三味书屋的“三味”究竟是指哪“三味”呢？

鲁迅12岁至17岁在这里求学。它坐东朝西，北傍小河，有近35平方米。

书房正中上方悬挂匾额，是清末著名书法家梁同书所书。书屋中间是老师的八仙桌和木椅，学生都坐在窗前壁下。

东北角的一张有两只抽屉的硬木书桌是鲁迅用过的，桌面右上角那个一寸见方的撛鐢字，是先生当年亲手刻下的。有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻“早”字以自勉。

塾师寿镜吾(晚署镜湖)，是一位方正、质朴和博学的人。他的为人和治学精神，都让鲁迅感到敬佩。三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。

书屋后面的小园里有砖砌的小花坛，种着腊梅、天竹、桂花。三味书屋从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，至今仍保存得十分完好。

那么三味书屋是什么意思呢？

第一种解释

三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻曾解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言， 读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）。但此典出于何处，已难查找。”

第二种解释

后来有探究到宋代李淑《邯郸书目》所言： “诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”，认为“三味”可能出自于此。鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副对联，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。

第三种解释

寿镜吾之孙寿宇先生认为：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。”他在所著文章中讲道：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中，听到解释三味书屋的含义。祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘ 布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”

“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。

“这第一点‘布衣暖’非常重要，这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败，使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官就是为虎作伥，是害人害己。于是，把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品尝诗书的滋味。”寿宇说，寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字，这是祖先韵樵公定的一个家规，因为‘三味’精神有明显的反清倾向，一旦传出去可能要招来杀身之祸。”

第四种解释

此外，有人认为是借用了佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界： 一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。

随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。

第五种解释

也有人认为是《三国志·董遇传》中的三余：“ 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

意在勉励人们利用一切空余时间勤奋读书。古时读书人多以此典自勉，苏轼对此也颇为赞赏，曾用“此生有味在三余”抒写自己利用空余时间读书的乐趣。据说，鲁迅的老师寿镜吾先生的祖父寿峰岚老先生借引苏轼的诗句，将“余”字改为“味”字。

也有考证“三余”为“ 公余、饭余、茶余”的，但此种假说也质疑不断。

三味书屋的这一精神传统，为日后鲁迅先生以学问立身、追求人格独立思想的形成和发展起到了潜移默化的作用。返回搜狐，查看更多

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