道教房中术与佛教密宗双修

密宗，又称密教(EsotericBuddhism)，国外又称怛特罗(Tantra)佛教；也称真言乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金刚乘(Vajra-yana)。它是公元7世纪到12世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物。 在佛教的发展过程中，分为大乘与小乘两大系统。在大乘佛教中又分为显宗与密宗。密宗是大乘佛教发展的后期阶段，也是最高阶段。它自称受法身佛大日如来深奥秘旨教授，为真实言教，故名。是一种以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为核心的佛教派系。主要经典有《大日经》＼《金刚顶经》、《苏悉地经》等。密宗的传承体系，自称是大日如来授法金附萨堙，释迦逝世后八百年时，龙树开南山铁塔，亲从金刚萨棰受法，后传龙智，龙智传金刚智和善无畏。唐开元年间，善无畏、金刚智及金刚智的第子不空先后来中国输入密教，成为中国佛教宗派之一。在中国汉地传两世后衰微。与密教传入汉地差不多同时，密教也传播至中国地区。8世纪中后叶，著名的密宗大师莲花生来到，帮助信佛的藏王赤松德赞(755—797在位)调伏众魔，战胜了本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同时，莲花生将已含有密宗四部修法之最高阶段的无上瑜伽密的印度因陀罗部底系金刚乘密教传入。公元13世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有佛教保留了密宗四部修习的完整形态。形成了藏密系统，另外，唐代贞元21年(805年)，日僧空海在长安青龙寺从惠果受胎藏界、金刚界两部秘法带回日本，形成东密系统。 一般说来，传统佛教，即所谓显宗是绝对排斥性的。尤其是早期佛教坚决主张贯彻禁欲。色戒是佛教最基本的戒律之一，任何佛都不得违犯。佛教所包含的这种坚决的古印度禁欲主义传到中国后，曾与重视男女天伦及不孝有三、无后为大的中国文化传统发生激烈碰撞，于晋唐时期曾遭受儒、道为代表的本土文化集团的攻击指责。另外，佛教宣扬人生即苦，四大皆空，性欲和肉体是人生苦的根源，是使灵魂堕落，不得超脱涅 的之源。因此，佛教认为现实人生的康乐长寿及喜乐体验是不值得追求的。《法句经》指出，如果将灵魂比喻为火的话，那么身体只是炭、草、粪、薪一类卑贱肮脏的东西，只是精神暂居的虚幻的躯壳而已。由此可以理解、旨在康乐长寿的房中养生文化不可能在佛教显宗中产生任何共鸣和理解。

密宗却是明显的例外。 同佛教显宗不同，密宗是带有浓厚市俗化色彩的佛教派系。密宗讲究通过三密为用来即身成佛。所谓三密，指身密、口密、意密，即手结印契(特定的手势和坐法)、口诵本尊真言(咒语)、心观想佛尊。这种通过三密即身成佛的教义直接将密宗引向了人的现实生命和自我身体。例如，密宗的身密修法，包括手印