郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，几三百年。郑氏家法，代

【原文】     郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，几三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辩。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒于京。十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷臣举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，擢濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢。御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义。复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。（节选自《明史·郑濂传》）

【问题和参考答案】     8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）     A.而郑氏数千指独完    完：灭亡。     B.吾居长，当任罪    任：承担。     C.宥之，立擢湜为左参议    宥：宽恕。     D.居一岁，入觐，卒于京    觐：拜见。     答案A     解析完：保全。     9.以下各组句子中，全都表明郑濂全家“孝弟敦行”的一组是（    ）     ①濂拜赐怀归，剖分家人     ②兄年老，吾自往辩     ③有人如此，肯从人为逆耶     ④湜，字仲持，居官有政声     ⑤诣吏自诬服，斩于市     ⑥他得官者复数人     A.①②⑤     B.①③④     C.②④⑥     D.③⑤⑥     答案A     解析③句是太祖的话。④句是对郑湜的介绍，不符合题干要求。⑥句是说郑家有好几个人都做了官，也与题干不符。     10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）     A.郑濂是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他深受皇上赏识，其兄弟也因此显荣。皇上问及他     的治家之道，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。     B.郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑氏有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任，郑濂与弟又争相入狱。皇     上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。     C.郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏仿效郑氏家法，两族     之中入选官员很多，郑氏的家声因此更为显赫。     D.郑濂死后，郑渶主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏。郑氏祖上以践行孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。     答案C     解析C项中“只是从声望美好的家族中挑选”在原文中没有提及。     11.把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。     ⑴永乐元年入朝，留为故宫。未几，复谢去。     译文：     ⑵使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。     译文：     答案（1）永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。?     （2）使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。     ?解析（1）句中“故官”译为“原官职”；“谢”译为“辞官”。（2）“发”“启”译为“打开”；“至行”译为“崇     高品行”；“云”是句末语气助词，不译。     【参考译文】     郑濂，字仲德，是浦江人。郑氏家族世世代代共同居住，将近三百年。郑氏家法（规定），每代有一个人主持     家政。郑濂受太祖知遇，兄弟们因此显扬。郑濂来到京都，太祖用治家长久之道询问他；赐给他果品，郑濂拜谢恩赐带着果品回家，破开分给家里人。皇帝听说后赞赏感叹，想让他当官，他以年老为由辞谢。当时富裕人家大多因罪倾灭，然而郑氏家族被众人指责却独自保全。适逢有人控告郑氏与人勾结，官吏逮捕他们，兄弟六人争着入狱，郑濂的弟弟郑湜最终前往。当时郑濂在京都，迎上来说：“我年龄居长，应当承担罪责。”郑湜说：“兄长您年老了，我自己前往申辩。”二人争着入狱。太祖召见他们说：“像这样的人，难道会追随别人干坏事吗？”原谅了他们，立即提拔郑湜当左参议，命他推举所知道的贤者。郑湜举荐了同郡的王应等五个人，他们都被授予参议。郑湜，字仲持，做官有正直的名声。南靖的百姓作乱，被牵连受处分的达几百家，郑湜向各个将领言明，他们全部被免罪释放。过了一年，入朝觐见皇帝，死在京都。十九年，郑濂犯事将被捕，他的堂弟郑洧说：“我们家被称为孝义之门，前代有兄长代替弟弟而死的，我能不代您去死吗？”到官吏那里违背事实服罪，被斩死在集市。郑洧，字仲宗，跟从宋濂学习，有学问品行，乡里人为他的死悲伤，私下给他谥号“贞义处士”。郑濂去世后，弟弟郑渶主持家政。二十六年，东宫缺官员，皇帝命大臣们举荐践行孝敬友爱之道的人，众人拿郑氏对答。太祖说：“他的乡里王氏也效仿郑氏的家法。”于是征召两家年满三十岁的子弟，全部赴京，提拔郑濂的弟弟郑济和王懃做春坊左、右庶子。后来又征召郑濂的弟弟郑沂，把他从平民提拔为礼部尚书，一年多后交还官职。永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。其他得官的还有几个人，郑氏家族更加显扬。当初，郑渶曾在元朝为官，当浙江行省宣使，主持家政几年，建文帝表彰其门，郑渶入朝拜谢，皇帝御书“孝义家”三个字赐给他。燕兵进入后，有人报告说建文帝藏在他家，派人查找，郑渶家的厅堂中，列有十个柜子，五个贮藏经史书籍，五个贮藏兵器以备不测。使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。成化十年，官员上奏郑永朝世代践行道义，朝廷又一次用孝义之门表彰他家。从郑文融到郑渶，都凭笃行著称。郑文融著有《家范》三卷，总共五十八则。他的儿子郑钦增加到七十则，侄子郑铉又增为九十二则，到郑濂的弟弟郑涛和堂弟郑泳、郑澳、郑湜，与哥哥郑濂、郑源商量，一起做增减，确定为一百六十八则，刊行于世。?