古国历史探秘古印度

一、巽伽王朝和甘婆王朝：布舍密陀罗篡得王位以后，建立了巽伽王朝巽伽王朝的领土范围比孔雀王朝小得多。羯陵伽重新独立出去。希腊人在北方吞并阿富汗和旁遮普的一部分后，建立了一系列小公国。布舍密陀罗的统治权向南可达纳巴达河，向北仅及旁遮普的贾朗达尔和锡亚尔科特。他在位34年其间希腊王弥兰陀曾率兵人侵北印，围攻沙祗大国（在今北方邦东北部，进逼华氏城，但被他的儿子和孙子击退了。他举行过两次马祭，意在炫耀自己建立新帝国，战胜希腊人的武功，同时宣示婆罗门教的复兴。据说著名的梵语文法家波颠阁利曾经为他主祭。继承布舍密陀罗王位的是他的儿子火天友。其后诸王同西北边境的各希腊公国保持着友好的关系，也间有希腊大使驻节巽伽王廷。巽伽王朝的统治延续了112年。

巽伽时代的建筑艺术达到了很高水平，现存桑奇大塔和拜鲁特塔的残存部分可以作为当时建筑艺术的典型代表。生活在这一时代的梵语文法家波颠阁利写成了名著《大疏》，开一代论说散文和注疏文体之风，内中亦有反映古代印度社会情况的重要史料。巽伽王朝末期，统治权逐渐落入婆罗门大臣手中。约在公元前73年，甘婆家族的婆薮提婆废黜了最后一位巽伽国君提婆菩提，自立为王。甘婆王朝的四位国王统治了45年。关于这个王朝的情况，现在的人几乎毫无所知。公元前28年，它被南方案达罗王朝的建立者西穆伽推翻。

二、案达罗王朝：案达罗人属达罗毗荼种。案达罗王朝统辖地域在哥达瓦星河与克里希纳河之间。它又称萨陀伐诃那王朝，因为它的奠基者西穆伽籍属萨陀伐诃那（今卡纳塔克邦贝拉里附近）。关于这一王朝的建立年代延续时间和历代统治者的情况，诸说不一。一般认为它建立于公元前1世纪中叶至末叶，共有王30代。该王朝真正强大起来是在西穆伽的儿子（或侄子）萨陀伽罗尼一世统治的时代。他举行了一次马祭，以宣示他在整个德干地区的霸主地位。他的首都在波罗底湿陀那，即今马哈拉施特拉邦的派坦。

在他死后，案达罗王朝受到塞人的侵犯，逐渐衰弱下来，但是第23代王乔达迷布陀罗推翻统治案达罗的塞人，重建了对于德干地区的权威。他的儿子伐色湿底布陀罗娶了优禅尼的塞人总督楼陀罗陀曼的女儿，然而不久他的岳父又从他手中夺走了其父在世时所恢复的土地。案达罗王朝最后灭亡的原因不大清楚。该朝君主都是正统的印度教徒，他们坚持种姓制度，重视吠陀祭祀，但对佛教和耆那教等异教尚能采取兼容态度，给予布施。案达罗王朝在公元3世纪中叶衰亡。在它的废墟上出现了一系列由甘蔗族人、布提人、鸠都人和伐迦陀迦人等统治的小王国，其中伐迦陀迦人在4～6世纪德干地区的历史上起过较大的作用。

三、南端诸王朝：在克里希纳河与通加巴德腊河以南有三个较大的国家，附属于它们的还有若干小国。这三个国家是朱罗、哲罗和潘地亚。阿育王在他的碑铭中曾经提到过它们。朱罗即我国古代史书中的注释。它的国土在科罗曼德耳海岸从内洛尔到普杜科泰之间。文献记载最早的朱罗王是公元100年左右在位的迦厘迦罗。他和僧伽罗国（今斯里兰卡）进行过长期的战争，并驱使僧伽罗俘虏沿科佛里河修筑了160公里长的堤岸。随着北方波罗瓦和南方潘地亚的强大，朱罗国逐渐衰微下去。到7世纪玄奘访问印度的时候，它已臣服于波罗瓦人，偏处于今安得拉邦的库达帕县境内。潘地亚的所在地当今马杜赖、提鲁讷耳佛利和特拉凡哥尔的南部。据孔雀王朝时访印的麦伽斯提尼（公元前4世纪）说，它是一个母系社会的国家。在公元初希腊和罗马作家的笔下，潘地亚繁荣昌盛与很多海上国家有着通商联系。传说公元前1世纪它还向罗马皇帝奥古斯都的宫廷派遣过外交使节。哲罗又称喀拉拉，中国史籍作鸡罗，在潘地亚的西北方，约当今马拉巴尔、科钦和特拉凡哥尔的北部。它的历史不太清楚。传说一位名叫森古图瓦的国王曾经远征到喜马拉雅山。这显然是夸大的说法，难以置信。

四，外族人侵和贵霜王朝：孔雀王朝灭亡以后，印度西北部连续遭到外族的入侵。最初是希腊人。希腊人的长期统治也在多方面影响了印度文化。印度人向希腊入学会了精巧的铸币技术，并像希腊人一样开始在钱币的正反面都压制图案。他们还在绘画、雕塑、建筑等方面学习了希腊风格。后来著名的键陀罗艺术就是希腊技法和佛教主题结合的产物。在宗教上，有人认为印度的偶像崇拜就是从希腊人那里学来的。最后一个统治西北边境的希腊国王是赫梅奥斯，他是在公元1世纪时被贵霜人推翻的。随希腊人之后入侵印度的是安息人。公元前3世纪中叶，在大夏宣布独立的同时，安息也爆发了反塞琉古王朝的人民起义。帕勒一达依人的领袖阿尔萨克在起义中称王，建立阿尔萨克王朝。公元前2世纪中叶，安息王密特里达提一世乘塞琉古王朝衰弱不振，积极扩张领土。他向西推进到两河流域以北，向东则一直攻打到信德和杰卢姆河。公元1世纪后叶，阿尔萨克王朝解体，最后被贵霜人消灭。游牧民族塞人是入侵印度的另一支力量。塞人原为中亚游牧部落，操印欧语系印度一伊朗语族语言，公元前8～7世纪曾活动于锡尔河以北、伊犁河及天山北麓约公元前165年前后，月氏人在匈奴的袭击下徙入伊犁河流域，该地的塞人遂有一部分向南逃至印度西北部，在今克什米尔及喀布尔河下游地区建立了厨宾国。

公元前145～140年，塞人向印度移动并打败了衰弱的希腊统治者。不久，密特里达提二世又领导安息人把他们推向阿富汗南部，这块地方后来就称作塞克斯坦，即今天的锡斯坦。公元1世纪初，塞人从南阿富汗向东扩张，通过俾路支和信德，逐渐向印度内地深入，占领了直到哥达瓦里河的印度西部地区，包括卡提阿瓦半岛。他们在这里建立了若干小国，小国的统治者称总督或大总督。在阿富汗的卡皮萨，西旁遮普的咀又始罗，亚穆纳河流域的马土腊和马尔瓦的优禅尼等城，都有这样的大总督。塞人历史上最有名的大总督之一是优禅尼的楼陀罗陀曼。据他的宫廷诗人说，他的领土北起信德和马尔瓦尔（在今拉贾斯坦邦），南至孔坎（在今马哈拉施特拉邦）。此外，他还颇有些才情，爱好哲学、文法和音乐。约在公元388年，印度西部的塞人政权亡于多王朝的陀罗·笈多二世。塞人在同印度人长期接触的过程中逐渐接受了印度文化。

他们皈依了印度教，并最终完全融入了印度民族。推翻希腊和安息政权的贵霜人乃是中国史书所载的大月氏人。大月氏人最初居住在中国河西敦煌和祁连山一带，公元前2世纪初被匈奴人击败，向西迁入伊犁河流域，复至阿河，以后消灭大夏（约公元前130年），统治了整个阿姆河和锡尔河流域。公元前2世纪末，大月氏分为五个部分，首领称“侯”后来，贵霜侯丘就却灭其余四翎侯称王，建贵霜帝国。公元1世纪中叶，丘就却攻取厨宾和阿富汗，占领了印度西北边境地区。他的继承者阎珍（约78～120年在位）继续扩张领土，建立了对旁遮普乃至恒河流域的统治。后来，他皈依印度教，成为湿婆神的崇拜者。贵霜帝国在他的继承者迦腻色伽（约120～162年在位）时代达于鼎盛。公元1世纪以后，大量佛教僧人来到中国传教并翻译佛典。贵霜帝国作为当时的佛教中心，在这方面起过巨大的作用。汉魏之际在中国活动的大批支姓高僧如支娄迦谶、支谦等，不是大月氏人，就是祖籍月氏而世信佛教的侨民。贵霜王朝在迦腻色伽以后继续统治北印部分地区近一百年。取代之的是新兴的那伽族人。但是它在阿富汗和旁遮普的政权仍旧维持了相当长的时期，史称后贵霜王朝，贵霜人在印度接受了当地的文化。