民族艺术

《南诏图传》局部

与许多民族的民居彩绘一样，白族民居彩绘产生之初的功能并非出于纯粹的装饰目的，而更多从实用角度出发考量。

白族主要分布于我国西南地区，以全国唯一的白族自治州——云南大理白族自治州为例。该地地处低纬度高原，因海报高差悬殊而造成气候垂直差异显著；总体可以划分为明确的干湿两季，降水量差值大，且由于季风环流的不稳定性和不同天气系统的影响，气象灾害较多。

白族民居建筑多为土木结构，在这种气候背景下极易损耗，而建筑彩绘既可以保护建筑主体结构的牢固性和建筑表面不受自然因素的侵蚀伤害，延长建筑物使用寿命，又能够有效地遮盖建筑材料和建筑结构等方面的表面缺陷。

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应用地点

白族民居彩绘的装饰部位多集中在门楼、照壁、腰檐、围屏、转角马头、山墙及檐廊下的天花藻井、板壁等处，其中门楼是民居中最为重要的装饰部位，即使是没有过多装饰的“一房两耳”的农户住宅，也会在“有厦平头式”门楼上以墨绘进行简单装饰。而大型民居“有厦出阁式”门楼的彩绘装饰则更为华丽，从檐口、翼角到“八字墙”各个面的砖砌格框内都布满了绚丽夺目的彩绘装饰图案。

白族民居彩绘局部

值得注意的是，不同题材的纹饰应用的位置也略有区别，如几何纹样题材图案常用在门楼、围屏、山墙、屋檐、转角台等装饰构件的边框处，而动物题材图案主要体现在门楼、照壁、围屏等构件上。

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制作工艺

在制作工作上，白族民居彩绘也有其自身特点，其中颜料的打底工序是保证彩绘不褪色的基本条件。一般土木结构上多用猪血灰（即用猪血、桐油和石灰做成坯料披灰）打底；而泥结构则更为讲究，先选用发好的纯质石灰膏，再将白棉纸一张张的掇在灰膏里，制成“纸筋灰”抿在“书香空”（即需要绘画、写字的区域）。通常情况下，如果彩绘师傅准备当天在某一面墙上进行绘画，他一定会叫上当地的泥水匠一同前往，共同完成彩绘的制作，首先泥水匠要在墙面准备彩绘的位置刷上“纸筋灰”，而彩绘师傅则要准确掌握石灰水干燥的时机来进行彩绘，若是当天抿好的“纸筋灰”用不完，收工前要将其铲掉，第二天使用时再重做，彩绘只有始终保持在石灰半干的状态下完成，才能保证永不褪色。

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艺术特点

白族素来有“尚白”的传统，白色被看作美丽、圣洁和坚贞的象征，也包含有吉祥、善良和高尚的意蕴。因此，白族民居彩绘也以白色作为基调，在此基础上加入了蓝、石黄、石绿、银朱、青灰等众多冷色调色彩，再辅以土黄、土红、暗红等暖色，通过色彩的浓淡、冷暖的对比调和，使民居彩绘装饰体现出简洁明快和俊俏多姿的特点。

白族民居彩绘的图案种类多样，普遍使用的可以总结为动物、植物、器物、文字、山水及历史神话故事几类。

植物纹与动物纹

这两种纹饰一般都以具象形式表现，常见的题材如“四喜登梅”、“凤戏牡丹”、“火龙吐水”、“流云飞鹊”、“四季平安”等。在这两大类的装饰图案中，除了日常生活中经常所见的动植物，具有象征意义和神话色彩的纹饰也时常出现，如与佛教信仰密切相关的莲花图案；脱胎于汉族传统吉祥纹样的“草龙”与“草凤”等。

植

物

动物

文字

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文字类装饰

受汉族文化影响，白族民居彩绘中有大量取材于汉文化的元素，这一点在文字类型的纹饰中尤为突出，包括“福”“寿”“喜”等表达吉祥寓意的单字、古代诗词歌赋等，这在我国少数民族彩绘装饰艺术中都并不算常见。

总而言之，这些彩绘图案通过象征、借喻、谐音等表达手法，寄托白族人民对于幸福、功名利禄、长寿等多方面的企盼及祝福。

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总结

白族民居彩绘于2008年被公布为第二批国家非物质文化遗产代表性项目名录。它是白族建筑艺术的精华部分，将北方建筑的恢弘大气和南方建筑的精巧别致有机地融为一体，洋溢着浓郁的民族风情，成为白族文化与汉族文化交流的印证。

编辑|涂清扬 返回搜狐，查看更多