中华传统文化与《活法》01：混乱的时代中追问人生的意义

李毅多老师在日本学习工作近十年，比较了解日本文化和风俗，加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化，能够比较深入地理解文字背后的思想实质，通过中日文化的比较分析，探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。

讲解内容文字版

尊敬的各位朋友，大家好。我是李毅多。今天我们共同来学习稻盛先生的《活法》。首先，我们看序言的第一部分——混乱的时代中追问人生的意义。我们处在一个什么样的时代呢？不同的人有不同的时代观。稻盛先生认为的我们现在处在一个比较混乱的时代，在这个时代最重要的事是去追寻探索人生的意义。

我们下面来读一下：我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途。物质是富裕的，精神却很空虚；衣食是丰足的，礼义却很欠缺；行动是自由的，感觉却很闭塞；只要肯努力，什么都能得到，什么都能做成，但人们却消极悲观，有人甚至犯罪或搞出丑闻。

我们到底生活在是一个什么样的时代？不同的人有不同的看法。稻盛先生告诉我们，我们生活在一个不安宁的时代。这个不安宁的特征体现在哪里呢？世道昏迷，看不清前途啊。我觉得这段话。说的比较有感觉。世事多变，以为一切都很好，可能又会有不好的变化，意味着前途渺茫。可能突然会有一些新的机会出来，让我们的看不清自己的前途。现在这个时代的物质是比较丰富的，精神的却很空虚，这个已经显发出来了。当然对于不同的人可能感觉不一样。如果我的物质还是觉得很贫乏、生活还难以保障呢？在这种情况下，可能没有感觉到富裕感。但是从整个时代来看，我们现在的生活条件是比较富裕的。

原来以为只要物质上吃穿不愁就会很幸福了。结果，在物质基本条件得到满足以后，我们却发现自己的精神很空虚。精神上有很多的诉求，需要得到满足。衣食丰足，但是却缺少礼，或者我们讲文明素养比较缺乏。看上去行动是很自由的，但是感觉你好像被封闭在一个狭小的世界里，怎么也跳脱不出自己那个小我。

只要肯努力，什么好像都能够得到，都能够做到。但是我能看见很多个人活得并不快乐，有的人悲观消极，有的人甚至是违法乱纪，把握不住自己，还搞出很多的人生丑闻，等等。我觉得这就是稻盛先生一开始告诉我们的，要对自己所处的时代要有一个冷静客观的看法。一般个人在看自己所处的这个时代的时候，都是跟着自己的感觉来判断。有的人可能条件好一些，先天的条件好，比较有智慧，比较有福报，活的比较自在，他就觉得这是一个快乐的时代。有的人可能先天的条件并不是太好，福报也不太多，智慧也没有完全开，所以他的生活环境可能就比较艰辛，很不理想。有的时候跟家庭的背景也有关，跟我们所处的周边的生活环境也有关。有的人因为自己所处的环境不理想，所以对这个世界就觉得很苦，很厌烦，或者找不到一种出路。

那么，到底我们所处的是一个什么样的时代？因为不同的时代观，或者说对我们时代的不同认识，就形成了我们不同的价值判断。所以首先要把握住我们所处这个时代的特征，把握住我们自己的大局，这就非常重要了。一个有智慧的人首先要对这个时代有一个比较客观的、中立的、公正的看法，不能仅凭着自己的感觉。感觉好，就说这个时代是幸福的；感觉不好，就认为这个时代的是痛苦的。我觉得这都不客观。首先要能够客观地去观察。

我个人认为，客观观察的方法要从“小我”中、从感性的烦恼当中的跳脱出来。有一点点公心，这时候看问题就容易看得客观，对我们时代的特点就能够比较正确地把握住了。

我们再来看稻盛先生的说法，我们一起来读：一种压抑的气氛弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。因为缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱——抱有这种观点的人不止我一个。在稻盛先生的感觉里，他认为有一种压抑的空气弥漫在整个社会当中。客观的讲，我也有这种感觉。压抑什么呢？就感觉到气不顺吧。看人，看事，看物，看环境都不理想，一种压抑的气氛弥漫于我们的生命当中。原因在哪里呢？为什么会产生这样一种对未来对人生比较悲观的看法呢？

我个人觉得，随着我们生活阅历的增加，人生经验的丰富，人生体验的增多，或者说随着年龄的增长，我们有的时候对社会的看法越来越悲观。甚至对人生的前路都感觉到越来越渺茫了。那是为什么呢？稻盛先生告诉我们，因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。这段话，我觉得很值得我们反思。为什么人生会有一种悲观的感觉，感觉到精神上很空虚，感觉到无能为力，感觉到只能默默的，只能碌碌无为，只能消极的去跟着这个社会，去臣服。或者我们讲好像要有点同流合污的感觉，跳脱不出来。为什么呢？关键是因为我们没有找到人生的意义和价值。说白了，人为什么活着？我为什么要生活在这样一个时代，这个意义没有找到，方向没有找到。因为缺乏明确的价值观，才导致了今日社会的混乱。稻盛先生这句话的也给我们很大的一个警醒。其实我们看到的这个社会当中的一些不令人满意的地方，或者是乱象。从我的感受来讲，就是不文明的现象非常多。在日常的处事待人接物当中，在生活工作当中，在事业当中，在经营过程当中，可能有许许多多我们看上去非常混乱的，或者是社会的混乱，秩序的混乱，思想是扭曲的，等等。

那是为什么呢？因为缺乏明确的价值观。或者说是谁缺乏的？不是别人缺乏、法治社会缺乏。我个人理解，这个社会是由每一个人组成的，每一个人的共同的价值判断影响了这个社会。我们经常讲“相由心生，境随心转”，社会也是一个大的环境，它是由人心或者说由我们的价值观来判断来影响的。我们的价值观并不是一个群体的简单组合，它是由每个人的价值观集合而成的。说的再直白一点，当我们能够感受到社会混乱的时候，和我们自己的价值观的混乱有一定的关系。这就是稻盛先生告诉我们的一个重要思想：针对这种现状，最紧要的就是要提出一个最根本的问题：“人为什么活着？”必须从正面来回答这个问题，从而确立一种“哲学”，作为我们人生的指针。所谓“哲学”也可以称之为理念或者思想等等。

在这里，稻盛先生一开始就提出了一个非常重要的话题——人为什么要活着？告诉我们要从正面来回答这个问题，要把它作为一种哲学。这里所谓的哲学，用我们中国人常用的表述方法其实就是价值观的问题。有什么样的价值观，就有什么样的人生选择；有什么样的人生选择，就有相应的人生结果通过努力而得以实现。

所以，每个人对于自己的未来，是有重要的决策权的，跟他的价值观紧密相连。同样的一个社会，好与不好，与我们每个人的个人价值判断有关。当我们觉得这个社会已经无能为力了，我们就随波逐流。那么，这个社会的未来就会变成这个样子。当我们有了正确的人生价值判断。在人生正确的人生价值观的指导下，选择我们的人生，未来就会按照我们的想法去得以实现。这也可以说是一种中国梦，或者叫做心想事成。所以我们现在国家提出来要有一个核心价值观，国家有社会主义核心价值观，我觉得这个提法是非常非常正确的。同样，作为我们个人，也要有这样的一个价值观。

我们再来看稻盛先生的说法：有人认为，提出并解决这样的问题，好比向沙漠撒水徒劳无益，好比在激流中打桩困难无比，但我却相信，直截了当地、单纯明快地提出这个问题具有重大的意义，特别是在鄙视劳动、热衷投机的世风之中。

要想解决社会问题，要从人生价值观入手，要解决“人为什么活着”这样一个哲学的思考。有人说，当一个人思考“人为什么活着”的时候，就是生命觉悟的开始。稻盛先生讲，可能有的人会误解，或者觉得没有意义。你讨论这些这些虚幻的内容、虚无的形而上的东西有什么意义呢？还是真金白银的实实在在，赶紧把活干好，能赚多少钱，能怎么过日子，就怎么过日子。眼前的日子不是挺好的吗？有吃有喝的。何必愁这么多事情呢？国家大事自有国家领导人来愁，天下大事自有个高的人来顶着，我们何必操那么多心。把自己的小日子过好，把自己的家庭搞好，把自己的小企业做好。这些事，该咋办就咋办，大家怎么样，我们就怎么样，何必思考这个问题呢？再说了，天下这么大，我们一个普通人提这些问题有用吗？能解决这些问题吗？稻盛先生就打了这么一个比方：确实啊，从这个意义上讲，好像没有什么太大的意义。好比向沙漠撒水徒劳无益，好比在激流中打桩困难无比。但是，稻盛先生却告诉我们：直截了当地、单纯明快地提出这个问题具有重大的意义。

我觉得这是一个成功者，在开篇就开诚布公的毫无保留的告诉我们成功秘诀。虽然我们是一个普通的人，虽然我们脚踏实地一步一步的前行着。但是要有情怀，要有胸怀，要有前进的方向和目标。如果没有人生的方向，没有人生的目标，我们跑得越快，可能会离目标越远。所以，稻盛先生在序言当中告诉我们：越是困难、越是复杂、越是混乱、越是把握不住方向、越是低落起伏、价值观多元化的时代，越要把握住自己的人生方向。特别是在鄙视劳动、热衷投机的世风之中。

这是事实啊。前几年，一听说理财，就有很多人把多余的资金都拿去理财。而对于实体经济扎扎实实干活、一步一步踏实的去生产劳动创造服务，给予鄙视的态度。都想通过经济上的金钱的投资或者投机，来让自己的生活迅速加以改善。稻盛先生讲，这都与人生的方向和目标没有把握住有关。

如果不从根本的价值观上思考和解决问题，社会必将愈加动荡，未来必将愈加混沌——抱有这种深切的危机感、焦躁感的人也不止我一个。

我们都希望生活在一个安定的时代，希望天下太平。不仅希望我们自己太平，也希望我们的亲人孩子都能生活在一个天下太平、和谐幸福、没有战争的时代。怎么才能够实现这样的目标呢？根本上还是和我们的人生价值观紧密相关。如果我们自己的内心都是混乱的，把握不定的，随波逐流的，人云亦云的；甚至是无情无义的，见利忘义的。如果是这样的一种心态，那我们可想而知，我们的未来也不会十分理想。在《了凡四训》里就讲：“福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。”那什么叫“福之将至”？“福”就包含着幸福美满的人生、良好的生活环境、宜居的生态环境、美丽的国家、健康的身心状态、顺畅的人生事业等等。这都属于“福”，我们称之为“幸福”。什么叫“善”？心要善，言要善，最关键要有善良的心地。有的时候，我们自己的心都是漂浮不定的，价值判断上是非善恶不分。在这种情况下，说我们会有幸福美满的人生未来，也是很困难的一件事情。

稻盛先生这样告诉我们：如果不从根本的价值观上思考和解决问题，社会必将愈加动荡，未来必将愈加混沌。所以，我们希望自己的人生幸福美满，希望我们的事业、工作越做越好，是要从根本的价值观上，来思考自己的人生，来解决问题。而不是在一些具体的方法论上下功夫。我们往往是遇到了问题才去想解决问题的方法。从治病的角度来讲，叫做“治标不治本”。就好像树叶子生病了，是从树叶的角度来解决，还是从它的根部来解决？到底是树叶病了，还是树干病了，还是树根病了？我们要从全身做一个调整来解决，找到问题的根源，“标本兼治”。解决社会问题也应该是这样的，既解决问题本身，也要从问题产生的原因入手。找到原因，从根本上处理，同样的问题就不会复发了。如果仅仅在问题表面下功夫，对于产生问题的根源没有很好的去研究、对症下药的解决，过一段时间还会产生同样的问题。不仅如此，从社会的角度来讲，如果我们人的价值观是混乱的，或者从一个企业的角度来讲，企业的经营方向是混乱的，企业的领导高管人生方向是混乱的，人生价值是混乱的。那么可想而知，我们所率领的团队未来也是令人堪忧的。

在本书中，我将正面追问什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？我将毫无顾忌地阐述我在这些重大问题上的基本思想，将我这根小小的桩打进时代的激流。如果读者诸君能在在本书中获得启示，找到生活的乐趣，度过自己幸福而充实的人生，我将感到无比的喜悦。

稻盛先生，他是一个成功的经营者，也是一个真正的修行者。他把个人不断提高自己的人生境界，和在现实社会当中建功立业、构建世界五百强的企业，两者一致起来。在经营企业的过程当中，不断提升自己的生命境界和人生境界。他是一个过来人。所以过来人讲的话，我们要认真的听。“家有一老，如有一宝”，“国有一老，如有至宝”，我们现在看到这次的病毒肺炎，我们国家的医疗专家终南山先生，在关键时刻为国家谏言，使得我们在决策方面能够做出正确的判断。所以有人说，“国有一老，如有至宝”，要听这些人生阅历丰富的已经走过来的老人所讲的话。

中国过去的老人就是我们的祖先，儒道释开宗的先辈先哲，他们都属于老人。所以经常讲要从经典当中汲取智慧，因为这都是过去代代前辈们走过的人生道路，所总结出来的重要的人生经验，以及希望我们避开失败的教训。

稻盛先生也是一位现在的老人，他也走过了几十年风风雨雨，有很多生命的感悟，有很多人生成功的重要经验。他希望我们能够学习到，能够了解的。所以我们要重视他老人家所讲的这些重要的内容。一般，重要的内容都是在一开始就开宗明义。所以，追问人生的意义，什么是人生的真理？生活的意义在哪里？我们到底应该怎样去度过我们的人生？我觉得这都属于“根本大问”——人从哪里来？要到哪里去？人应该怎样度过自己的一生？人生的目的到底是什么？人为什么活着？这些问题我觉得是稻盛先生成功的生命动力源泉之所在，也是我们学习稻盛哲学、学习《活法》的根本之所在。就好像一棵树，要有种子，这种子一定要深深根植在土壤里。如果没有种子，又不能深深的扎根在土壤里，很难长成一棵庇荫百姓造福一方的参天大树。所以稻盛先生虽然讲的很谦虚，他讲这根小小的木桩打进时代的激流当中，其实他是把他生命成功的种子毫无保留地播撒给我们。就看我们有没有这样一份情怀，有没有这样一份勇气，有没有这样一份热忱，有没有这样一份眼光，来接受他老人家送给我们的无上的礼物，接受他老人家送给我们的人生成功的宝贵的种子。

好那今天的学习分享，就先到这里感谢各位朋友的参与，谢谢大家！

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