论China与Ch'in（秦）及其词根（一个乱七八糟的整合）

秦始皇统一中国的功业不仅影响了中国历史的发展，而且也建构了海陆文明一体中华大国的基本范型。秦朝存在的时间虽然很短，但无论是秦朝的政治制度，还是文化习俗，影响都相当深远。“秦”的名声远播海外，欧洲人最早称中国为“秦尼”( Thina，Thinae，Sinae) ，或以为英文作 Chi-na，法文作 Chine，意大利文作 Cina……其源皆起于拉丁文 Sina，寻常用复数，作 Sinae，初作 Thin; 希腊文中的 Sinae 及 Seres 两名，和 Tziniza 及 Tzinista，实与拉丁文同出一源。China 是“秦”的译音，由公元前 249 年至公元前 207 年之秦国而起，经秦始皇传布于远地，该观点首先由意大利传教士利玛窦提出，后来经由卫匡国( Martin Martini) 重申，也得到了法国著名汉学家伯希和的考证支持。可见在相当长的时期里，“秦”在世界很大范围内都被认为是中国的象征。

China词根:

【一】

中国秦朝音译说。认为中国称名China来自“秦”（chin）的发音，这是一种在西方流行最广、拥护者最多的说法。法国学者鲍狄埃（M·Pauthier）等人提出此种见解。他认为China名称起于梵语，而梵语Cīna(चीन)是因为中国古代秦朝而得名，所以称中国为“秦”（Sin、Chin），而China后的a是葡萄牙人加上为了表示地域。这种说法后来得到了法国汉学家伯希和的支持，由于伯希和是西方声名显赫的汉学家，所以在他之后，“China”之名起于秦，以成为相当有影响的一种学说。中国著名的中外交通史家张星烺先生也支持这种看法，这一说法在当代中国学术界影响甚大。

古代外国人也确实用“秦人”去称呼来自中国的人。例如卫律为匈奴单于的谋划“挖水井、修城墙，盖高楼来储藏谷物，与秦人一起守卫”。(《汉书》匈奴传：于是卫律为单于谋：“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之”)卫律是西汉武帝时期匈奴谋士，但其仍称中原一代人民为秦人，可见“秦”这个国号的影响之深远（逻辑上来说，把中国成为“秦”，中国人可不就是“秦人”吗）

【二】

梵文“chini”，据说是来自“秦”的音译。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。《大唐西域记》就有一段记载：“王曰：‘大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国（chini）是也。’”

“chini”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的China以及法语中的Chine等皆起源于梵语Ci^na—stha^ na。古代希腊、罗马等国对我国的称呼，除了有缯绢之义转化来的Serice(塞里斯)外（但China一词来源于秦仍更为可信,东西方瓷器的交流直到唐朝才兴旺发达,在语言环境中,某一具体事物被另一具体事物替代说明的时候,一定是替代品非常常见,而唐朝时期中国瓷器才在西方比较普遍），还有与chini同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai。春秋时秦穆公归并了许多西北部游牧民族，并把翟(狄)人部落赶到漠北，秦始皇时代，又迫使匈奴西迁。他们就逐步渗入中亚、西亚和欧洲的同时也使西方人知道了秦，并以为那就是中国了。这种说法虽仍有争议，但从《史记·秦始皇本纪》中秦始皇三十三年的“禁不得祠，明星出西方”来看，如果“不得祠”就是佛陀寺，那么秦与印度早就有交往了（“不得”可能“Buddha”的译音。通常了解的佛教传入中国的时间都是东汉明帝永平年间，若如此，佛教传入要提前二百多年以上的时间。），佛经中的chini就是秦，从而转化为中国之意的脉络就很清楚了。

并且，秦始皇虽然是成长在以陆地为核心大一统的中原文化地区，但他却是历史上第一个具有探索海洋和挑战海洋意识的皇帝，表现出对海洋的占有和控制的海洋政治观。秦始皇不仅接受了战国时期齐国著名思想家邹衍的五德终始说，而且还接受了邹衍在“四海”说基础上提出的“大九州”说，认为大瀛海环九州之外，还有八十一州广阔的天地空间。邹衍的“大九州”和“大瀛海”的理论，是秦始皇理解海洋和海外世界、建立自己海洋意识的重要依据。正是在这些海洋知识和海洋意识的支配下，出生和活动于内陆的秦始皇才会把眼光长期投射到沿海地区，才能同意徐福率领数千童男女和百工，携带着各种工具、武器和种子，两度下海，进行所谓获取仙药的航海活动。正是秦始皇的海洋意识才使秦朝这个内陆发展起来的国家，迅速成为一个包括着渤海、东海和南海的中央集权之中华大国。中国是一个大陆国家，又是一个海洋国家，中华文明不仅是“大陆文明”，也是“海洋文明”，从内陆发展起来的中华民族也是一个伟大的航海民族，可以说，秦始皇不仅建立起统一的中央集权的大帝国，同时将海洋作为陆地的延伸和“天下”的有机组成部分而建构海陆文明一体中华大国的基本范型，在秦朝已经确立了其发展的基盘。（邹振环，《徐福东渡与秦始皇的海洋意识，复旦大学历史系，2014年》

是以，秦，对中华历史进程，发展，文化习俗，国土框架，乃至对外输出之影响尤为深远，他早已不知不觉融为现代生活的一部分——处处是秦，却不见秦。

触拨峥嵘岁月年轮，

大秦仍是宛如昨日，

于文明之陶染极深，

于历史之影响极远。

任尔世事王朝更替，

这片土地仍称大秦，

这片土地上的人民，

依旧是大秦的子民。

谁说秦已是过去式?

秦已成为中华对外之国名，

秦的精髓早已深入华夏魂。

大秦看似离去，

实则传承万代!

陛下，于后世千秋万代，

每一户人家的窗台，

秦之明月必将其朗照！

千年遥遥慕秦川，

桂魄古今相映照。

关河王朝多离聚，

秦月依旧朗故窗。

抒情金秋好时节，

愿见秦时好月光。