《十翼》究竟说了什么？（上）

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读易经之前我建议各位可以先读一下《十翼》，因为十翼是对易经整体的一个解释，翼就是羽毛的意思，可以引伸为对易经原文的十篇解释。

《十翼》是哪“十翼”呢？

《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。

十翼是谁写的呢？

我们暂定认为是孔子或者是孔子的学生整理的。因为这个是至今都没有定论是事情，但是有一点，孔子一定是对十翼做出过巨大贡献的人，里面很多的论述都充满了孔子的哲学思想。

孔子的很多言论也都记载在了文中。当然也有可能后人对其做过完善，但是已经无可考据了，所以我们就暂定认为是孔子及其门生做的。

《十翼》里面的《文言传》是专门讲乾坤两卦的，非常特殊，易经里面其它的卦没有这种单独的解释。也正因为如此，你也可以看到很多书会把文言传的内容，直接放到乾坤两卦的解释里面。

但是《文言传》毕竟是解释《经》的《传》，所以正常来说，大部分易经解读的书籍，还是把《文言传》与乾坤两卦的卦、爻辞分开的，而不会混在一起。

《十翼》之中，唯一跟着易经的经文解释的就是《象传》与《彖传》。

比如乾卦，乾卦卦辞元亨利贞后面就是爻辞，爻辞后面就是彖传、象传的解释。

《象传》又分为《大象传》与《小象传》，《大象传》共64条，对应的是64卦，是用来解释卦名、卦义、卦辞的。

《小象传》共386条，对应是是卦中的爻，是用来解释386条爻辞和用辞的。

《大象传》的用词非常简练，64条结构也非常一致，全部是由两段话来组成，比如遁卦，卦象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

第一段话分析出卦的卦象，并引伸出卦名，第二段话是讲指导思想，也就是具体该怎么做。

最开始我讲这个地方，会有人问：卦名是怎么引伸出来的？

遁卦为：上乾下艮，乾为天，艮为山，而卦象说是“天下有山”，所以自然就是遁卦了。

《大象传》的用词基本都是这个规律，所以特别容易记忆。

再比如“晋卦”，晋卦说的是：“明出地上”。“明出地上”是指什么呢？晋卦（䷢）为上离下坤，离为火，为明，坤为大地，所以自然是“明出地上”了。

你把握它的规律，这样理解进来是不是就容易太多了。

《大象传》里面对64别卦中的每一卦都会阐述上下两个经卦的关系（别卦就是复卦）。然后阐述完了上下两个经卦的关系，下一句会给出指导思想，也就是具体做法。这些指导思想都是合乎自然法则的，是合乎规律的。

比如天行健，是天的现象，那指导思想是什么呢？对人来说就是“ 自强不息”，自强容易，但是不息难！要持之以恒，不能三分钟的自强。

同样的地势坤，是大地的现象，对人来说就是厚德载物了，强调的是容，包容。通过对自然现象的观察，然后引伸到人身上，给出具体的指导思想。

有了《大象传》以后呢？还是太过于笼统了，还需要对每一爻进行解释，所以《小象传》就出现了。

小象传最重要的一点就是可以告诉我们爻是怎么写出来的，以及爻与爻之间的关系。一个卦可以看作是一个整体环境，而具体到一个爻，则是说你当前的状态。因此《小象传》它的很重要和一个作用就是告知你未来的应对之策。

通过对《大象传》《小象传》的分析，我们就可以知道，《大象传》重点关注的是整体，关注的是整个卦，而《小象传》关注的是局部，关注的是卦中每一个爻的现状与对策。

《彖传》

《彖传》是解释什么的呢？

《彖传》分为上下两篇，彖这个字它的本义就是指：包边、包括、总结的意思，在易经里面彖本身就是指卦辞，那《彖传》就是解释卦辞的，同时出解释卦名以及一些引伸义。所以《彖传》也叫做《彖辞传》，古人惜字如金，所以直接简写为“彖”。

一般认为《彖传》是成书的时间比《象传》要晚，前面我们分析了象传对卦辞的解释是非常简练的，也许在当时的时代，当时的象传对卦辞的解释已经足够了，人们完全能够理解象传的解释，但是随着时间的推移，生活环境的差异逐渐增大，卦辞最初的含义已鲜为人知，象传已经不能满足已有需求了，这就需要新的解释，所以《彖传》就产生了。

《彖传》虽然说是对卦辞的解释，但是它又不拘泥于一文一字一板一眼的解读，它不但要理解每一卦，还要理解每一爻，同时把爻与卦的关系解释出来。因为六个爻，虽然都是爻，但是因为爻的位置不一样，导致它们的重要性是不一样的。

比如说一阳来复的复卦（䷗）。

这个卦是典型的一阳生，所以你要关注这个一阳。中医讲求子时与午时，阳中生阴，阴中生阳，因为这这个是阳气生的开始，所以要特别重视，就如同是盖房子要重视最开始的打地基阶段是一个道理的。

一个卦中如果有主爻，《彖传》就会点明该爻与其它爻的关系，然后再整体去分析，所以你看，《彖传》是在《象传》完成解释卦爻辞的任务以后，又加以整理完善补充的结果。

中华文明上下至少5000年，这个是有据可考证的5000年，如果算上没有考证的那就更加悠久了，但是易经这一门文化在几千年的历史长河中非但没有灭绝，反而是越烧越旺。

古埃及、古巴比伦、古印度辉煌灿烂文化都已经衰退，中华文明之所以保持一枝独秀，历久弥坚，与它虚怀若谷、兼容并蓄的民族文化性格有非常重要的关系。

而《周易》如同一泓汩汩（gu）而流的清泉，涓涓不息，以自强不息的生命之水浇灌了中华文明的主干支流，以厚德载物的容纳气度，培育滋养了中华文化的原始基因，成为中华文明的源头活水，大道之本。

下一节课我们继续讲解《十翼》中的《系辞传》。

公：北冥木木，专注易经、国学、风水。

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