上古帝王帝俊为何神秘消失？地位高于黄帝，为何妻子成黄帝手下？

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在我国最早期的神话历史记载中，《山海经》算是时间较早的一部，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。山海经中除了记载了人文地理风貌外，还有很多脍炙人口的神话故事传说今天我们来聊聊关于《山海经》中的神话传说。

炎帝与黄帝是上古时期比较著名的两大部落，时至今日，都是我们都知道的上古帝皇。但很多伙伴们不知道的是，除却炎帝与皇帝，还有一个比较神秘的第三部落，就是帝俊部族，关于帝俊的记载多数存在于《山海经》中，其他史书子集记载的相对少之又少。相对来说，帝俊的地位要稍高于黄帝。

那帝俊部族是否真实存在？为何在史书中并没有多少记载？

关于帝俊的加载实在是不多，但是相对来说比较出名的是帝俊的三个妻子，羲和，常曦与娥皇，均在山海经中有过记载。

《山海经·大荒南经》：羲和者，帝俊之妻，生十日。

《山海经·大荒西经》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

《山海经·大荒南经》：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。

就是说，帝俊的妻子羲和，为他生了十个太阳，这就是后来流传至今的后羿射日的十个太阳。

还有就是妻子常曦，为帝俊生了十个月亮，还有一位妻子娥皇，为帝俊生下了三个身子的后代。

在这里想说一句，帝俊真的是，后代没有一个是正常的，不像他的其他后代，生出来的孩子都算正常的。但是别看没有形象正常的，娥皇生的一头三个身子的儿子，建立了三身国。就是感觉跟哪吒的三头六臂差不多类型。

著名的羿射十日的神话中，羿射日使用的弓箭也是帝俊所赐。

《山海经·海内经》记载：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

帝俊赐给大羿红色的弓和白色的弓箭，用来扶助下国，羿从此开始抚恤下方百姓的艰辛。

帝俊后代众多，其后代子孙却在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，在这些国度中间，可以断定为帝俊神系的有:

有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟

《大荒东经》：有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，

《大荒东经》：三身国，黍食，使四鸟:虎、豹、熊、罴，

《大荒东经》：黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。

《大荒北经》：有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷。

《大荒北经》有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子。还有司幽之国等等。

这些部落都使四鸟，由此可见帝俊也是上古时代东方祖先神，而且以“鸟”为图腾的远古部族。

《山海经-大荒东经》记载：有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友,帝下两坛，采鸟是司。

意思是有一群长着五彩羽毛的鸟，它们相对而舞，帝俊从天上下来和它们做朋友，帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟侍奉着。言外之意是说帝俊并不在人间。这里的五彩鸟实际上是神话中的凤鸟，它是帝俊部族的图腾。

在《山海经》中还记载了帝俊的子孙各种发明，但是在后世的记载中，这些发明都变成了黄帝和炎帝的功劳。

山海经·海内经》：\'黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。

《山海经-海内经》记载帝俊的子孙发明了船、车、歌舞、琴瑟、百巧、百谷种植，从食到行，由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。

那么帝俊部族为何会突然消失呢？就像楼兰古国，在消失后，能找到的历史记载少之又少。

据历史记载推测，在上古时代，炎帝和黄帝部族逐渐强大，帝俊的子孙分散在天下四方，虽然都建立了自己的部落，但无法在关键时刻形成强大的力量，随着炎帝和黄帝争天下，帝俊部族逐渐被消灭或吞并，帝俊部族的功绩也被炎帝和黄帝夺走了。毕竟这是在我国历史上常有的事情，美化现任君主，抹黑上任君王都是必经之路。

当帝俊消失后，帝俊的两个妻子羲和和常羲变成了黄帝手下掌管历法的两个大臣，羿射十日本是受帝俊派遣的，安民之功本应归于帝俊，但到史书中却变成了尧之时，十日并出，尧命羿去除害射日。

看来，在上古时期，有些事情还是不能避免，除去《山海经》中的记载，几乎所有的历史子集中，都在夸赞黄帝与炎帝的功劳，不可否认的是，他们的确开创了我国一个新的时代，但是究竟历史具体是怎样，我们作为现代人，在科技尚未非常成熟的时期，更不能妄加揣测，但是随着时间的发展，很多事情终究会有水落石出的那一天。

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在现在可快节奏的社会中，有些中国传统的东西还是非常值得传承的。尤其是中国传统文化。

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