《红岩》读书笔记300字心得感悟

《红岩》读书笔记300字心得感悟 -

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红岩读书笔记300字

这个寒假，我又看了一遍《红岩》，深受感触。

《红岩》讲的是一群共产党员被叛徒甫志高出卖，被关在狱，身经苦刑，依然与国民党殊死搏斗的故事。本书成功地刻画了江雪琴、许云峰等人的性格，让他们在书中活灵活现、栩栩如生；徐腾飞、毛人凤，这些反动派形象也会在你的脑海里闪现。此外，我还从这些共产党员的身上悟出了一种精神。

你想，是什么力量使他们就算受到美国军队的四十八套刑法也毫不求饶，向国民党透露半点共产党的信息？是什么力量使他们在白公馆、渣滓洞等国民党监狱这种环境里仍能乐观地生活下去？是一种精神，一种遇到敌方势力，却仍不服输的精神！这种精神，共产党的党员们几乎个个都有，而国民党的党员们有的很少。这就是之所以共产党会胜利，国民党会失败的主要原因。

谈到这里，我就想起了我看到的一本书上写了一件事：一个13岁的男孩在学校里有两个学生是黑社会的，他们看那个好欺负，就连续向他要钱，并威胁他不告诉家长和老师。那个学生怕他们，就按照他们的要求，没告诉家长和老师。此后，他以很多方式向父母要钱，直到老师发现此事后。这个学生，就没有这种精神。如果他很早就告诉老师，他的父母就不会损失如此大的财产了。

像共产党员一样的这种精神，是做事情、事业成功的关键。因此，这种精神是十分值得传诵的，是名族之魂。

《红岩》读书笔记300字

什么是坚强的毅志？读了《红岩》这本书，让我深深地感受到只有具备不可磨灭的坚强毅志的人，才能不屈不挠地承受难以想像的焦熬，迎接最后的胜利。

解放前夕，在重庆我们地下党组织进步的群众开展工人运动、学生运动，因叛徒出卖被关在渣滓洞和白公馆，受尽极残酷的严刑拷打，依然不屈不挠地与敌人作斗争，迎接最后的黎明……每次拿起这本书，都仿佛看见了那漆黑的地窖里，冰冷潮湿，层层岩块和岩石堵绝了一切阳光、空气，许云峰用那滴血的手指费力地挖着条石，不是为自己而是为战友，直到生命的最后一刻。那是怎样的钢铁意志啊？

爆竹声打断了我的思绪，绚丽的烟花在夜空中绽开笑脸，我们在迎接祥和的新年。在先烈们面前，我深深地感到惭愧。平时在学习中，我总是要偷点懒，总觉得学习累人，又要背又要记，还要做那么多的题，可是和他们比那又算的了什么呢？记得有一次英语考的很差，我都傻了眼。还好我静下心来，每天增加了英语的学习时间，常常背那些另人费解的课文，默那些枯燥无趣的单词，练习本一本本地用完，在周未还要做那多多的试卷。可就是因为我坚持下来了，才在期未取得了意想不到的成绩，而且也不觉得那么无趣和辛苦了。这也使我更加坚信：只有坚强意志，坚持不懈的人，才能得到最后的胜利。

红岩读后感：有坚强的毅力，什么都能办成，胜利一定属于你！

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喜欢这本书里浪矢杂货铺的老爷爷，他对于别人诉说烦恼的态度非常认真，即使是一张白纸，也会回信告诉对方：“正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图，在你面前是无限的可能。”他认为会写信给浪矢杂货店的人，都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。因此面对一口气写了三十个烦恼的人，他也会认真回复三十种方法解决烦恼。

“我希望不用学习、不用作弊骗人，考试也能拿到一百分。我该怎么做呢？”针对这个问题，浪矢爷爷回答说：“请恳求老师进行一次关于你的考试。因为考的都是你自己的事情，你的答案当然是正确的。”接受这个回答的人后来成为一名老师，这个答案也影响了她的教学方式。

对于给别人的建议起到帮助的事情，浪矢爷爷的态度是：“我的回答之所以发挥了作用，原因不是别的，是因为他们自己很努力。如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。”这就是韩寒为什么在《后会无期》中说：“听过很多道理，却依然过不好这一生。”接受了别人的建议后，最重要的是当事人的努力。

被这样暖心的浪矢爷爷感动了，我也希望自己是一位擅于倾听的人，能给别人中恳的建议，也能为自己的人生规划充实的道路，对自己负责。

推荐这本书，交错的时空描述方式需要整理好思路认真看，看完让我很想多读几本东野圭吾的书，希望能做到。

篇一：《红岩》读书笔记范文

《红岩》，对于这本人们口中的好书，我一直抱着一种敬畏的心态，只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜”，年轻的心就此沸腾了，想在书中切实感受一下那理想与信仰就是一切的年代!

书中最令我难忘的一句话是许云峰将要被反动派秘密裁决时所发出的呐喊，书中是这样描写的——死亡，对于一个战斗者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”——这是何等的豪气，面对鬼门关，许云峰诠释了什么叫视死如归。死亡并不能让他屈服，只能让他更加坚定自己的信仰，追求自己的理想。

书中最触动我心灵深处的人物是江姐，如江姐回乡下为游击队送药的片段——雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘，她尽力让自己安静下来去看牺牲者的名单，陡然发明丈夫的名字列在第一行!江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……但刚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力把持着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，终于替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!——突然失去亲人的打击没有击倒江姐这个坚强的弱女子，她是一位伟大的女性，一位刚强的战士，她把对反动派的仇恨带到了渣滓洞，在集中营里被敌人连续多日严刑拷打，她宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的情报员口中套出有关地下党的重要秘密，竹签子钉进每一根指尖，血水飞溅，我们敬佩的江姐没有发出一点声音，她，安静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!

书中令我感动的英雄还有很多，如成岗临危不惧，视死如归;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结斗争，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……这些可敬可佩的战士，让我折服。什么叫做英雄，他们就是，面对肉体上的折磨，他们毫不屈服，依然坚持着心中的那份信仰!

红岩精神就像一面鲜红的旗帜，鼓励着一代又一代热血青年为理想和信念斗争不息。无数大义凛然的革命先烈冒着枪林弹雨，前仆后继，用生命和鲜血保卫党的尊严和秘密，沉重地打击了敌人，推翻了三座大山的压迫，正是有他们的努力，才有共和国如今的繁华昌盛、国泰民安!

读完《红岩》，看着眼前这个繁花似锦的世界，脑海里显现的却是江姐坚毅的脸庞、瘦弱身躯，蓝色旗袍上那鲜红的毛衣，就像是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬。

读完《红岩》，我更加深刻地理解了“越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服”这句话。

读完《红岩》，我深深震撼于书中主人公的价值观和人生观，也正是他们的价值观和人生观构成了红岩精神——它是革命烈士对共产主义信念的执着追求，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照。这也是最值得我们学习的地方。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片活力勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。读完《红岩》，我久久不能释怀。如今虽然我们的生活的物质条件越来越好，但是很多可贵的精神在现实中也消失殆尽。我们的生活就如同快餐，虽然能填饱肚子，但是却没有营养。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安适的生活，美好的享受，使我淡忘了血与火的历史，也使我麻痹了精神。而《红岩》及时的让我警醒，相比于那个年代的青年如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为献身的热情，我不禁为我们这一代年青人汗颜。

随着时代的发展，红岩精神并不是不存在了，而是其内涵发生了一些变化。作为当代青年，我们要把在战争年代形成的红岩精神传承下去，一方面是牢记历史，另外一方面是赋予其时代的烙印。我们要认真的思考：如何去树立真正的信仰并为之斗争?!

在如今的和谐社会建设中，我们青年要担负起时代赋予我们的责任，身怀远大抱负，为实现自我的价值而奋斗，为实现中华的伟大复兴中国而拼搏!

把工作做好，遇到困难不低头，遇到挫折不灰心，永不言弃，把自我价值的实现和社会国家的需要结合起来，这就是我的信仰，它将一直牵引着我为之付出不懈努力!

红岩，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我迈向前方!

篇二：《红岩》读书笔记感悟

《红岩》的故事情节如下：1948年，在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友乘放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。

易中天在此书中认为从西周、东周到春秋，就是我们民族的少年时代。那时的人，是有着真性情的、真血气的，因此有情有义，敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不二的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。

春秋战国侠客

那个时代的中国女子与古希腊的女子也有着截然不同的命运。举一个例子吧，夏姬乱伦以及希腊的海伦在婚姻状态下竟与别国的王子偷情，最后导致特洛伊城被彻底毁灭，无数百姓惨遭蹂躏。但夏姬长期遭受国人批判，而在希腊却很少有人去批判海伦，并将其奉为世间的女神。为什么会这样呢？这关系到古代中国与古希腊不同的社会背景。中国古代的女子要做的是听从父母之命媒妁之言，跟自己不认识的人结婚，然后生儿育女，相夫教子。如果遇人不淑，她们也只能自认倒霉。这是严谨的礼法，不容丝毫破坏。所以说，生长在那个时代背景下的夏姬是没有人也不可能有人去同情她，去怜悯她的！

夏姬海伦

华人的鬼神世界和崇拜系统，在东汉前后也是不一样的。东汉前人们的祭祀崇拜对象是：天神、地神、人鬼。东汉之后，佛教传入中国，道教也兴起，人们便多出了两个崇拜对象，那就是佛和仙。佛是悟得无上正等正的人；仙也不过是吃了某种丹药的人。而其实深究一下，当普通人活着的时候只要达到了某种指标，死了便不再是鬼而是上升为神，所以说所谓的神、佛，本质也是人。

道教

希腊的宗教是艺术，希腊的神也有人的特征，只不过是比一般的人高大、更漂亮、更健康、更有力量，而且永远不死。希腊众神的这种漂亮是纯粹的美，读书笔记.与道德无关，许多人间悲剧，其实都来自于这些神祗的意气用事。可以说，希腊神是有人性上的缺点。而中国的周人所崇拜的神却与他们截然不同，例如炎帝、黄帝等。这些神到底漂不漂亮，我们是不清楚的，但他们道德高尚却是毋庸置疑的，就连那些自然神，也要有贡献和功德。因此，我们不妨可以这样认为，神在中华代表的是最高的善。

篇一：《朝花夕拾》读书笔记600字

初读这本书，讲实话，我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得：鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名着?

后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名着当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗?然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗?

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。

篇二：《朝花夕拾》读书笔记1000字

初中时就买了这本书，但看了几页之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在讲些什么。事隔几年之后，在今年的寒假，在整理书架时，无意间发现自己还有这本书。拍拍附着在书上的灰尘，“中学生课外文学名著必读”几个鲜红的字眼映入眼帘，想想看并不厚的一部书早在几年前就买了也看了些许，但就因为看不明白，便搁置在一边，几年之后还是在整理书架是发现的，压根自己已忘了这本书的存在，对此不禁对这本书产生了愧疚之情。

《朝花夕拾》主要记载的是作者童年时及青年时的一些往事，作者截取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使人物形象鲜明生动，给人以深刻印象。

对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，读书笔记.是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。

说到孝顺我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝图。这篇文章中，作者着重分析“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，斥责这类封建孝道的不顾儿童的性命，“将肉麻当有趣”的孝道故事。虽然，我们不提倡以这种方式尽孝，但“孝”这一话题是中华五千年历史以来一直受人们讴歌的。古有“子路负米”。“黄香扇枕”，“哭竹生笋”等经典孝道故事，但现如今，已很难在物质充裕的现实生活中找到如小说中沉香，哪吒等那些孝感动天的故事了。科技在发展，社会在进步，人们的生活节奏越来越快，为了拥有更好的生活，为了拥有更成功的事业，人们无暇停下忙碌的脚步尽心地照顾年迈的父母。有能力给予父母优质的生活条件，却难以满足父母那份期待关怀的心愿。

不仅如此，现今的家庭多以独生子女居多，父母宠着，爷爷奶奶惯着，简直一个皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾气更是大了不少，别说是孝顺了，没做出对不起父母的事已是万幸中的万幸了。可想而知，当今的我们更应该灌输更多的孝道，让父母门的千叮万嘱，苦口婆心，能够使我们领悟可怜天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我们养大，让我们受好的教育，图的不就是希望我们能够有个好的未来，而我们却把他们的关怀当作了理所当然，与父母顶嘴，因怄气离家出走等事例都与孝道背道而驰。所以，正在茁壮成长的我们，应该懂得理解父母，孝敬父母。

读鲁迅的这部作品，引发最深的感触便是以上两点。我们是幸福的，而我们却身在福中不知福呀!

摘要：《城南旧事》是林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集。“可是我是多么想念童年住在北京城南时的那些景色和人物啊!我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。”

《城南旧事》读书笔记600字

“长亭外，古道边，芳草碧连天，…..问君此去几时来，来时莫徘徊。……”这一首让人回忆离别的歌谣在《城南旧事》中浮现。

寒假里，我读了《城南旧事》这本书，我深受感动，它讲述了作者林海音在小时候成长的点点滴滴，道尽了小孩子之间的纯真、当时社会的穷苦、人与人之间的离奇琐事和封建制度的黑暗。读了它之后，我才发觉到有一种现实世界所缺少的东西——真善美。

故事讲述了：20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找疯女人秀贞的女儿，她是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生被警察抓走，而秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死未卜。英子对她非常同情。当英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记后，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻找爸爸，结果母女俩却惨死在火车轮下。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人，他因为为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，巡警抓走了这个年轻人，英子心里非常难过，后来做这无意得知，她结交的这个朋友原来是个小偷！英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。

其实，《城南旧事》里面的人物都很善良，不论是惠安馆的秀贞、努力供弟弟上学的小偷;还是命运悲惨的妞儿、忠诚可怜的宋妈;或是兰姨娘，坚强、令人尊敬的爸爸，他们都是好人。但遗憾的是，他们都因为各种各样的原因而离开了英子。林海音也曾说：“每一段故事的结尾，里面的主角都是离我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸也去了。”这些人物的离去，让英子伤心和惋惜，但他们都给英子的童年留下了深刻的记忆，也让英子变得越来越成熟，越来越坚强……

城南旧事读后感：虽然在我们的日常学习生活中，会遇到很多不尽人意的事情，但是一定要以一种乐观开朗积极的态度去看待。只要有快乐和友谊，还有自己的坚韧意志，就能克服重重难关，到达成功的彼岸。

我明白了，在任何时候都要学会坚强，要用毅力去克服成长道路上的重重难关。不能因为一个小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在那里爬起来。永不轻言放弃自己的理想和追求。失败乃成功之母，没有失败，哪里来的雨后的云彩。

《城南旧事》读书笔记500字

一提起《城南旧事》我的脑海里首先浮现的便是那首清越悠扬、古朴深婉人的骊歌“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒……”以及落花下，一个留着齐耳短发的女孩，在夕阳的余辉里静默着的画面。一边读着《城南旧事》，一边回想着电影里的镜头，仿佛身临其境：冬阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里为供弟弟上学而偷窃的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，从小在凄风苦雨中饱受养父-待虐的伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了。

“人生难得是欢聚，唯有别离多”，小小年纪，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦?夹竹桃零落满地，英子在懵懂与静默之中送别了自己的童年……读《城南旧事》的时候，读书笔记.没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

“看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头”。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……从容淡定之间，多少悲欢离合，掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说，愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”，童年去了，留下无穷思恋与怀想……蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……骊歌的乐音仍在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉……情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。

《骆驼祥子》读书笔记心得优秀范文

最近先生在读骆驼祥子，聊了几句，他说了一句让我动了怜悯之心。我的怜悯之心可能比大多数人都容易动，读书观影动辄落泪;中年人的怜悯之心不大容易动，可见祥子之感染力。骆驼祥子看了也有好几遍了，每次读都有新的感受，现在也正在读着，那就说说祥子吧。

祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了，这才把虎妞给发送了。从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。一心只想买车拉车，以自己的力气挣钱的祥子，那么好强的祥子，也开始慢慢走下坡路，开始喝酒，上白房子，去从前的老主顾家骗钱，包括他心中的孔圣人-曹先生。祥子，终于：败了。

祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，人被虎妞挟制，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去，每一道坎儿都指着人生的底端。祥子缺乏思考的能力，又缺乏思考的材料。和绝大部分的穷孩子一样，他爱钱;因为爱钱，所以发了狠的拉车挣钱，不管时间，不管早晚，甚至连拉一天一夜，更舍不得花一个字儿给自己的养病。上等车夫的本钱是身体。

他十八岁上在乡间就失去了父母和几亩薄田，进了北平;他独个儿成长。他好强，不抽烟，不喝酒，不赌钱，不上白房子，他觉着自己是上等车夫，他没有朋友，也不交朋友。临了事儿，他找不着一个能与他唠唠，给他出出主意的人，所有的话都只能圈在肚里。可他那肚子里的主意一旦打定，他就顺着那条道儿走到黑，走不通了，就咬着牙，好似咬着自己的心，显而易见的，他相当的固执，当然在某种程度上说，他认为那是骨气，比方说就算刘四爷认了他做女婿，咱还得去拉车。

既没有朋友，他也没有长辈--那些经过事儿的老辈的指导。他如同一个在黑暗中的人，只拿着一盏灯笼，于是他只能看到面前一点点东西;他既看不远，也看不宽，眼光更不会拐个弯儿。他不问不学，却并非他不愿学也不愿问，而是他缺乏学习和请教的能力。白花花的现洋放进银行，变成一个小纸本，上面三画两画，几个红戳戳，哼不是骗局，也得是骗局，银行银号是出座儿的地方，跟洋钱有什么关系;高妈劝他放贷，教他起社，他觉着现钱在手里比什么都稳当，还有呢，咱不求人。他的耳根子是金刚石打就的。

他以为凭着自己的宽肩膀，扇面似的胸脯，两双大脚，就能跑出一条道儿--他想要的道儿，可曾想过东郊民巷的上等车夫们可曾是一出娘肚子就能捣持几句洋文的。

这条路不易，即使是车夫也不能光动腿，不动脑子，不论是什么，活着就得动脑子，凭心术吃饭。于是祥子这个人，再凑上兵荒马乱的年月，遇上各色早已把心掏出来换成大石卵的人，祥子就这么出溜下去。坏嘎嘎都是好人削成的。

他可怜，也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一朵小浪花，还有很多跟他相似的浪花儿，那些我们卖汗，我们女人卖肉的人;那些生来已受了局限，未受过教育，缺乏思考能力，善良却狭隘，以体力和本能苦熬的人们。

读祥子，最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到黑暗的社会，却没看到祥子这个人的点点滴滴，岂不是辜负了老舍先生的苦心？作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境，周遭社会;而是一个人与周遭环境的交流而产生的效果。读书笔记.于是体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。

老舍的小说中，我偏爱离婚，却更尊敬祥子。离婚是小智慧，骆驼祥子是大悲悯。祥子的一切心理活动，前后性格的每一次变化，都被细致的描画，并且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。这样的作品需要怎样的眼睛去观察人，去体察人，去体会他们的一切，并且表达出来;而且这样的人和这样的人群是完全不同于作者的人群。

据老舍先生自己说，写骆驼祥子的最初动机，是有一次他听到朋友们闲聊说，有一位车夫三次买车又三次丢了车，于是他有了写一部小说的想法。老舍先生平时交很多的朋友，洋车夫，臭巡警(我这一辈子)。他并非为写小说而与他们交朋友，观察他们，而是抱着与他们打成一片的热诚，和他们交朋友。这样的掏心窝子，必能写出真诚感人的作品，比如骆驼祥子，它有爱，有美，有悲悯。而老舍先生的文字，千言万语不知从何说起，只能说，若能学到其中十之一二已够人受用。

据老舍先生说，1945年此书在美国被译成英文，但是译者擅自将悲剧结局改为大团圆，以迎合美国读者的心理。在原作中，小福子死了，而祥子的信用已经赁不到车，身体也不允许他在拉车。他的生活多半仗着婚丧嫁娶的仪式和规矩。而在译本中，祥子把小福子从白房子中抢了出来，二人团圆。大概译者认为美国读者神经比较脆弱，故改之。

现在读老舍的人可能不大多了，想到这个未免神伤。

O2O——《见识》读书笔记心得感悟600字：

最近读了吴军的《见识》，被书中的多个观点刷新了三观。作为资深的互联网人，作者分别以投资人和过来人的身份，分享了他对商业本质的洞见和人生智慧的领悟。接下来的一段时间，我会写几篇读后感来总结一下作者的观点，分享给大家。

O2O这个概念流行很久了，直译就是从线上到线下，将线上的流量导入到线下的实体经济中去。这个概念很容易让人觉得线上才是消费主体，在这个主体赚到盆满钵满后，再分一点流量给线下门店。一句话描述就是线上是吃肉的，线下只能喝汤。实际情况真的是这样吗？

移动网络和智能手机的普及，使我们生活的方方面面都互联网化了，基本足不出户就能满足绝大部分的日常需求。比如肚子饿了可以去饿了么点外卖，日用品可以上天猫买，无聊了可以打开爱奇艺看电影。本质上来说，这些互联网服务都是帮我们省钱、省时间，再免却一些体力上的劳累。读书笔记·而当我们有了更多的空余时间，有了更多的闲钱后，却往往又会将它们花在一些线下的娱乐和享受上面，获取线上生活无法比拟的消费体验。当《头号玩家》上映时，虽然我知道等个把月就能在网上看免费的高清版，但还是会忍不住花更多的钱去电影院，看巨幕，感受酷炫的3D效果，而不是省下这些钱来买爱奇艺会员，看更多的电影。

商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。大部分线上的服务是帮我们省钱，而线下才是真正花钱最多的地方。当经济繁荣到了一定阶段，现实生活会被虚拟化，搬到线上。而随着发展水平进一步提高，人们又会纷纷回归到升级后的线下生活。这就是一个从线下到线上，再从线上到线下的过程。

将关注点更多的放在线下实体经济，将思想从互联网+转变为+互联网，升级线下的消费体验，就可能会发掘出更多的商业机会。作者：廉大白

《皮囊》读书笔记心得感悟1000字：

生活需要一些无聊琐事来填充时间上的每一个间隙，像是树干里的一圈圈完整的年轮，新的记忆被包裹进来，旧的珍藏便更加充实。

尽管我知道人是否觉得无聊，取决于我们对生活的态度。当我开始意识到人是一种特别容易迷茫的动物时，时间已经不由分说地将我送入了新年的门槛。

电影、音乐和文字是我生活中三样最乐于投入时间的爱好，在无聊的时候去看一部电影，去听半小时的歌单，或者去写上几笔小心思。我乐衷于去做这样的事，这能让我不再担心突如其来的无聊与孤寂。

说来惭愧，去年一年正儿八经看完的纸质书几根手指头就能数的过来，这是需要做检讨的。

之所以开始写读后感，是想要给自己安一扇除了电影之外的窗，窗口不需要太大，视野也不需要太辽阔。我只期望于这扇窗能够让我生活的节奏偶尔地慢下来，回过头去观察一些事，一些在我平凡的生活里极少发生的，又或者是发生过但被我粗心地忽略的事。

我曾无比期待书里的角色，它们的人生结局并不一定是圆满的，但它们经历的过程却很充实。我也知道我们其实有机会成为那样的人，只是需要轮到我们做出选择时，又不约而同地打起了退堂鼓。但我并不后悔以前所做的所有选择，每个人承担风险的能力不同，对于生活的追求方向也不尽相同。

我所期望的，是平安喜乐，很多理想更适合在面对流星雨和生日蛋糕时配合气氛许愿。谁都明白人生最大的艰难，不在于肉体的受苦，而在于精神上的修行。

这种信仰在我阅读完蔡崇达先生的《皮囊》后便更加笃定了。

人的故事一旦被写进书里，那种关乎生命热忱的仪式感便开始消磨了。除非是生平事迹，否则看到印刷出来的那字里行间的自己准会觉得疲惫和仿徨。读书笔记·那种被笔墨规则固定在纸张上的人生，是不会再有更多奇迹可以期待了。但仿徨之后更多的便是心安，多幸运啊，跌跌撞撞的人生终于可以安稳下来，无论好事还是坏事，统统包裹起来书写成文，捎带着一些情绪，轻轻地拂过读者的心头。

若能博君一笑，便是分享中的一大乐事，若是把读者感动得哭了，那也是书中角色人生的友谊延续。

《皮囊》里讲述了作者身边很多人的故事，像块石头一样坚硬的阿太，为了父亲为了这个家坚持要修建房子的母亲，与残疾的身躯不断作斗争的父亲，还有张美丽、两个阿小、文展、厚朴，那些神明，那个深邃广阔的大海...

原以为看一遍书，就能感同身受地过一遍书中人物的人生。现在看来，有太多的苦涩只有当事人才深有体会，而有太多的喜悦只凭我们的一丝遐想，就能醉倒在那金黄色的阳光与麦浪中。

书里的天空底下，都是生命的热忱气。珍惜我爱与爱我之人，关心我想与想我之人，便是一种大大的理想与追求。

《枢纽》读书笔记心得感悟500字：

儒家文化

汉人，不是血统定义的，是文化定义的，儒家文化。儒家文化具有地理依赖性，依赖的是农耕生活。不同于基督教或伊斯兰教，是个人心灵的皈依，可以孤身一人去实践，儒家文化依赖人际关系结构，需要关系中的个体处于相对稳定的定居状态，在稳定的关系中展开。

定居就需要农耕的生产方式，而农耕有个自然约束条件，400mm降水量加可耕种，基本就是中原地带，长城以南，嘉峪关-湟水谷以东，浙闽丘陵及两广丘陵以内的区域。

都是成本问题

文化的传播需要两个条件，一个是传播成本不要太高，二是能从他文化的竞争能胜出。儒家文化传播到朝鲜、日本、越南北部，都有稳定的定居条件为前提。而长城以北，嘉峪关以西，成本太高，竞争力太弱，儒家文化竞争不过当地的宗教文化。

中原地区连成一大片，人口与财富聚集，这种地理条件适合帝国政府低成本调集资源，达到一定的门槛值后，任何区域的统治都不能与帝国政府持久抗衡。可以解释中国的大部分时间，都是帝国统一，一个帝国之后，又是一个统一的帝国，而不是分崩离析的割据。

对比欧洲，自罗马时代开始维续至今的列国割据状态，源于欧洲的地理破碎性，使得统一调集欧洲资源的成本非常高。

各种问题，深挖一下，背后都是成本问题。《枢纽》读到现在，已经觉得生在中国，真是一件幸运的事儿。

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