被土著人乱石砸死的欧洲航海家，犯了和麦哲伦一样的错误

虽然库克是第一次来到这里，但是凭借多年的冒险经历，一直以来和各地土著人交易，也积累了一些“交流”经验——用镜子、刀子之类的小玩意儿，可以很快取得土著人的信任。如果不行的，那就用火枪火炮。

库克船长按照惯例先顺时针绕岛一圈，大致了解岛屿的环境。1779年1月17日，库克船长带领船员们登陆了。对于当时四处冒险的欧洲水手而言，土著人第一次见到他们的场面，多半不会让人太激动。畏畏缩缩的躲避，或者手持武器围上来，甚至直接弓箭招呼，都是正常操作。

库克船长和土著人打交道的经验丰富，但是他没有想到，这一次出了“意外”：岛上的夏威夷人正在庆祝他们的“玛卡希基节”，这是一种传统的敬神节日，为的是祭祀波利尼西亚神明龙诺，象征着丰收的神。按照当地人的神话传说，庆祝神明的时候，龙诺会站在很高的木柱上面，从海洋降临岛上，并且还会先围绕夏威夷岛绕一圈。

所以，库克船长挑了一个非常神奇的日子，以“神明”的姿态来到了夏威夷岛。结果自不用说，土著人立刻把这些船员当成了神明，尤其是库克船长，那就是神明真身啊！

这些欧洲水手们从此过上了神一般的生活，吃喝不愁，岛上所有人都对他们极度尊敬。就这么逍遥自在了一个月，库克船长意识到再这么堕落下去不行，于是果断带领船员离开，继续寻找西北航道了。

万万没想到，刚出发没两天时间，决心号的前桅杆竟然被风吹断了。这明显是不祥征兆，库克船长只好下令“返航”，回到夏威夷岛修好船再出发——水手们自然很乐意，毕竟在那里可以享受神一样的待遇。

当库克船长再次来到夏威夷岛的时候，土著人的态度完全变了。

情况大概是这样的，按照神话传说，龙诺神每年只在“玛卡希基节”的时候降临，之后就会离开，第二年再来。所以，此时节日已经过去，神明也被送走了。现在土著人看到库克船长又回来了，是无比震惊的。

土著人内心：什么情况？难道神对我们不满意了？说不定他是来找麻烦的，必须送走才行。

于是，在国王的号召下，土著人拒绝再提供食物，也不让船员砍伐木材修补船只。而且，土著人还明着暗着的偷抢船上的东西，这让库克船长十分愤怒：敬酒不吃吃罚酒，必须教训一下你们才行！

库克船长决定，绑架夏威夷岛的国王，要挟岛民归还偷走的东西，然后修好船再离开。

不过，库克船长显然低估了土著人的智商，在这种剑拨弩张的情况下，直接邀请国王见面聊聊，谁都会有所戒备的。果不其然，一见面双方就掐了起来，库克毫不犹豫的开了第一枪，打死了一名土著人。紧接着，跟随库克登陆的水手们，开始和土著人激战。虽然土著人没有金属武器，但人多势众毫不退缩。

库克船长意识到再打下去占不了便宜，于是率领众人准备逃回船上。结果在混战当中，一名土著酋长瞅准机会，绕到了库克船长的背后，举起手中的石块狠狠砸了下去——库克船长当时就被拍的跌倒在地，当他试图起身反抗的时候，周围的土著人手握石块围了上来，你一下我一下，使劲砸……

库克船长就这么被活活拍死了，死在了乱石之下。当土著人打退了其他水手之后，就把库克的尸体交给了国王。国王下令把尸体肢解，内脏掏空，然后放在火上烘烤，烧过之后的残骸被清理干净，当成了宗教圣物供奉了起来。

最后，水手们经过努力，才缓和了与土著们的关系，想办法要回了库克船长的部分残骸，举行了海葬。英名远扬的航海家库克船长，最后就是这么凄惨的结局。

其实，他和麦哲伦一样，犯了一个巨大的错误：认为土著人太弱，自己的火枪天下无敌。

1521年4月27日，麦哲伦非要干涉菲律宾群岛土著人的纠纷，带领一群水手，身穿盔甲，携带火枪登上了麦克坦岛。在麦哲伦的想象中，土著人见到火枪，应该抱头鼠窜，绝不敢反抗的。

于是，麦哲伦放心大胆的冲了上去，杀人放火——结果麦克坦岛的土著人没这么弱，他们用长矛、弓箭、大砍刀，把狂妄自大的欧洲人团团围住，麦哲伦就这么被砍死了。我们再回头看看库克船长，同样一言不合就想绑架人家，举起枪就打，总认为土著人不敢反抗。结果，丢掉了性命。

当然，这种使用武力解决问题的方法，并非只有麦哲伦和库克船长使用，几乎所有地理大发现时代的欧洲冒险家，都这么干。

这么做的理由也很简单，当时参与争抢殖民地的欧洲国家，早已经达成默契，对待土著人不用客气，用枪最好使。比如在麦哲伦环球航行之前，西班牙政府就颁布了一份《要求书》，所有的殖民者在遇到土著人之后，都要先宣读它，然后再进一步行动。

《要求书》一开始很“文明”，告诉土著人他们是自由的，可以做自己想做的任何事情，只要他们答应被“安抚”——也就是被统治。如果土著人拒绝的话，《要求书》中这样写道：“在上帝的帮助下对你们拿起武器，让战火烧遍各地……令你们带上枷锁，向教会与国王陛下臣服……夺走你们的妻儿，使他们成为奴隶，抢走你们的财产……对你们施以……一切的灾难和伤害。”

你看，这就是殖民者的原则：你听话，咱们好好聊。你不听话，我就开枪了……返回搜狐，查看更多