文化随笔

原标题：文化随笔——汉语谐音妙趣多

文化随笔——汉语谐音妙趣多

撰稿：成宇

谐音是用同音或近音的字词构成特殊表达的一种手段，是对同音现象的积极利用和开掘。在汉语、汉文化中，谐音可以称得上是一种艺术，而国人又将这一语言艺术发挥到极致，其言在此，而意在彼，妙趣良多，雅俗共赏。

谐音之雅，在诗词等文学形式中得到了充分的体现。古典诗词常以“柳”入文。《诗经》唱：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·采薇》李白吟：“春风知别苦，不谴杨柳青。”（《劳劳亭》）柳永云:“杨柳岸，晓风残月。”（《雨霖铃》）这些诗句借用“柳”，是因为“柳”和“留”相谐，古人折柳枝送别以示挽留之意，以“柳”入文，依依别情含蓄而真挚。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”（《西洲曲》），“莲子”谐音“怜子”，一幅生动的生活场景跃然纸上，妖童媛女采莲之时，不忘“怜爱于你”，“无字处皆其意”，虚实相生气韵生动。

谐音之雅，亦表现在文人墨客的日常生活之中，以谐音双关达到嬉笑怒骂皆成文章的效果。有一个富翁请客，席上有一盘发臭的鳖鱼和一些又酸又涩的生梨子。有个读书人套用了两句古诗“世上万般愁苦事，无过死别(鳖)与生离(梨)!”客人听了，哗然大笑! 1940年汪伪政权成立，无耻之徒大献殷勤，纷纷祝贺，贺联中有一署名“灵谷老人”的对联写道“昔具盖世功，今有罕见才”，拍马者对此联大加赞赏，汪精卫也洋洋自得，忽有人指出此联谐音“昔具该死功，今有汉奸才”，此时汪精卫才醒悟自己被骂，可见谐音之妙用。

谐音不仅是阳春白雪，也是下里巴人；不仅为文人骚客所喜爱，也为世俗之人所喜闻乐见，在日常生活中处处可见谐音双关的妙用，体现了谐音雅俗共赏的文化特质。

谐音之俗，体现在生活的每一个角落，婚丧嫁娶，衣食住行，无处不见谐音。明代《推篷寐语》记载：“世有误恶字而呼为美字者，如‘箸’讳‘滞’，呼为‘快子’，今因流传之久，至有士大夫间，亦呼‘箸’为‘快子’者，忘其始也。”“箸”字因与“住”谐音，容易引起“停滞”的联想意思，犯忌讳，所以转而反其意而称“快”，先在民间流行，后来士大夫也采用，于是社会上都改称“快子”，反而忘了它的本名。由于筷子多为竹制，后来又在“快”上加了竹字头，就成了“筷子”。婚俗中，于新人被褥之中撒“枣”“花生”“桂圆”“栗子”，即谐音 “早生贵子”之意；给新娘子吃面或饺子，不能做熟了，因为要“生”；以博取好的兆头。在中国剪纸、中国画、中国刺绣中，也能看到与谐音有关的内容。在这些艺术作品中，鱼、羊、鹿、猴、蝙蝠、马等常常成为主角，于是有了“金玉(鱼)满堂”“三阳(羊)开泰”“五福(蝠)捧寿”“鹿和（鹤）同春”“马上封(蜂)侯(猴)”“福（蝠）禄（鹿）双全”诸如此类的吉祥图、吉祥语。

谐音之俗，也表现在商业广告之中，不少商家利用成语谐音大做广告，达到宣传产品的目的，如：衣衣（依依）不舍（服装广告）、乐在骑（其）中（赛马摩托车广告）、百衣（依）百顺（电熨斗广告），这些巧用成语谐音既达到了宣传产品的效果，又能让大家喜闻乐见。

谐音，有时亦可以造成语言的缪传，比如“狗咬吕洞宾，不识好人心”，就是一个谐音造成的缪传。它的原文应该是“苟杳吕洞宾，不识好人心”。 苟杳与吕洞宾原为异姓兄弟，苟杳贫寒，而吕洞宾富有。吕洞宾见苟杳尚未娶妻，便主动为其张罗婚事。洞房之时，吕洞宾对苟杳说“我要先入洞房三天。”苟杳无奈只得应允，三天后苟杳进洞房，新婚妻子泣泪说：“三天来你一直不肯见我，只在外面通宵读书，是否嫌弃我？”此时，苟杳方明白兄长的苦心，发奋苦读，终于高中，进京为官。后来吕洞宾家遭大火，家财殆尽，无奈进京去找苟杳求助，不料苟杳拒而不见，吕洞宾气愤之极，大病一场，数日后，才起程回家，不料临近家门，只见高搭灵棚，一口棺材停在灵棚之中，妻子儿女俱穿重孝，吕洞宾一问才知道苟杳派人送来棺材，说吕洞宾病死途中，吕洞宾大怒，砸开棺材，只见里面全是金银等物，上有一封书信，写道“你叫我妻守空房，我叫你妻哭断肠。”这时吕洞宾才恍然大悟其中缘由。

谐音之妙趣，可谓不可枚举；但是也有人利用谐音而哗众取宠，极为庸俗，甚至恶俗，这类现象应当坚决摒弃。返回搜狐，查看更多

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