速衰退了。"所罗门作为神的代理人，所罗门死后，神代彻底结束了。

所罗门是迦勒底英灵召唤的第一号成功例。由马里斯比利·亚斯密雷特·阿尼姆斯菲亚(前前所长，天体科君主，已故前所长奥尔加玛丽·亚斯密雷特·阿尼姆斯菲亚（现在知道所长叫什么了吧-_-）的父亲)秘密召唤出来, 参加了2004年日本冬木的圣杯战争，并且取得了胜利的冠位魔术师(Grand Caster)。前所长因为不信任爱因兹贝伦家的系统，所以没有像其他魔术师一样，选择把大圣杯用于使自己抵达根源方面，而是为了筹建迦勒底，进而许下成为巨富的愿望，由此来缩短迦勒底的建设时间，并伪装成是Saber和她的Master获胜的样子，前所长也让所罗门许了愿望，据前所长所说令咒对所罗门无效。

他向圣杯祈求的愿望是『成为人类』。他并非凭借圣杯的力量『作为英灵获得了肉体』, 而是抛弃了所有身为英灵的力量，重生成一位与所罗门王完全没有关系的新人类。那就是罗马尼·阿基曼。希望作为平淡无奇的『一个人』活下去的一位极为普通的青年。······但是。开始了第二次生命的男人并没能感受生前没被赋予的『身为人的幸福与充实』。因为在成为人类前的间隙看到的『人类终结』的未来剥夺了他所有的自由。作为罗曼也未曾享受过人类的自由，而是协助主角一行拯救人理，地狱一般的耐性让他学习着能学习的一切事物，夜以继日的为迦勒底工作。但即使如此，所罗门依然觉得作为罗曼工作的十年是他最快乐的十年。

但是这正是人理烧却的原因

所罗门王死后（所罗门许愿成为了名为罗玛尼 阿其曼的人类后，所罗门王就不在自己体内了），被封在他尸骸内侧的七十二柱魔神们萌生了独立的思想，妄称自己就是所罗门（因此从他们看来，他们自己就是魔术王所罗门），开始推进全体人类能量化的事业。原本七十二柱魔神，乃是（人类的）魔术之祖所罗门创造而出的“更为有效推进正确的道理的系统”。这是所罗门王对人类关系感到哀叹、愤怒，并企图克服所罗门王一直无视的“人类的不完全性”而活动着的诅咒。其名为人类烧却式盖提亚。是为了通达真正睿智而编制而出的，想要利用所有人类史到达起源的，拥有意志的魔术。而盖提亚为了某个目的(回归46亿年前，自成天体，重写创世纪，创造没有死亡概念的星球)，决定亲手为人类史画下句号。

他组织了庞大的势力，在各个时代创造出特异点，破坏人类史，渐渐的达成人理烧却的目标。

在第四特异点-死界魔雾都市-伦敦结尾正式登场，向为人类史而战的迦勒底一行打招呼。

作为稍微玩玩的程度，一次召唤出四只魔神柱，将在场的坂田金时、莎士比亚、玉藻前、安徒生轻松击败，但并未给伤痕累累的主角、玛修·基列莱特与莫德雷德最后一击便离开。

依照第三特异点-封锁终局四海-俄刻阿诺斯中大卫的说法

“所罗门虽然有些残酷但本性不坏，如果不是遇到类似「脚踏十条船又同时被那十个人抛弃」这种一亿人中都不一定会发生一次的极端状况的话，不会没事去搞毁灭人类这种无聊的事”。

根据安徒生与所罗门(盖提亚)的对话，英灵召唤最早是为了对抗对灵长造成危害的灾害(Beast,兽)而由抑止力所召唤出来的七名天之使者。是为了拯救灵长世界的决战魔术。而圣杯战争则是将此系统降格变的方便使用的召唤系统。

根据第六特异点-神圣圆桌领域-卡美洛中福尔摩斯研究过阿特拉斯院储存资料后的推测，「人理烧却」这回事只是个过程，或者该说是必要事项，所罗门(盖提亚)真正的目的是在毁灭后才能做得到的事。

也因此，人理烧却的工作已经告一段落，所罗门(盖提亚)开始执行下一阶段的工作（可能是对付完异闻录后准备重造世界），才被迦勒底给抓到空隙挽救人理。

然而，从第七特异点-绝对魔兽战线-巴比伦尼亚中，根据主角一行人从库撒市找到的天命泥版获得的情报，其描述的所罗门和主角所遭遇的所罗门(盖提亚)有相当的差别。

最主要一点为，据天命泥版描述，即使世间有众多悲哀不幸，通晓过去未来全知全能的所罗门也只是微笑的看着一切。故不可能无缘故下进行「人理烧却」。

另外，第三宝具「诞生之时已至，以此修正万象」的描述中，被称为原罪之Ⅰ，和本质是人类原罪之Ⅱ，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提亚马特的称呼「BeastⅡ」有着相似性。

因此有人推断，现时的所罗门(盖提亚)可能是是伪冒的，或是被「BeastⅠ」伪装，或其被黑泥所污染。但是，所罗门的特性是“无”，即使被黑泥污染(Alter化，即为反转)，也不会产生丝毫的改变，因为所罗门就是处于善与恶的中间位置，因此排除了被黑泥污染的可能性。

终局特异点-冠位时间神殿-所罗门中的剧情揭露，本作中登场的所罗门王是其麾下的七十二柱魔神的集合体「盖提亚」占据了所罗门王的尸骸而成的存在，正式名为「BeastⅠ」，人理烧却式-魔神王-盖提亚，而真正的所罗门王则许愿成为了没有任何能力的普通人罗曼。

在与魔神王的最终决战前，罗曼医生正式回归所罗门王的身份，在魔神王九戒(圣遗物)与罗曼医生一戒(圣遗物)都在的情况下，重现了将戒指回归上天的传说。

罗曼医生发动了所罗门王真正的第一宝具 诀别之时已至，以此舍弃世界 。他将自己作为所罗门王的一切存在痕迹以及造物，也包括自己在英灵座上的位置，全部舍弃，归还上天，从而消失，达到了谁都没有达到的"无"，而盖提亚也因为所罗门王的存在的消失，作为七十二柱魔神意识集合体，其本质却是所罗门王生前制造的人理魔术式，从而失去力量与不死性，逐渐消失了(在死之前领悟了生命的真谛，短暂的成为了人王)。

Grand Caster所罗门（盖提亚） 筋力E   耐久E   敏捷B   魔力A++  幸运A++    宝具A++

BeastⅠ盖提亚（魔神王）          筋力A    耐久A   敏捷D   魔力A+    幸运B         宝具A+++

Caster所罗门                                 筋力E   耐久E   敏捷B   魔力A++   幸运A++   宝具A+++

Caster所罗门

BeastⅠ盖提亚（魔神王） 

固有技能

倾听“天之声”，采取最理想的行动。

直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。

所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。

（在此之前魔术是神之领域）

由于这是拥有灵魂的技能，所以盘踞于所罗门王遗体内的盖提亚是无法使用的。

从过去、或是未来召唤灵体的魔术。

通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，并将他们作为强力使魔召唤现界，所罗门的召唤无愧于魔术王之名。

所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。

所罗门王死后，被抛弃的“七十二柱魔神”的概念盘踞于所罗门王的遗体内，经过了漫长的岁月，作为披着所罗门王皮的“某人”新生。

虽然无法召唤英灵或是普通的使魔，但只要对象是七十二柱魔神，就能自由召唤到现世。

将他们说成是盘踞于所罗门王内界的“架空魔神”投射到外界的变换器比较容易理解。

神授予的戴在十个手指上的戒指。

也是魔术之祖、王的证据。

集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，并将其纳入自己的麾下。

据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。

千里眼是肉体具备的技能，所以盖提亚可以使用。

身为魔术师建造对自己有利的阵地。

建造了耶路撒冷神殿的他的实力在阵地建造中属于最高水准的。

加快魔术咏唱的能力。虽然高速，但被爱操心的性格拖了后腿，偶尔会犯错。

制作带有魔力的器具。

由于被契约特化，因此道具作成的水准很普通。

等级：C

种类：对人宝具

范围：—

最大捕捉：1人（仅限自己）

所罗门王的第一宝具。不是盖提亚，而是真正的所罗门王拥有的宝具。

是放弃他迄今为止所有实现的伟业、实现的奇迹、实现的魔术等一切的告别之诗。

只要发动这件宝具，所罗门从神明那里得到的恩惠就会还给上天，失去凝视世界的眼睛。

效果是所罗门王之死。

进一步说就是七十二柱魔神的自我毁灭。

这可以说是所罗门为了在遥远的未来，当「魔术」对人类来说成为恶时将这些全部毁灭而准备的安全装置。

当将其作为宝具使用的时候，所罗门王的痕迹就会从世界上消灭。

——甚至从英灵座上。

所罗门的完全消灭并非他的痕迹消失了，而是指他成就的事业都结束了。

……所有的生命，在它完结、终结之时，都会剩下些“残留之事”。无论那个人度过了怎样完美的人生，都会留下“剩余”。后世人们继承这份“剩余”，从而作出人类史的辙痕。

完全消灭即是指脱离这个辙痕。成就了个体被给予的一切，变为了“这个生命没有未完成的事”的状态。

已经没有打倒他的必要，也不再有依赖他的必要。不会有人再去寻求他，不会有人需要背负他的死亡，不会有人向他寻求在这之上的帮助与成果。这就是从英灵之座上消失。

人类中存在着唯一一个开悟了的救世主，而在与其不同方向的另一个“终点”，胆小鬼到达了那里。

（Ars Paulina）

等级：A

种别：对界宝具

范围：999

最大捕捉：？人

第二宝具，即为Fate/Grand Order第一部的最终舞台，终局特异点-冠位时间神殿-所罗门。

将转换为魔力的人类史进行集聚、统合的空间，存在于与通常的时间流隔绝的虚数空间中。

所罗门王死后，居于其遗体内的盖提亚自身端坐于神殿正中的玉座上，欢笑着目送各个时代的毁灭。

盖提亚的时间神殿是将所罗门王的遗体增幅后制成的固有结界，其构造与《Fate/stay night》中羽丝缇萨的大圣杯是一样的。

由于位于时间线之外，在时间神殿内死去并不会被算进真正的死亡，在足够的魔力支援下，要完全复活在时间神殿死去的人也不是不可能做到的事。

（Ars Almadel Salomonis）

等级：EX

种别：对人(理)宝具

所罗门王的第三宝具。原罪之Ⅰ，宣告人类终结的光带。乍一看像是包围地球的光环，但实际却是几亿光线的集合体。

每根光线都拥有媲美A阶宝具誓约胜利之剑的极大伤害力。

遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。

由于是将所有人类史变换为热量的存在，因此只要聚集几亿条这种光带，进行加速、收束，甚至能完成漫长岁月的时间逆行(逆行运河/创世光年)。

据玛修所说其足以贯穿星球。

把这个星球的所有生命燃烧的热量，只回收一次是完全不够的。最理想的是从未来回到过去的回收：一秒，一分，一小时，一天，一个月，一年。

这些时间所产生的热量，在返回过去的时候回收，用这种方式的话，便能成事。

大约度过了3000年份量时长的“星球的最大热量”。将其回收，捆起，再用于控制的时候，才是魔神王伟业所达成之时。

人王 盖提亚

魔神王在最后的最后成为了人类之王，领悟了「愚者的智慧」、「贤者的智慧」、「主啊，生者的欢愉」他所使用的『十戒』也不过是所罗门十戒于世间权能的最后的残存，终会随着人王的逝去而消散。

固有能力

兽的权能:? - 不明

单独显现:? - 不明

自我改造:? - 不明

反召唤(Nega Summon): - 跟Beast VI拥有的「反弥赛亚(Nega Messiah)」和Beast II拥有的「反创世纪(Nega Genesis)」是同类技能。

持有技能

千里眼EX

召唤术EX

十之指轮EX:每个戒指分别拥有不同的能力

愚者的智慧:不明

贤者的智慧:不明

主啊，生者的欢愉:不明

十之王冠 :不明

原典:十顶王冠是指十个传说中恶劣的王，而七座山丘是指不祥的罪恶之都。虽然原理和权能不明，不过这份力量的原典似乎位于本该是人类最古的英雄王也够不着的过去。

单纯地看的话，这是把受到的伤、发生了的事情和所有结果当成"没发生过"的技能。事实上，只要有这个技能BB就是无敌的，盖提亚同理。

宝具

1.光带收束环

2.加冠之时已至，其为万物起源者

3.诞生时刻已至，其为修正一切之物

The End

『这是基本的推测，我的朋友』等级:B 种类：对人宝具/对界宝具Elementary My Dear夏洛克·福尔摩斯作为『Servant』现界所得到的宝具。是将作为自身起源的『解明』，升华为宝具的产物。即便面对的是真正无法解开的谜题，也一定可以「诞生」出通往真相的线索或是道路。举例来说，面对一个连钥匙都不存在的宝箱，钥匙会被转为「没有丢失」的状态，并一定会在某处被找出来。（但是，再怎么说也不会突然在眼前出现。所以必须要由福尔摩斯或者其他协助者寻找才行）