读庄子《养生主》一：养生之道，依乎天理；庖丁解牛，技进于道

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（一）养生之道，依乎天理；庖丁解牛，技进于道。

俗话说：活得老不如活得好，活得好不如活得又好又老。人都想长寿延年，人都有自己的养生之道。在当今社会，面对五光十色的种种纷扰，如何修养才能使自己以淡然的境界生活，以诚恳的心态面对人生呢？心中有事世间小，心中无事一床宽。东晋陶渊明诗云：

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”

这是一种物与心融，境与意会，情趣横生、超凡脱俗的养生之道。世事沧桑，只要内心不为外境所动，则一切荣辱、得失都不能困扰我们。人生本如此，咸淡两由之也是一种生活的艺术。

今天我们一起读《庄子•内篇》第三篇文章《养生主》，下面我们分两个部分阅读这篇文章。

庄子在《养生主》这篇文章中对个体生命和“知”的发展作了比较，他说：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。

庄子认为人的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，从而陷入困顿之境，既然所知是有限的，那么仍然不断地追寻外部的知识，那就十分危险了！合理的选择在于从追求外部世界的知识回归自我本身上来。

接下来庄子又阐述了与个体存在相关的“善恶、名刑”的关系。庄子说：做了善事不贪图名声，做了恶事又不至于面对刑戮。遵从自然的中正之路并把它作为待人处事的做法，这样既可以保护自身，也能保全天性，既可以侍奉双亲，又可以终享天年。

庄子认为个体既不要过分的追求道德上的声誉，也不要触碰法律的底线，在道德和法律之间保持某种的平衡，保持适当的张力，这就是所谓的“中道”。在庄子这里“养生”不仅仅体现在饮食等方面的，更多的是呈现出精神层面的和个体生命形态上的“养生”

人生短暂，时光宝贵，一定要珍惜时间。在有限的生命中，人究竟应该追求什么？怎样看待成功，怎样对待生活？怎样对待自己及他人？怎样对待环境？怎样体现自己的人生价值？这是许多人都在思考的问题。生命不在长短，只要活得有意义。对人生价值的思考，不为生存，只为提高生存质量。

追求理想是人生价值的完整体现。人生价值的实现是在社会实践中完成的。只有通过坚持不懈的追求、自强不息的奋斗，人生价值才能实现。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，以及“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的高尚情操，无不映射出追求和奋斗的轨迹。生活是一个过程，人的价值也不是一个点，都是一种存在。

对于个人来说，都是有限的存在，然而由于奋斗，生命变得有意义，从而成为无限存在中的真正的一环。所以我们应该像山巅的雄鹰一样敢于顶风斗雨，在无边无际的天空勇敢自由地翱翔。

“养生”具体该如何去做，庄子以庖丁解牛的寓言故事，对“养生”做出了独特的解释。

庖丁给文惠君宰牛，分解牛体时手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩踏的地方，膝抵住的地方，都发出砉砉的声响，快速进刀时刷刷的声音，无不像美妙的音乐旋律，符合《桑林》舞曲的节奏，又合于《经首》乐曲的乐律。文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”

庖丁放下刀向文惠君阐述了解牛的技与道的关系：

原文：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝微碍，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，牛不知其死，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

他说：“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的无非一头整牛。几年之后，就不曾再看到整牛了。现在，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来，而精神世界还在不停地运行。依照牛体自然的生理结构，劈击肌肉骨骼间大的缝隙，把刀导向那些骨节间大的空处，顺着牛体的天然结构去解剖；从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方，何况那些大骨头呢！

优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰有余呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚在磨刀石上磨过一样。

虽然这样，每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，我看到难于下刀，还是格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓，动刀十分轻微。牛体霍霍地全部分解开来，就像是一堆泥土堆放在地上。我于是提着刀站在那儿，为此而环顾四周，为此而踌躇满志，这才擦拭好刀收藏起来。”文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”

技术是手段，而“道”是自然法则，由“技”进入“道”是技术遵循自然法则的约束。而文惠君从庖丁解牛中看到了“养生”之道，养生就是一个因乎自然的过程。

宠辱不惊，看庭前花开花落，

去留无意，望天上云卷云舒。

蓦然回首，邂逅经典文化。

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