九华山旅游攻略（三日游，2023年更新）

九华山是我国四大佛教名山，以地藏菩萨道场名闻天下。唐开元年间，古新罗国僧人金乔觉卓锡九华，苦心修行数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众认定其为“地藏菩萨化身”，遂建肉身塔以供奉，九华山由此成为地藏道场，千百年来香火旺盛。

九华山地处安徽省池州市青阳县境内，原属青阳县。1979年九华山对外开放，成立九华山管理处，由此与青阳县行政脱离，均隶属池州市直管。

九华山规划面积120平方公里，分为前山和后山，目前包括11大景区。

前山是指九华山核心景区，地处九华镇和九华乡，主要包括大愿文化园景区、花台景区、山前景区（甘露寺景区）、九华街景区、闵园景区和天台景区，通常游客前往的都是九华山核心景区，由九华山管委会管辖。

后山是指九华山东麓，地处青阳县朱备镇和蓉城镇，主要包括九子岩景区、莲峰云海景区、天柱峰景区等，目前开发程度还比较低，由青阳县政府管辖。

九华山核心景区分为山下和山上。山下为后期开发的大愿文化园（99米地藏圣像）和花台景区；盘山道沿线为山前景区（甘露寺景区）；盘山道支线通往花台景区；山上为经14公里盘山路到达检票口（迎仙桥，门票160元），先是九华街景区，沿盘山路继续直行6.5公里是闵园景区和天台景区。

1、大愿文化园（山脚）

◆位置：位于柯村新区，距离九华山游客服务中心500米

◆时间：8:00-17:00，游览需2-3小时

◆费用：免门票；弘愿堂（地藏文化展示中心）单独售票60元；摆渡车30元

◆简介：大愿文化园是世界上唯一全面深入展示地藏文化的景区，2013年建成。景区占地面积约1200亩，主要由99米地藏菩萨圣像（大铜像）和大愿广场组成。该景区主要有五大看点，一是地藏圣像的高；二是汉白玉莲花的大；三是室外琉璃墙的大；四是佛光池的大，直径为99米，深度只有20厘米，池底全部铺以金色马赛克；五是种植名贵树种的多，有香樟、实生银杏、桂花、墨西哥落羽桑等300余种名贵树木。

2、花台景区（盘山路支线）

◆位置：位于桥庵村，从游客服务中心乘景区巴士前往

◆时间：7:30-17:00，游览需2-3小时

◆费用：无门票，需乘往返索道160元

◆简介：花台景区为高山游览区，由大花台（花台正顶，海拔1299米）和小花台组成，因盛产高山杜鹃（映山红）而得名，以奇峰怪石、云海雾凇而著称，是九华山最美的自然景观，天然睡佛所在地。花台景区为环线全长2500米，其中1300米为高空栈道，栈道沿途依次是母子情深、地藏晒靴、梦幻石谷、睫毛峰、清凉台、小花台等景点。

备注：花台景区地处天台峰北，也可从天台峰（海拔1306米）徒步前往，天台花台穿越线为V型山谷，单程需2-3小时。

3、山前景区（甘露寺景区）

◆位置：盘山路沿线

◆时间：7:00-17:00，游览需2-3小时

◆费用：均无门票

◆简介：甘露寺景区介于大愿文化园与山上景区入口之间，盘山道沿线全长12公里，沿途有二圣殿、甘露寺、龙池庵3座寺院，另有西竺庵、西佛寺、西竺禅寺3座寺院地处西竺山，需从桥庵村徒步前往，单程约30分钟。

山上部分包括九华街景区，闵园景区和天台景区。从迎仙桥检票口进入九华街，需购买门票160元。

1、九华街景区

九华街为一处平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，面积约4平方公里。这里是游客集散地，商业中心，餐饮住宿首选。九华街寺院林立，香火旺盛，寺院主要集中在三个区域：

◆九华老街：不需爬山。包括化城寺、祇园寺、旃檀林（大悲楼）、通慧禅林、聚龙禅寺、天池寺、天池古庵、立庵、长生庵、龙庵等。约3-4小时。

◆百岁宫沿线：需爬山，位于插霄峰（海拔871米）。其中山脊包括百岁宫、飞来观音殿、东崖禅寺、钟亭、回香阁，从九华街出发徒步往返约2-3小时，乘坐缆车可节省1小时。此外，在插霄峰北麓（百岁宫北）半山腰还有观音洞和老虎洞，这两座寺院相对偏僻；甘泉路沿途还有甘泉禅寺、西天寺和万福寺；这个区域另需2小时。

◆肉身殿沿线：需爬山，位于神光岭（海拔700米）。从肉身殿南门上行有大慈藏寺、准提庵、小天台、圆觉精舍；从肉身殿下行有上禅堂、净洁精舍、广济茅蓬、净土庵、无量禅寺，下行几座寺院距离九华街很近。整体约2-3小时。

2、闵园景区

闵园景区是位于插霄峰和天台峰之间的一条峡谷，相当于插霄峰将九华街和闵园东西相隔。闵园景区南北走向依次是上闵园，中闵园和下闵园，一条龙溪纵贯而过。天台索道站位于上闵园，附近有大觉禅寺；中闵园有30余座尼庵，错落有致的庵堂掩映在竹海松涛之中；下闵园主要是传统名茶九华毛峰产地，终日浓雾弥漫，游人罕至。

3、天台景区

◆位置：天台景区位于天台峰西麓，为高山游览区。

◆简介：天台峰海拔1306米，天台寺坐落于天台正顶，是九华山海拔最高的寺院。九华山第一高峰十王峰位于天台峰南侧，海拔1342米。

◆索道方式：索道站（上闵园）-拜经台-天台寺-十王峰-索道回，乘坐索道15分钟到拜经台，然后爬826级台阶到天台寺；十王峰位于天台寺正南，徒步前往约20分钟。索道往返约2-3小时。

◆徒步方式：凤凰松-慧居寺-吉祥寺-复兴庵-朝阳庵-天桥寺-观音峰-拜经台-天台寺-十王峰，天台登山道起点位于闵园凤凰松，徒步往返约5-6小时。

相比九华山的盛名，九华后山还养在深闺中，相对原生态。这个后山指九华山东麓的青阳县朱备镇和蓉城镇，是真正意义的后山所在。相传金乔觉到九华山的第一个修行处就是后山九子岩。这里距离九华山核心景区所在的九华镇约40公里，朱备镇坐拥“九华十景”中的莲峰云海、天柱仙踪、九子泉声三大风景名胜，但由于地理位置和景区运营等原因，游客较少。

当前九华后山主要包括三个景区：

1、九子岩景区

九子岩景区地处青阳县朱备镇东桥村，国家4A级景区，九华山佛教文化的发源地，相传金乔觉先上九子岩，后登九华山。九子岩景区主要包括三个区域：

◆山脚沿线：主要有双溪寺、双溪讲寺、定西茅蓬、蕴空茅蓬、法华精舍等寺院，另有九子泉声、林岩竞秀、谪仙亭、七布泉瀑布、龙潭等景点。

◆半山腰：华严禅寺上院，也称九子寺，周边有地藏磐陀石、喇嘛塔、谛听塔、枫榆神树等景点。有两种游览方式，一是乘坐索道（单程10分钟，往返80元），二是登山道徒步（单程1小时），沿途有七步泉、问心石等景点。

◆天华峰户外线：九子岩景区最高峰，海拔1084米，由200多米高的巨石形成，直插云霄，为经典户外线路，沿途有文殊殿（吉祥禅院）和千佛寺两座寺院，另有天蟾望月、九龙盘天等美景。

2、莲峰云海景区

莲峰云海景区位于蓉城镇百花村，毗连九子岩景区，国家4A级景区，因常年云雾缭绕，景色壮观而得名。景区倚山而建，就势造景，园即是山，山即是园，妙趣天成。主峰莲花峰高1048米，为户外线路。

3、天柱峰景区

天柱峰景区位于朱备镇东桥村与将军村交界处，距九子岩景区25分钟车程，分布有翠峰寺、心安禅寺、大悲茅蓬、青云庵四座寺院，另有天柱仙踪、天柱书馆、净居古塔等景点，天柱峰景区群峰环拥，重岩叠嶂，目前开发程度也比较低，也是华东地区户外爱好者的乐园。从朱备镇孙垅村到天柱峰的青峭湾，有一条7公里的石板古道，沿途可饱览天柱峰美景。

当前九华山景区共有105座寺院，其中包括9座全国重点寺院，30座安徽省重点寺院，62座普通寺院，另有4座固定宗教活动处所。这些寺院分布于前山和后山，前山即核心景区，九华镇和九华乡境内，共有88座寺院；后山即九华山东麓，青阳县朱备镇九子岩景区周边，共有17座寺院。

九华山105座寺院的上级管理单位是九华山宗教局。与青阳县没有关系。

此外，九华山下还有39座寺院，主要分布在九华山北麓的庙前镇、杜村乡、蓉城镇等地，这些寺院地处青阳县境内，均为普通寺院，上级管理单位是青阳县宗教局。虽然很多名字中都带有九华山，或者跟九华山寺院同名，但实际和九华山没有任何关系。

自2018年佛教商业化治理以来，九华山加强了寺庙管理，九华山下的寺庙则成为重灾区，一些导游与山下寺庙联手做局，打着九华山寺庙的名义，通过抽签算卦、超度佛事、建庙贴金、周周放生、供灯供僧等方式，利用游客对佛教的不了解和敬畏心诱导消费。这些行为都严重违反《宗教事务条例》，青阳县宗教局对此也屡禁不止。

1、高铁（池州站）池州站位于贵池区，出站口有旅游交通咨询中心，可以购买门票以及景区交通联票（50元），凭交通联票可乘坐高铁站到九华山游客服务中心的免费直通车（40km），然后再从游客服务中心再换乘景区巴士上山。九华山高铁站还在建设中，预计2024年开通。

2、飞机（池州九华山机场）九华山机场位于贵池区，距离九华山景区约50公里。候机大厅设有九华山旅游服务中心，提供景区票务服务。此外机场有直达九华山的旅游大巴，航班落地后10分钟左右发车，单程约1小时。

3、九华山餐饮住宿九华山核心景区的住宿分为山下和山上。“山下”即柯村新区，也就是大愿文化园附近，如游览大愿文化园可选择就近入住，民宿非常多。“山上”是指上山进入景区内，优先选择住在九华街，出行和吃饭都方便。

关于住宿位置。在九华街的东侧和南侧寺院比较集中，各种商业也比较丰富。九华街西北基本没有寺院，住宿也相对便宜，但步行到九华街中心（化城寺）需要20分钟左右。

关于宾馆和民宿。山上的宾馆只有三家，东崖宾馆、聚龙大酒店和岸香国际连锁酒店，东崖和聚龙是最好的，位置和服务都可以，平时价格在1000左右，岸香国际在九华街西北，平时价格大概500。民宿品牌每年都有变化，平时价格在100-600，携程APP可以预定。

需要注意的是，逢佛教节日和节假日价格会有明显上浮，还不一定有房，尽量提前预订。

对于希望住在寺院里的朋友，像以前旃檀林的九莲苑宾馆，祇园寺的上客堂，百岁宫的百岁宫下院等，自2018年佛教商业化治理以来，基本都不公开对外营业了。如实在希望住寺院，可以找当地导游问问。

第一天：祇园寺-百岁宫缆车-睡佛观景台-百岁宫-缆车下山-化城寺-大厦庵-通慧禅林-旃檀林-长生庵-上禅堂-肉身宝殿

第二天：虎形山车站-大觉禅寺-天台索道-古拜经台-天台寺-徒步下山-慧居寺-闵园尼庵群-回香阁-九华街返程-甘露寺（半山腰）-大愿文化园（备选）

第三天：双溪寺-索道上山-华严禅寺上院（九子寺）-索道下山（或徒步）-定西茅蓬-驱车前往大悲茅蓬-翠峰寺-返程

1、祇园寺

祇园寺位于景区入口，始建于清代，全国重点寺院。祇园寺的建制完整，气势恢宏，佛像庄严。现任住持道源法师，仁德老和尚弟子。祇园寺素斋位于上客堂宾馆一层，口味还不错。

九华山寺院巡礼 (四) | 祇园寺

2、睡佛观景台

从祇园寺向南100米即是百岁宫缆车，乘坐缆车3分钟到终点，出站即是睡佛观景台。睡佛观景台正对花台景区，横看是山，竖看是佛，酷似仁德老和尚，睡佛仰面朝天，头枕天台群峰，额头到眼睛由小花台组成，鼻子到颈部由大花台组成，长达数百米，神态安详，栩栩如生。

3、百岁宫

百岁宫位于插霄峰摩空岭，从睡佛观景台北行3分钟即到。

百岁宫，始建于明代，全国重点寺院。这里因供奉无瑕和尚真身而闻名，也是目前九华山可以瞻礼到的最古老的真身。百岁宫的建筑富有特色，寺院依山就势而建，恰似一座通天拔地的古城堡。百岁宫住持慧庆法师，仁德老和尚弟子，现任九华山佛教协会会长。

九华山寺院巡礼 (三) | 百岁宫

4、化城寺

化城寺位于九华街中心，从百岁宫缆车出发，3分钟即到。

化城寺是九华山开山祖寺，始建于唐代，全国重点寺院。1981年兼作九华山历史文物馆，主要存有贝叶经、明《藏经》、无瑕和尚《血经》、明神宗圣旨、清康熙皇帝御书“九华圣镜”、幽冥钟、谛听铜像、地藏利生宝印等珍贵文物。化城寺住持常敏法师，1983年出家，师从九华山明心长老。

九华山寺院巡礼 (一) | 化城寺

5、大厦庵

大厦庵紧邻化城寺，位于化城寺西侧过道。

大厦庵，始建于明代，安徽省重点寺院。这里供奉有绍华禅师舍利塔，绍华禅师精通禅理，一生医病救人，财施法施广结善缘，功德圆满，1989年圆寂，荼毗后收舍利子200余粒。现住持比丘尼佛成法师。

九华山寺院巡礼 (四五) | 大厦庵

6、通慧禅林

通慧禅林位于九华街东南，这里可以瞻礼仁义师太真身，仁义师太一生悬壶济世，救人无数，是九华山第一尊女性真身。

九华山寺院巡礼 (四三) | 通慧禅林

7、旃檀林

旃檀林始建于清代，当地俗称“大悲楼”。旃檀林三大宝殿气势恢宏，佛像庄严殊胜，这里还供奉有明净和尚真身。旃檀林住持慧深法师。

九华山寺院巡礼 (七) | 旃檀林

8、长生庵

长生庵位于旃檀林斜对面。

长生庵，始建于明代，安徽省重点寺院。明弘治年间住持实庵，仪表堂堂，才华横溢，王阳明游山时，曾与之投缘交往并题诗相赠。现在的长生庵大殿是2005年按照原貌结构重建，古色古香，这里也是九华山一处清净道场。现住持是比丘尼无垢法师，九华山佛教协会副会长。

九华山寺院巡礼 (十七) | 长生庵

9、上禅堂

上禅堂邻近肉身宝殿南门，从神光岭路沿台阶上行3分钟即到。

上禅堂始建于清代，全国重点寺院。上禅堂的建筑富有特色，是同期古建筑里保护的最有价值的，大殿的佛像采用传承千年的生漆夹纻工艺制作，为珍贵文物。九华山最有历史的滴水观音位于上禅堂，上禅堂也有“小普陀”之称，这里风景绝佳，还是86版《西游记》取景地。上禅堂住持果卓法师为人谦和，佛学造诣深厚，多年来投身公益慈善，令人赞叹。

九华山寺院巡礼 (九) | 上禅堂

10、肉身宝殿

肉身宝殿地处神光岭，从上禅堂上行两分钟即到肉身宝殿南门。

肉身宝殿是金地藏肉身塔所在地，金地藏肉身供奉在地宫中，所以民间有“不到肉身殿，不见菩萨面；到了肉身殿，菩萨不见面”的说法。古新罗王子金乔觉金身坐化，僧众将其视为地藏菩萨化身，可以说肉身宝殿是九华佛教宗祠，莲花佛国最精华最神圣的地方。肉身殿住持圣富法师，仁德老和尚弟子。

九华山寺院巡礼 (二) | 肉身宝殿

游览完肉身宝殿，出北门即是九华街。

第二天

虎形山车站-大觉禅寺-天台索道-古拜经台-天台寺-徒步下山-慧居寺-闵园尼庵群-回香阁-九华街返程-甘露寺（半山腰）-大愿文化园（99米地藏圣像）

1、大觉禅寺

从虎形山车站出发，在天台索道站下车（15分钟），即是大觉禅寺。

大觉禅寺为近年完成复建，全木质结构，采用榫卯工艺搭建，唐宋建筑风格，古朴的造型、古老的建筑技术和建筑艺术风格使大觉禅寺在当前九华寺庙建筑中独树一帜。现任住持宗学法师。

九华山寺院巡礼 (九九) | 大觉禅寺

2、古拜经台

乘坐天台索道，全程10分钟，出站即是古拜经台。

古拜经台，因金地藏在此诵经而得名。金地藏拜经遗址位于大殿右侧，地面上的长方形岩石有金地藏的凹痕脚印，1300多年前金地藏曾于此拜诵《华严经》。古拜经台海拔1136米，可观日出，观云海。

九华山寺院巡礼 (三四) | 拜经台

3、天台寺

从古拜经台登800级台阶到天台峰顶，大约20分钟。

天台寺位于天台峰顶，海拔1306米，是九华山海拔最高的寺院，始建于宋代，全国重点寺院。寺院依山势而建，布局巧妙。天台可观云海，观日出。现任住持宏学法师，九华山佛教协会副会长。

4、慧居寺

从天台寺沿登山道下行1.5-2小时至慧居寺。

慧居寺，始建于清代，全国重点寺院。慧居寺供奉有九华山唯一的男相观音，寺院建筑也有多处体现了佛道融合的思想，比如九天玄母圣殿等。慧居寺供奉有悟禅老和尚舍利塔。现任住持大慈法师。

九华山寺院巡礼 (八) | 慧居寺

5、闵园尼庵群

乘坐天台索道下山，步行10分钟到闵园尼庵群，邻近凤凰松车站。闵园尼庵群的游览时间大概1小时。

闵园被称为九华山的后花园，该景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰（插霄峰）对峙，是一条南北走向的峡谷，自南向北依次是上闵园、中闵园和下闵园，面积近6平方公里。在中闵园约1平方公里的范围内，集中了20余座保存完好的尼众道场，俗称闵园尼庵群，它们多为清末民初历史遗构，这些尼庵掩映在竹海松涛之中，龙溪河萦绕而过，四面青山环抱，环境清幽，建筑古朴。

闵园尼庵群为青山绿水所怀抱，白墙褐瓦马头墙，天井院落杂回廊，每天黎明伴随着木鱼和经声来临，这里远离尘嚣不被凡世所扰。粗布僧衣，潜心修行，僧人在这里过着自给自足的简朴生活，农禅并重，努力延续着传统佛教文化，或许这才是九华佛教的灵魂。

闵园尼庵群比较有代表性的有胜鬘精舍（第一座尼庵）、莲花庵（依山傍水）、香山茅蓬（性妙师太舍利塔）、海慧寺（道风严谨）、九莲精舍（杜月笙捐建）、药师茅蓬（药师佛道场）等，像海慧寺、华严海慧寺、静修茅蓬等也确实比较清苦。其实无论是十方丛林还是茅蓬庵舍，在传播佛教文化的角度来说，其功能是一样的，只要是正信如法的佛教道场，都能获得善知识。希望这些茅蓬、尼庵能够得到更多的关注。

6、回香阁

从闵园尼庵群的接引庵处沿石板道上行，20分钟到回香阁，然后从回香阁另一侧下行可到达九华街，约30分钟。

回香阁，原名华严禅寺，始建于明代，安徽省重点寺院。这里地处华严岭，是古代香客从九华街朝天台的必经之地。这里有曹德旺先生2006年捐建的万佛塔，登万佛塔可环顾九华美景。现住持慧光法师。

九华山寺院巡礼 (二十) | 回香阁

7、甘露寺

甘露寺位于盘山道沿途，交通不太方便，建议自驾前往。

甘露寺，始建于清康熙年间，全国重点寺院。甘露寺的倡建者是玉琳国师，玉琳国师就是清朝临济宗高僧万金和尚，专修药师法门而得大成就，曾被顺治皇帝敕封为国师。当时玉琳国师奉旨到九华山进香，行至此处见风景绝秀，认为建寺定代有高僧，由此在九华山老虎洞修行的洞庵和尚开始募资建寺。

甘露寺坐南朝北，依山错落而建，恢弘壮观，庄重古朴；周围古木参天，泉水潺潺。九华山的肉身菩萨闻名于世，这里供奉有慧成和尚真身。

甘露寺住持藏学法师，1969年出生，仁德老和尚弟子，曾担任九华山佛学院院长、禅宗祖庭三祖寺住持。藏学法师精研佛法，文笔极佳，出版发行了《转眼看世间》、《愿我来世身如琉璃》、《但信佛无言》等书籍。甘露寺在藏学法师的带领下，秉承仁德老和尚拒绝商业行为的传统，不求财，不攀缘，只愿保持寺院的清净庄严。在九华山日益喧嚣的商业氛围中，甘露寺独守着莲花佛国的一方净土。

九华山寺院巡礼 (五) | 甘露寺

8、大愿文化园

大愿文化园位于山脚柯村新区，邻近游客服务中心。这里有目前世界上最高的99米地藏圣像和大愿禅寺。进入景区免门票，可选项目有摆渡车（30元）和地藏文化展示中心（弘愿堂，门票60元）。整体游览时间约2-3小时。

第三天

双溪寺-索道上山-华严禅寺上院（九子寺）-索道下山（或徒步）-定西茅蓬-驱车前往大悲茅蓬-翠峰寺-返程

1、双溪寺

双溪寺，始建于1935年，安徽省重点寺院。双溪寺背依九子岩，规模居后山之最。大兴和尚肉身殿供奉有大兴和尚真身，大兴和尚在九华山修行60余年，他常说：“好人好自己，坏人坏自身”，质朴的语言，道出了佛教的因果关系。双溪寺住持果心。

九华山寺院巡礼 (三五) | 双溪寺

2、华严禅寺上院（九子寺）

从双溪寺附近乘坐九子岩索道，5分钟即到。

九子寺，始建于唐代，安徽省重点寺院。这里地处山谷盆地，背靠九子峰，东南北三侧为峭壁千丈，状若城垣。寺院东北角有谛听塔，始建于南宋，塔共七级高九米，方形，花岗岩垒砌，谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，一直与他相依为伴，洞龛内供奉的似犬非犬的石像就是谛听。

九子寺周边有幽冥钟楼（广化寺旧址）、喇嘛塔（元代晚期）、月牙池、犀牛望月、枫榆神树（四人环抱）、磐陀石（金地藏第一修行处）、地藏洞等景观。现任住持海顺法师。

九华山寺院巡礼 (三六) | 九子岩华严禅寺

3、定西茅蓬

定西茅蓬位于九子岩景区西北。

定西茅蓬始建于民国年间，由四川籍比丘尼顺妙（大小姐出家）在九子岩购地近60亩创建道场，早年是九华后山占地规模最大的寺庙。定西茅蓬主供观世音菩萨，佛像庄严，道场清净。现任住持比丘尼海元法师，曾于北京大学哲学系深造，担任九华山佛教文化研究会研究员，中国书画院院士。

九华山寺院巡礼 (九十) | 定西茅蓬

4、大悲茅蓬

大悲茅蓬地处朱备镇东桥村长垅组，从九子岩景区向南2公里，然后盘山路上行1公里即到。这里山势峭拔，群峦叠翠，环境清幽，虽不是人迹罕至，但的确说得上世外桃源。

大悲茅蓬始建于民国初年，当时翠峰寺创建了我国第一所佛教大学——华严大学，大悲茅蓬也是历史的见证。大悲茅蓬近年屡有扩建，道场清净庄严，是参禅悟道的好去处。现任住持比丘尼性彻法师。

九华山寺院巡礼 (九五) | 大悲茅蓬

她为何放弃富小姐生活，三次出家终成正果？

5、翠峰寺

1、提前沐浴净身有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺庙。

2、礼佛之前，勿吃荤辛食肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，所以在礼佛之前最好忌食。

3、衣冠整洁，举止有礼进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖，打闹嬉戏等。

4、入寺进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

5、佛门法器不能乱动佛门法器泛指佛教供仪式时使用的器具，庄严道场的佛具。常见法器包括梵呗赞诵类，如钟、云板、木鱼、磬、鼓等；庄严道场类，如佛坛、须弥坛、幡、宝盖、经幢等；还有供养用的佛具，如香炉、香、长明灯、蜡烛、鲜花等。法器不为一般常人所能乱动，每一样法器都有特定的宗教内涵。比如寺院的钟和鼓，自古寺院有晨钟暮鼓之说，早晨是先敲钟再击鼓，晚上是先击鼓再敲钟。钟响表示醒来觉悟，鼓响表示偃旗息鼓，所以代表着早晚作息。

6、烧香仪规佛门讲究烧三炷香，表最诚心。因此游人香客烧香，最好是一次点上三根香，然后笔直地插进香炉。如果是随缘敬上一炷香，也要端正地插入香炉，否则视为对佛不敬。同时自觉抵制烧高香、烧天价香、烧头炷香等不良风气，提倡文明敬香。

7、拜佛仪规进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头作礼拜，更不得随意观赏，东张西望。如要观佛面，应站于堂外丈远而观，方合乎礼制也。大殿中央的拜垫是当家师用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。礼拜跪下时，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时先将双手收握再翻掌起身，然后合十再拜、连续三拜。

8、阅经须恭敬寺中若有公开阅览的经典，方可阅读。但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在经上。

9、言谈礼规（1）见到僧人，称法师，忌直称为”出家人”、”和尚”。与僧人见面常见的行礼方式为两手合十，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。（2）僧人一般都忌讳俗家人问其身世和出家缘由，所以尽量不要询问这种问题。（3）僧尼之间的称呼或交流如同俗人一样复杂，当你不懂时也不要好奇追问，以免出现“不作答”的尴尬。（4）如果僧人正在礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，都不可向他礼拜。

10、听经礼仪随众礼拜入座，如果自己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。

11、用斋仪规来到九华山，如果能有缘在寺院吃顿素斋，就非常有口福了。素斋不但有当地特色，而且很多寺院的米饭是柴火烧大锅，山泉水煮香米，味道清香可口。（1）一般僧尼用斋前都要举行上供仪式，入斋者应待仪式结束后，谦让地落座于下席（背朝北），注意不要坐在当家师的对面。（2）寺庙用斋多为分餐制，应按秩序取碗筷、盛饭菜，如果是桌饭，夹菜要用桌上的公筷。（3）吃斋饭时，切忌高声说话，更不可嬉笑吵闹。（4）出家人惜米如金，最忌浪费，注意不要撒下饭菜。（5）用斋完毕应将碗筷洗净放回原位。（6）一般情况下，在寺庙用斋，僧尼是不收饭钱的，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。寺庙所食之物，都为十方善众所捐，非出家人，不应白吃。

1、交通管制

对于自驾的游客，九华山上核心景区经常根据车位饱和情况实行临时交通管制，可提前咨询九华山交警大队，咨询电话是0566-2821218。如遇交通管制可把车停在山下游客服务中心停车场，换乘景区巴士上山。

2、超度佛事

超度是基于对亡者生命的尊重与关爱，帮助其生命获得更好的提升，并不是为了家属的心安和面子。超度佛事也并不应该“只求最贵”，真正需要的是主法师父的清净戒律和慈悲心，也只有持戒精严、真修实证的出家人才会有足够的功德。实际在当地少之又少。通常做超度也只能是一种助缘，任何人都超越不了因果。

如果需要做超度佛事，可以选择上禅堂、甘露寺、翠峰寺，这三座寺院不仅道场庄严，而且道风严谨，常住僧人普遍守戒律、讲修持，这在当地大寺院少见。

如果需要供奉往生牌位，也可以选择上禅堂、甘露寺和翠峰寺。由于供奉牌位相对简单，还可以选择一些道风严谨的小寺庙，比如大厦庵、香山茅蓬、九莲精舍、大悲茅蓬、定西茅蓬等，都是清净念佛实修道场。点击名称进入寺庙介绍。

3、供僧护僧

佛法强调布施，这是一个快速积累福报资粮的方式。而如果能够有缘供养到有道有学的清净僧团，那么所获得的福报更大。

供僧护僧的方式有很多，不一定非得是钱财，僧尼需要的各类生活用品、佛事用品都可以，或者去寺院做义工等。当然最重要的是虔诚心，力所能及就好。

如果有这方面的发心，可以多关注闵园尼庵群、九子岩景区周边的小庙，那里有很多真正的出家人，平淡而纯粹，没有什么花里胡哨的心思，多数条件也比较艰苦，俗话说点塔七层不如暗处一灯，雪中送炭远比锦上添花更有意义。

4、九华山导游

野导游：不要轻信主动搭讪的热心人，也不要捡路边100块的野导游，这些人并不具备导游资格，多为当地无业人员。这边省100，那边花8000。

正规导游：对于各种渠道的正规导游，同样需要理性看待，很多都是带游客到相关寺庙写牌位捐功德，山上和山下都有，能遇到靠谱的导游不容易。

如果遭遇黑导游，可以拨打池州市民热线0566-12345反映情况，池州市文旅局会进行备案，转交九华山或者青阳县处理，基本都能追回损失。

5、九华山下的寺院

自2018年佛教商业化治理以来，九华山加强了寺庙管理，山上的寺庙相对规范。九华山下的寺庙则成为各类骗局的重灾区。一些导游整日混迹于山下的功德庙，每天带着不同的游客去拜访有缘的大师。这些功德庙多数集中在庙前镇、杜村乡等地，位于青阳县境内，上级单位是青阳县宗教局，与九华山景区没有任何关系。

大师的开场白也很老道，一句面熟或者夸你面善就能迅速拉近距离。大殿里的小和尚主动帮你递过香，根据你拿香的姿势就对你有了初步的判断，然后会让你在功德本留个名字，有现金给现金，本上写的都是800、1000，你给200也不合适。没现金也没关系，热心导游可以给你垫付，毕竟现金最安全。

敬香环节结束，大师可能请你到客堂坐一坐，经过简单的寒暄与试探，大师会开始炫技，常见的还是万能话术，比如破财、遇小人、遇贵人这些，根据你的反应，进而采取奉承、诱导甚至威胁的方式，挺多人在这个环节就投降了。如果大师再懂一些风水相术，准确判断出你的右肩上有颗痣、或者家庭成员的近况等，你就得办年度套餐了。

比如年轻女孩，求姻缘就供莲花灯，堕过胎就写牌位放焰口，长期再安排个每周放生、日行一善，这套年度会员至少五万起。再比如中年人，一般是孩子金榜题名，功名利禄这些，那就得建庙捐柱子，佛像贴金了，几十万起。

最后临走，大师还不忘嘱咐你，咱们这些都是“积阴德”，福报大，一定不要到处乱说。大师不愧是大师，虽说学历不高，但洗脑的水平确实高。

坦白说，敢收这种业障钱的都是二逼，被抓去蹲篱笆还算小事，如果生个孩子眼瞎腿瘸，你得用几辈子去偿还。

如果不了解九华山下寺庙的情况，则需要谨慎对待其开展的超度、供灯、建庙、贴金、放生等活动，很多都是真真假假，没有参与的必要。其实当前社会对佛教的误解，很大程度都是这些身居寺庙的职业和尚造成的。如发生财色纠纷，可以联系青阳县宗教局协助解决，电话0566-5021593。