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"变脸"之二种:人生显途得意忘形，一朝失势却追悔莫及，为因果报应所变。现实社会，人们可以经常看到达官贵人驾乘高档轿车，出入高档别墅、会所，衣香鬓影地频繁参加所谓的交际、娱乐，一副纸醉金迷又趾高气扬的派头，而一旦"双规"，一旦失势，就又耷拉脑袋，满脸无奈与悔恨，教人视之哭笑不得，顿感滑稽之极，又深为痛恨!

变脸艺术作为传统文化的一部分，也成为培育更多文艺创作的土壤，有一首广为流传的歌曲说唱脸谱就将变脸技艺融合其中。在川剧变脸中不同的脸色也代表了人物不同的心理性格和形象。红色脸象征着忠义耿直，白色脸表现奸诈多疑，蓝色脸是性格刚直桀骜不驯，紫色脸则代表了肃穆稳重，还有象征威武庄严的金色脸与表现勇猛莽撞的绿色脸。由此这首歌词中便写到“蓝脸的窦尔敦 盗御马，红脸的关公 战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞 叫喳喳。” ，以脸的颜色暗示人物品质，简洁有力，易于联想，使人印象深刻。

变脸的手法大体上分为三种: "抹脸"、"吹脸"、"扯脸"。此外，还有一种"运气"变脸。将油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

"吹脸"只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸，再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。

"扯脸"有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

还有一种方式是"运气变脸"。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕

变脸中最具川剧特色的，是《白蛇传·金山寺》一场紫金铙钵的扯线变脸。当哼哈二将、简斋、哪吒、韦驮等被白蛇一一战败后，法海禅师使出罩摄"妖魔"的神器紫金铙钵，白蛇仍然在青蛇的掩护下成功逃脱。剧中紫金铙钵拟人化为钵童，先后三次出场，第一次出场时，以绿蓝相间的脸谱亮相，在与白蛇的打斗中依次变为红脸绿眉、蓝脸金眉、黄脸、白脸黑眼，最后以白脸、笑眼、红颊的本脸追杀白蛇下场;第二次出场是追杀白蛇的过场戏，以白色的本脸亮相，发现白蛇早已逃走，跺脚之间，突然变为黑脸白眼，急迫白蛇下场;第三次出场仍旧是白色本脸，在与白蛇相遇的一刹那变为金脸浓眉络腮胡;最后，当白蛇、青蛇率众水族败退时又还原为白色本脸。生动而清晰地展现出钵童寻找白蛇时的张狂，发现白蛇时的激动，罩住白蛇时的喜悦，白蛇逃走后的恼怒等情绪变化过程，具有十分强烈的视觉冲击力。

(川剧名曲《白蛇传·金山寺》中的许仙)

变脸的精在于它的神秘，但它毕竟来源于民间，使得无数人都能一睹其风采。如果你还未曾接触过这一“惊奇”的事物，去蜀地的剧场观看一场盛大的川剧表演一定会让你永生难忘。你不仅能用眼睛去探索与欣赏这场未知的“惊喜”，还能用心去感受古人的情感与智慧。川剧变脸早已不仅仅拘束于一种艺术，作为中华国粹之精魂，名扬世界的非物质文化遗产，它更是先人思想的一种体现，是早期蜀地人的智慧结晶。

来源|能电院学生会文艺部杜宽（部分素材来源于网络）

编辑|李孟驰

审核|雷镕甄老师 李鑫

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