如何评价《狂人日记》，他到底有什么深刻的意义？

长文预警。

作者耐心整理，多次通读文本，并参考了相关的论文。相信看完之后应该会对《狂人日记》有个大致的了解。

《狂人日记》的地位

《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一篇现代白话文小说。基本上，说起《狂人日记》时，都会提到这句话。这一句话有三个重要元素：第一篇、现代白话文、小说。第一篇揭示这是开山之作，现代白话文则引出与古代白话相对，小说则指出小说这一文体。这一句话也完整的概括出了《狂人日记》在现代文学史上的地位。

《狂人日记》写了什么？

《狂人日记》借助因患上“迫害狂”的狂人之口，描绘出一个“吃人”的世界，通过狂人语无伦次、荒诞不经之语揭示了封建礼教 “吃人”这一主题。

《狂人日记》的创作手法？

《狂人日记》采用日记体的形式，通过狂人病中的日记构造了一个“”吃人的世界。在这个世界中，人吃人，被人吃，喻意人人都被封建礼教迫害着，自觉地，不自觉地，主动地，被动地成为了封建礼教的帮凶。

鲁迅为什么要用这种通过狂人之口来展开叙述的写法？

首先，就小说本身来说，通篇没有完整、连贯的情节，只是一些生活片段，这整好契合了日记这一文体特征。日记的主要作用是用来记录写作者的所见所闻，所思所想，而非讲故事。

再者，通过狂人的“荒唐之言”，可以更巧妙地描绘出一个“吃人”的虚构的世界，在这个世界中，人人热衷吃人，也都会被人吃。这刚好契合狂人这一主体特点：因为患了病，所以才会写下如此荒诞不经之语。

最后，虽然通篇语无伦次，满纸荒唐言，是狂人臆造出的一个世界，但虚中有实：“吃人”是假，封建礼教迫害人却是真的。

作者的创作目的

作者在结尾处一声呐喊：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……。

鲁迅把改变世界的希望寄托没有受到封建礼教迫害的孩子身上，并发出救救孩子的呐喊。鲁迅试图通过笔下的文字唤醒民众，吹起对封建礼教的讨伐鞭笞的冲锋号，以此达到打碎一个旧世界，建立一个新世界、新社会的目的。

鲁迅为什么会写下《狂人日记》这篇小说？

说直接一点，可以这样说：当时中国正在发起新文化运动，倡导用白话文写作，但当时却没有一篇用现代白话文写就的小说。其时鲁迅正过着一种隐逸的生活，每日在寓所中抄写碑文。一天，钱玄同找到鲁迅，询问鲁迅抄这些碑文，有什么用？不如写点东西。鲁迅同意了，于是就有了这篇《狂人日记》。

再稍微拓展开来，正如鲁迅在小说集《呐喊》自序中讲的那样：自己由小康人家跌入困顿，在这之间，见过了世人的真面目，受到了生活的毒打，见识了民众的愚昧和麻木不仁，想要改造社会却又郁郁不得，因此沉沦，但又未完全沉沦，遇到契机，便会爆发。先生语：不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我想这句话可以作为《狂人日记》产生缘由的注脚。

之后，鲁迅便创作了一篇又一篇的白话小说，中国现代白话小说也开始了它的生长壮大之路。

2022年11月25日更新

关于文本的分析

序言部分

《狂人日记》前面的小序部分交代了本篇小说的来龙去脉：这一篇日记，是由患了“迫害狂”之类的病人在生病期间所作，痊愈之后，已经赴某地候补，现在摘录日记部分内容，以供医学家研究。

应当注意两点：1、这篇序是由文言文写成的，而非白话文。为什么要用文言文，而不用白话文呢？放在当时的背景下来看，其时白话文尚未普及，写文章多用文言文，文言文才是常态，白话文的运用才是异类。序言是正常人视角，因此采用文言文。日记是狂人视角，因为狂人是异类，是病人，所以采用白话文。两相对照，造成了两个不同的世界：正常人的世界和狂人眼中的世界。

2、小序本身是在提醒读者，日记本身不足为信，不要盲目带入自身。小序叙述者“余”的视角展开，但不管是“余”也好，还是序中兄长也好，都是从正常人的视角来看日记的，因此才有“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状”，认为这是生病的症状，而非事实。甚至是回归正常人生活的“狂人”，都认为日记中的内容是非正常人逻辑和看法，因此才题名：狂人日记。作者通过序对日记内容下一个否定性的看法，给读者划定了一个「安全区」：别怪我没事先提醒你，这是仅仅是篇日记，千万、千万、千万、不要当真，当真就是你的不对了。

正文部分

但日记中狂人所思所想都是不正确的吗？

其实不然。这些都是作者玩的小把戏，借狂人之口，说出世界的真相。

狂人这个名字就值得深究。从序中可以看出，狂人大概得了某种精神疾病，我们现在称之为：被迫害妄想症。其具体表现为：总有刁民想害朕。既然如此，为什么不叫疯子日记或者疯人日记呢？这又是作者有意为之，作者不想把狂人单纯的定义为病人。

狂人大概存在两种含义：其一就是本义，即患了 “迫害狂”的病人；其二是隐含义，即患了“迫害狂”的精神界的战士（就像古代的狂士一样）。

作为病人的狂人，在日记（一）中就表现出被迫害狂的特点：赵家的狗看了“我”两眼，“我”心里就直犯嘀咕。并且直言，“我怕的有理。”

日记（二）中更进一步：赵贵翁、路人、小孩子、娘老子每一个动作、语言、神态都好像是要害“我”。还带出了狂人之前反传统的行为：踹了古久先生的陈年流水簿子。

日记（三）继续给“吃人”从现实上寻找依据。先是听到打儿子的那个女人说的“我要咬你几口才出气”，紧接着，听狼子村的佃户说吃了大恶人心肝的事，坐实了“吃人”事实的存在。接着联想到自己也是人，未必不会被吃。又翻看历史查，查到了历史上都是“仁义道德”，字缝里都是“吃人”，这历史是部“吃人史”。

日记（四）则是狂人逻辑混乱的铁证。将前来诊病的医生看作是刽子手，将诊病的行为看做是“揣一揣肥瘠”（意即查查肥瘦、掂掂分量），把医生的嘱托看做是养肥了再吃，把医生的“赶紧吃（药）罢”理解成赶紧吃了自己。同时领悟出“吃人的是我哥哥，我是吃人的人兄弟”这一件大发见。

日记（五）狂人再次论证自己的猜测。那个人即使是真的医生，自己也没有冤枉他，他们的祖师爷李时珍做的“本草什么”写着人肉可以煎着吃（实际上，应为本草拾遗，其作者并非李时珍），由此可见吃人是有的。狂人又想到自己的大哥曾经讲过易子而食，食肉寝皮之类的话，便觉得自己的哥哥也满是吃人的心思。

日记（六）再次提到赵家的狗，想象着吃人的人的狠心、怯懦与狡猾。

日记（七）狂人开始脑补吃人的方法：逼人自杀，可以不用承担杀人的罪名。从“海乙那”想到狼，由狼想到狗，狗是赵家的狗，现在人和动物结成同盟，人和人结成同盟，自己的亲人和外人结成同盟。想要劝服人不再吃人，得先从自己哥哥下手。

日记（八）狂人与一个年轻人的对话，再度揭示出吃人的事是存在的。

日记（九）狂人想到，只要放弃吃人的心思，就能活的很舒服。否则，人人互吃，人间处处是地狱。

日记（十）狂人开始规劝大哥放弃吃人的心思。从历史开始。刚开始野蛮人吃人，但有的人要变好，就不吃了。但有的人还吃，就同虫子一样，变成鱼，鸟、猴子，一直变到人。这里，吃人的人=野蛮人，不吃人的人=真的人。从盘古开天吃到了易牙的儿子，又从易牙的儿子吃到了徐锡林，从徐锡林吃到了狼子村捉住的人。这是一条“吃人进化论”。想要逃出人吃人的圈子，只要立刻悔改，就人人太平。狂人将哥哥的反映解读为冷笑，被拆穿之后的满脸青色。将哥哥呵斥众人的“疯子有什么好看”解读为给自己按一个疯子的名目，将来吃了也算是为民除害了。但狂人仍然极力劝诫众人，这可以看做狂人的反抗。“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”“你们要是不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”

日记（十一）狂人想起自己的妹子，可能妹子也被大哥吃掉了。

日记（十二）狂人的反思。自己“未必无意中，不吃了我妹子的几片肉”。想到自己是也是吃人的凶手，自己也有四千年吃人的履历，现在很难有真的人（不吃人的人）。

日记（十三）狂人想到，要改变这个现状，需要从没吃人的孩子入手，发出救救孩子的呼喊。

小说的主题思想：吃人的本义及引申义

通篇读完，会产生第一个疑问：吃人，究竟是什么意思？到底是本意上的吃人，还是引申意义上封建礼教对人的迫害。其实，这二者兼而有之。

狂人恐惧的来源就是“被吃”，这个当然就是生物学意义上的吃人，虽然“被吃”推理是建立在狂人思维上的。但历史上的易子而食、易牙献子等典故，都可以说明吃人是存在的。包括鲁迅给许寿裳的信中也说过，“偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”

这都说明，虽然狂人 “被吃”是想象出来的，是逻辑混乱的结果，但却指出了历史的真相，吃人确实存在。

更深一层的残酷事实是，人们在给吃人这一事实，披上合理的外衣。如小说中所说，狼子村佃户吃大恶人的心肝，是为了壮胆。人肉煎着吃，可以治病。荒年可以吃人。爷娘生病，孩子为了尽孝，要割肉给爷娘吃。

《狂人日记》是对封建礼教的批判这一主题，早在新文化运动时期已经定论。那么吃人的引申意义在小说中如何体现呢？这就要从作为精神界战士狂人说起了。小说虽未明确提及狂人是如何变狂的，但狂人二十年前踹了一脚古久先生的陈年流水簿子，从这一细节可以看出，狂人是有反传统的特质在的。狂人所代表的是患了迫害狂的精神界的战士，狂人之所以变狂有可能是因为受到封建礼教的迫害。所有外界的排斥、嘲笑、打压都喻意着封建传统对新兴异类的扼杀。狂人最后痊愈回归正常人，也说明异端的结果只有两个，要么被关起来，一直收到打压；要么改变思想，变成世俗眼中的正常人。狂人回归正常也从侧面说明了，狂人的努力失败了。

理解小说的多种角度

《狂人日记》之所以难理解，就在于故事的主角并非我们所理解的正常人，狂人自身视角的叙述是否可信也是因人而异的。把狂人看做“正常人”，把正常人看做“非正常人”，对故事的理解是一种方式；把狂人看做狂人，把正常人看做正常人，又是一种理解方式。把吃人看做本义上的吃人，是一种方式；把吃人看做引申义的吃人，又是另一种方式。

怎么理解，就看站在哪个角度了。

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