六年级语文上册22.文言文二则《伯牙鼓琴》教学设计

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《伯牙鼓琴》教学设计教学目标：1.借助注释疏通文意，通过反复诵读培养文言语感。2.感受艺术之美，体会建立在共同爱好、相互了解基础上的友谊。教学重难点：通过诵读体会人物形象，了解“知音”的内涵。教学过程：一、故事导入，揭示课题播放古筝曲《高山流水》。请一边欣赏音乐，一边听老师讲一个故事。3.刚才的故事，和我们今天要学习的文言文《伯牙鼓琴》有关系。板书课题，一起读读课题。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋 本味》鼓的意思是什么：弹。（方法指导：可以借助注释理解文言词）（板书：借助注释）一起来听课文录音。文中的两个主人公是谁？（伯牙、锺子期）伯牙是何许人也？锺子期有是谁呢？据有关史料记载，，伯牙是当时晋国有名的大夫、琴师，而锺子期仅仅是一名樵夫，他们的身份之间是有差距的。我们走进文本，一起来看看伯牙如何善鼓琴，锺子期如何善听。二、初读文本，整体感知1.“书读百遍，其义自见”，文言文，我们更要读通读熟读懂，请看读熟要求：（1）大声朗读课文，想想每一句话的意思，注意停顿和节奏。（2）为什么“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”？可以结合课后的“资料袋”和同学讨论交流，进行汇报。2.有几个字，看谁读得准？我们一起先尝试着一起读读课文。3.交流。文言文，首先我们要弄懂每句话的意思。第一句：“伯牙鼓琴，锺子期听之。”（1）读句子，说意思。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。（2）注意“之”字，这里指什么？代词它，也就是伯牙鼓琴。我们要学会联系上下文理解文言文。（板书：联系上下文）第二句：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”（3）一起读读。（4）强调重点字的意思：方：正，正在。 太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。 若：像。巍巍：高大的样子。 善哉：好啊。（5）注意古今意思不一样的字：善哉，相当于现代文中的“啊”，乎也是语气词，翻译时可以去掉。第三句：少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”（6）齐读。（7）重点词：少选，汤汤乎。少选：形容时间极短 汤汤：水流大而急的样子。读到汤汤乎，你看到了什么画面？展开想象，有助于我们理解文言文（板书：展开想象）你又会想到哪些词？波涛滚滚、惊涛骇浪、奔腾不息……这就是（汤汤乎）请你读出来。第四句：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（8）读读看，注意停顿和节奏。（9）重点字，以为，足，复，说说意思。以为：认为。 足：值得。 复：再。4.哪个同学能连起来说说课文的意思？（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）5.理解了意思再读，相信我们会读的更有味道。（放背景音乐）师生一人一句不同字体显示，体会句式特点：一个伯牙，一个子期，一个弹，一个听，一个倾诉，一个评论。这就是古文的魅力。再读。三、品读欣赏，深入探究1.品读课文，感悟“知音”。过渡：同学们，今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？学生尝试划分层次，概括层意。第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。第二层（最后一句话）：伯牙失知音，悲痛欲绝。2.品味知音相遇之“喜”。（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？（2）课件出示相关语句。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的原因，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人非常愉悦的，能让人体会到友谊的奇妙之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。（3）想象拓展，说话训练。过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”、“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。①出示词语，学生齐读。杨柳依依，清风徐徐，白雪皑皑，明月皎皎，流水潺潺，春雨绵绵，芳草萋萋，云雾蒙蒙②师生合作，完成句式训练。伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”伯牙鼓琴而志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依乎若清风。”伯牙鼓琴而志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 。”小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——（学生补充“欣喜万分”）。（4）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。3.品味失去知音之“悲”。（1）故事补白，渲染失知音之痛。过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。（2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。（3）出示补充资料。过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（4）教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。（5）思考：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）4.伯牙和子期的故事是一个传说，可能是真的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成文，或多或少都有些艺术上的修饰成分。“三尺瑶琴为君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被人们一代又一代地讲述、传颂。五、朗读悟情，背诵积累1.有感情地朗读全文，结合板书试背全文。2.播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！）补充有关知音的名言万两黄金容易得，知心一个也难求。——选自《红楼梦》海内存知己，天涯若比邻。——选自王勃《送杜少府之任蜀州》相识满天下，知心能几人？——选自《增广贤文》4.延伸拓展，作业设计。（1）读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中记载的有关“伯牙绝弦”的故事。（2）试着将课文改写成一个400字左右的现代文。板书：伯牙鼓琴遇知音，欣喜万分 借助注释失知音，悲痛欲绝 联系文本知音难觅 展开想象《伯牙鼓琴》教学反思《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。这是六年级上册第八单元的一篇古文，读通读顺文章，理解大意是教学重点，让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。虽然我用的是五年级学生，但这是学生第二次碰到文言文，加上文章比较浅显，字词的理解不算很难，因此一节课下来，得到了听课老师的赞赏。自我感觉有几点做的还算满意。一、音乐导入，创设情境。上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。二、反复朗读，感受文言之美。文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。三、关注过程，指导学法。这是学生小学阶段学习的第二两篇文言文，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学习过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学习古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学习，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见。”在悟情环节指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文。”四、适时补白，丰富文本。在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做的充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练习达到了意想不到的效果。当然，教学是遗憾的。一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该在收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生。二是没有留出时间指导学生背诵，学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。还有一点就是我没有让学生用自己的语言“翻译”古文。记得全国小语会理事长崔峦老师在一次学术会议上讲到：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”基于这个认识我才对没有让学生具体“翻译”，也不知道这点做的对与不对，上课前应该多找一些老师探讨。

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