书法大师启功的老师到底是谁？

▲启功入学证书

1913年，启功的父亲去世，他随祖父生活。祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。

▲ 陈云诰

辛亥革命之后，启功的祖父不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生陈云诰翰林出身，为河北易县首富，他出资在易县城中购买房舍，请启功的祖父居住。启功时年三四岁，入私塾读诗文。陈云诰在私塾中开始教授启功书法，他应该是启功的书法启蒙老师。

▲启功与家人

启功由于出身贵族，他能在皇亲国戚的家中见到许多传世名画，因此他从小想当个画家，并没想当书法家，但后来的结果却是书名远远超过画名，这可谓历史的误会和阴差阳错的机缘造成的。

▲ 启功十四岁时画作

大约在启功十七八岁时，他的一位表舅让启功画了一幅画，但是却嘱咐：“你光画就行了，不要落款，请老师题。”

这句话深深刺痛了启功，于是他从此决心刻苦练习书法。

▲左：唐 欧阳询《皇甫诞碑》

▲右：启功临欧阳询《皇甫诞碑》

启功的祖父写得一手好欧体字，他把所临的欧阳询的九成宫帖让启功临习，并认真地圈改，所以打下了很好的书法基础。那时启功对书法有着与生俱来的喜爱，也像一般的书香门第的孩子一样，把它当成一门功课，不断地学习，不断地读帖和临帖。

▲左：唐 颜真卿《竹山堂连句》

▲右：启功临颜真卿《竹山堂连句》

启功十岁那年的夏天，一个人蹲在屋里翻看祖父从琉璃厂买来的各种碑帖，当看到颜真卿的《多宝塔》时，好像突然从它的点画中领悟到颜真卿用笔的精髓，不由地叫道：“原来如此!”

▲左： 王羲之《兰亭序贴》

▲右：启功临王羲之《兰亭序贴》

启功后来说，“当时突然领悟的究竟是什么，我也说不清。”

其实，启功当时是找到了书法入门的感觉，这种感觉只能去体会，而无法用语言和文字去描述。现在许多人练习书法多年，但是总感觉只是在写字，那就是还没有找到入门的感觉。

▲上：明 董其昌草书《琵琶行》

▲下：启功临董其昌草书《琵琶行》

启功二十岁时，草书也有了一些功底。冯公度先生对于启功草书的评价是：“这是认识草书的人写的草书。”

这话看起来好似一般，但启功受到很大的鼓励和启发。写草书不见得能把所有的草书认全，但规规矩矩地写草书才行，绝不能假借草书就随便胡来，这也成为指导启功一生书法创作的原则。

▲左：唐 柳公权《玄秘塔碑》

▲右：启功临柳公权《玄秘塔碑》

启功非常推崇董其昌的字，他曾感慨说：“我们骂董其昌，但是落笔就是董其昌的书写方法，张嘴就说董其昌说过的话。”

▲左：唐 欧阳询《九成宫醴泉铭》

▲右：启功临 欧阳询《九成宫醴泉铭》

但后来启功发现学了董其昌后虽然“行气”十足，但缺乏骨力，于是临摹欧阳询的《九成宫》，使字在结构的谨严方正上有了不少的进步。又从柳公权《玄秘塔》中适当地吸取体势上劲媚相结合的特点。 启功临《玄秘塔》把一些用笔简化了，各种强调装饰性的笔法去掉。比如起笔收笔，钩挑转折，捺脚等等。从此便构成了启功初期书法风格的基础。

▲启功临柳公权《玄秘塔碑》

启功1975年在一封信中说：“写帖要抓结构，这是主要的。每笔什么姿势，如颜字捺笔有个杈，褚字下笔有个弯，等等，最易迷住眼睛，使人把注意力放在这里，丢失了他的主要矛盾。如果结构对了，点画的姿态即使全都删去，人家也会说像某家，似某贴。”所以纵观启功所临历代名帖，他主要是学习别人的间架结构，而别人的用笔方式则是有所取舍的。

▲ 左：南朝 智永《真草千字文》

▲右：启功临智永《真草千字文》

启功推崇智永的《真草千字文》，有人登门求教书法，他以《真草千字文》相赠。启功认为智永的书法代表了六朝的主流，又广为隋唐各名家所推崇。所以学习智永可以把握书法的源流，得到古人的精髓。

▲左：北魏 《张猛龙碑》

▲右：启功临《张猛龙碑》

启功有诗云：“世人那得知其故，墨水池头日几临。可望难追仙迹远，长松万仞石千寻。”“长松万仞石千寻”是取自北魏《张猛龙碑》中的语句，启功自己解释说，他学遍古人名帖后还是觉得自己书法骨力不足，当他重新阅读《张猛龙碑》时才领略其中的道理。

南北朝的碑刻制不如唐朝的精致，再加上岁月的消磨更看不清楚笔锋和转折处的痕迹，这种古朴反而更显苍劲有力。因此启功一直强调“透过刀锋看笔锋”，这就是他临摹前人书法的精髓之处，不要学习别人的皮毛，要从现象看到本质，学习别人的精神气质。

启功一生非常强调临帖，他说：“临帖就是学音乐的练谱子，只有反复进行摹仿和练习，才能使自己下笔就合辙就范，写出的字具有传统书法的法度和神韵。在临习各家的基础上，经过不断地融会贯通和独自创造，我最终形成了自己的一家之风。”

▲启功临怀素《自叙帖》

我们从启功学习书法的轨迹中可以看出，他是把古帖当作自己最好的老师，不断从中吸取营养，创造出属于自己的风格。学习古人就是吸收古人的经验、技巧和法度，只有这样才能传承中国书法。返回搜狐，查看更多