《发现非遗之美》

原标题：《发现非遗之美》——河洛大鼓

河洛大鼓，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。河洛大鼓，俗称“说书”，河南传统地方曲种之一。河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。河洛大鼓发源于河南偃师 ，兴于巩义，流行于洛阳、孟津、登封等地。

河洛大鼓，起源于清末民初，是流行在河洛地区一个较年轻的曲种，它有百年历史。据老艺人相传大约在1900年前后洛阳一带流行一种琴书，只有坠琴伴奏，艺人闭目端坐，唱腔低沉，节奏缓慢，在群众中不大普及。南阳鼓儿词艺人李四来洛阳以后，和琴书艺人同台演出。琴书艺人吸取了鼓儿词艺人大腔大口演唱和动作表演的优点，加之使用打击乐、书鼓和钢板，很能烘托气氛，很受群众欢迎。经过一段相当长时间的合作，改革丰富了洛阳琴书，使洛阳琴书发生了质的变化，逐渐形成了一个新的富有豫西地方风味，颇受群众欢迎的新曲种——大鼓书。

在河洛大鼓传承过程中，先后出现过许多知名的艺人。第二代传人有"说书状元"之称的张天倍，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人程文和，享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲代会，一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏；第四代传人段介平，以及原河南省曲艺团团长王小岳等，都曾独树一帜，闻名遐迩。

然而，随着电视的普及，河洛大鼓的听众人数逐年下降，年轻人已无人听更无人学，特别是年事已高的老艺人大多已谢世，艺人只减不增，所以艺人已不到20人，年龄均在五、六十岁以上，并且大部分已不再从事表演活动。除了新媒体的崛起外，农村社会生活的改变也使得河洛大鼓曲艺传统的留存变得更为困难。随着洛阳周边地区城市化进程的加快，许多原先的河洛大鼓的仪式性和娱乐性演出场合渐渐消失。河洛大鼓的生存状况已跌入令人担忧的境地。

(责任编辑/姚泽民）返回搜狐，查看更多

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