毛概论文 关于毛概论文范文（优秀10篇）

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，简称“毛概”，是一门政治素养较高，理论政策性较强，内容知识面较宽的一门大学生思政必修课。以下是人见人爱的小编分享的10篇关于毛概论文范文，在大家参考的同时，也可以分享一下牛牛范文给您的好友哦。

试论毛泽东现代化思想的特点

摘要：毛泽东是中国现代化事业的开拓者和奠基者，为了实现现代化的崇高目标，毛泽东把马列主义的普遍原理同中国社会主义现代化建设的实践相结合，为探索一条中国现代化的道路进行了不懈的努力，逐步形成了毛泽东的中国现代化思想。在时代飞速发展的今天，研究毛泽东现代化思想的特点对于发展有中国特色的社会主义具有重大的意义。

关键词：毛泽东 现代化思想 特点

毛泽东的中国现代化思想，是中国共产党人探索有中国特色现代化建设的重要组成部分，是对中国现代化建设的一次积极的尝试。毛泽东作为中国共产党第一代中央领导集体的核心，带领全国各族人民，在当时的历史条件下，把马克思主义与中国具体实际相结合，形成了比较完整的国民经济体系，奠定了工农业发展的基础，并注重了政治民主化、文化现代化和人的全面发展等内容，勾画出了社会主义现代化的基本框架，形成了独有特色的现代化思想。我通过分析，认为毛泽东现代化思想的特点包括以下三个方面。

1、整体性

毛泽东认为现代化不是“单打一”的现代化，应同时包含物质技术层次现代化、社会制度层次现代化和意识观念层次现代化，这三个层次的现代化是由浅至深、互相制约、互相联系的，必须同时关注三个层次的现代化，才能实现中国的现代化。中国现代化的实质就是由传统农业向现代工业社会的转变过程，其基础和核心是工业化。工业化能够顺利进行，还必须有一整套健全的民主政治制度，在中国建立一个“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。[1]同时，毛泽东强调文化现代化是社会主义现代化一个不可缺少的组成部分，是社会主义现代化建设进步的灵魂，对经济现代化和政治现代化具有重要影响，是实现经济现代化和政治现代化的重要条件，并提出了文化现代化建设的目标和方针。国防现代化则是政治、经济、文化发展的安全保障。同时，毛泽东强调现代化进程是一个彻底的全面的社会变迁过程，是人与社会交互作用、共同变迁的过程。所以他认为现代化建设的实践主体是人，人的素质对于现代化的发展起着重要作用，为此提出了进行现代化建设还必须大力发展科学技术，树立共产主义的理想和信念，发扬全心全意为人民服务的精神和集体主义、艰苦奋斗的精神。

总的来说，毛泽东现代化思想是一个宏大的体系，它包含了建立在现代大工业基础上的经济、政治、文化的全面昌盛，也包含了人与社会的全面变革与发展等诸多内容。从论述中可以发现，毛泽东的现代化思想内容涵盖丰富，体现了整体性的特点。

2、赶超性

鸦片战争以后，赶超发达国家，实现现代化成为中华民族一百多年来的历史夙愿。新中国成立后，人们实现现代化的热情被空前激发，广大人民群众希望通过加快大规模的经济建设，赶超发达资本主义国家。与此同时，广大人民群众在中国共产党的领导下使国民经济迅速得到恢复，“一五”计划超额完成。这两大成就的取得使毛泽东进一步增强了赶超发达资本主义国家的信心。他于1953年提出要在大约几十年内追上或赶过世界上最强大的资本主义国家；在1956年8月党的“八大”预备会议上，提出要用五六十年的时间，在钢产量上赶超美国，并指出了实现现代化赶超任务的重要性和紧迫性；在1958年向全国人民发出了“超英赶美”的号召。毛泽东的赶超战略逐步形成：我国是一个后发型现代化国家，与英美等早发型现代化国家不同，要在短期内走完早发现代化国家在二三百年间走过的路，就需要采取一种超常规的发展方式。从这里可以看出，这一战略的制定，适应了世界现代化发展的趋势。毛泽东针对这一发展方式提出了一些正确的理论和见解。比如强调现代化的长期性和紧迫性、实行“两步走”的战略步骤等。毛泽东的赶超战略在一定程度上推动了我国现代化发展的进程。但在实践中受主客观因素的影响和制约，在赶超过程中出现了失误。赶超内容片面追求经济的高速增长，忽视了政治、文化和社会其他方面的发展；赶超步骤急于求成、急于过渡；赶超方式上，把群众运动和阶级斗争作为实现赶超的基本手段。这些都给我国的现代化建设造成了无法弥补的损失。

3、自力性

马克思主义是中国共产党的指导思想，但是我们不能把马克思主义教条化，而是应该一切从实际出发，灵活地、创造性地运用它的基本原理解决实际中的各种问题。这就是说各社会主义国家的现代化建设虽然存在相当多的共性，但各国的建设道路绝不是千篇一律的。每个国家都要根据本国的经济、政治、文化、社会和国际环境、国际地位的具体情况决定社会主义现代化建设的具体道路和做法。由单一的指挥中心用统一的发展模式来规范不同国家社会主义的发展，必然形成脱离实际的瞎指挥，从而损害社会主义现代化事业。我国进行社会主义现代化建设的一个必要前提是独立自主、自力更生。毛泽东一贯强调，我们的方针要放在自己力量的基点上，自己找出适合我国国情的前进道路。在我们这样一个大国，尤其必须依靠自己的力量进行社会主义现代化建设。当然，我国的现代化建设不是也不可能孤立于世界之外，我们在任何时候都需要争取外援，特别需要学习外国一切对我们有益的先进事物。毛泽东强调必须正确对待外国的经验，向一切国家和民族学习科学的和先进的经验。但是这种学习不是盲目地不加批判地照搬，他提出：“照抄是很危险的，成功的经验，在这个国家是成功的，但在另一个国家如果不同本国的情况相结合而一模一样地照搬就会导向失败。照抄别国的经验是要吃亏的，照抄是一定会上当的。这是一条重要的国际经验。”[2]从上面的分析可以看出毛泽东现代化思想是具有自力性的，他找到了一条适合我国特点的现代化发展道路。

毛泽东不愧为伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家，是中国社会主义现代化建设实践与理论的开创者。他的探索为中国特色社会主义理论的创立，为中国特色社会主义事业的发展提供了宝贵的借鉴和直接的思想理论准备。

参考文献：

[1]王效伯，景鹏飞。中共三代领导集体对中国现代化的探索与实践[J]。党史纵横，2004，(11)。

[2]尹正萍。对毛泽东思想研究的几点思考[J]。毛泽东思想研究，2005，(11)。

从社会心理学的角度分析大学毛概政治课的学习

【摘 要】笔者经过大学毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论课的学习，运用社会心理学中的社会交换理论、社会同一性理论、社会角色理论和社会学习理论，来帮助大学生分析和解释如何更好地进行毛概课的学习。

【关键词】社会心理学；毛概课；学习方法

一、前言

相对于研究社会发展的社会学和研究个体发展的心理学，社会心理学是一种介于宏观理论和微观理论的中观理论，它所研究的方面是群体心理对个人的影响和对社会的反作用，最重要的一个研究变量就是情境，情境的改变也许会使个体发生不同的认知和行为变化。在专业课和毛概课这两种不同的情境下，我们是否会因为情境的改变，而对这两种课的学习态度和价值观发生改变。同样，在毛概课的学习过程中，我们是不是也会受到其他人和事物影响，而对毛概课的学习产生影响，这种影响包括我们对毛概课的认知，态度，行为和价值观等方方面面。通过社会心理学中的几种理论，我们也许会对毛概课的学习有一个更好地认识和理解。

二、社会交换理论

霍斯曼借助心理学和经济学原理提出的人际关系相互作用的社会交换理论。

他认为，社会人际关系的产生源于个人对利益的需要，而个体通过不断连结和强化的心理机制，往往会选择与给予他最大收益的个体进行社会人际互动。

虽然这个理论严重的弊端在于把人的行为归因于简单表层的利益所驱使的。但是理论也说明了其中存在的一定关系。比如，我们的毛概课就是如此。学生在制定未来发展目标和职业规划时，会发现一些自己所需要准备的方面和方向，比如考试排名，社会经历，外语能力，专业资格认证等等，而我们毛概课给学生带来的利益却并没有那么多，或者说没有那么现实和直接，以至于学生把关注点自然而然地转移到了其他方面。所以说，学生在其他方面做出了努力时，并且得到的回报会更多，从而产生了积极的情绪和正能量，并加强在这方面的学习行为和活动，由此进入到一个良性循环。反之，学生在一方面做出努力却没有太多回报，甚至没有一点收益的时候，我们可能会产生一种消极的情绪态度，并产生一种认知和想法：“无论我做这件事是多么的投入，都是徒劳的。”，由此进入到了一个恶性循环。

在本质上，基本每个人或多或少都是有欲望的，不可能万念俱灭，所以社会交换理论的提出还是有一定的必要性的，学生和毛概课之间的良性互动就在于，毛概课给予学生的积极影响和学生积极反作用于毛概课的学习这双方面长期互惠关系的保持。老师可以通过增加毛概课的学分，成绩关联入党资格，考研分数增加比例等方式让学生发现毛概课对于自身未来的发展的必要性，从而使其重视毛概课并加大学习的力度，以得到更大的回报。

三、社会同一性理论（自我类化理论）

社会交换理论是社会交换的双方只是涉及单独的个体和毛概课之间发生的关系，但是学生对待毛概课的态度并不是只取决于个人的认知和态度，还会受到他人的影响。

社会同一性理论的含义就是个体对待自己的认识和自己所属于一个群体的认识的一致性。当个体主动地或被动地加入到一个社会群体中，这个社会群体普遍的一个对待人和事物的态度，情感，行为和价值观会潜移默化地植入到每个个体的态度，情感，行为和价值观中。同样另外一种认知理论――自我类化理论，也是提出这种类似的观点，即个体主观上把自己类化到一个社会群体中，与这个社会群体内部的成员同化，与社会群体外部的成员异化，“物以类聚，人以群分”同样也是这个道理。

在现代大学生的生活中，我们不难发现一种有趣的现象，同宿舍的几个学生最后的考试排名基本上临近的，这就说明了这种社会同一性理论和自我类化理论的提出具有一定的科学性和规律性。我们毛概课的学习也是如此，我们每个人对待毛概课的态度和认知都会受到舍友，同学，朋友等不同社会群体的影响，如果他人认为毛概课的学习没有意义和价值，自己也可能受到其干扰；如果他人认为毛概课的学习是十分必要和重要的，并付诸于行动和努力，则自己也会受到这种榜样的力量的鼓舞和推动。

另外，从比较心理学的视角来看，跨文化间心理特性的差异更会对中国的大学生关于毛概课的认知产生不良的消极影响。由于国外，尤其是欧美国家，其价值观信奉的是一种个人主义，而中国的价值观则受到集体主义的影响，所以这种传统文化使个体根深蒂固地，潜移默化地受到社会群体的影响。即使当个人同一性与社会同一性发生分歧时，最终个体也基本会被社会群体所同化。这种去个性化的本质也就是导致了中国的大学生没有创造力和想象力的原因之一。所以，当我们面对毛概课的学习时，要尽量避免他人言语上，行为上的阻碍和干扰，因为每个人的发展历程都是独特的，唯一的，都需要自己有一个正确客观的自我认知和评价，以及对待他人和事物公正地评价和思考，要排除社会群体可能给我们带来的刻板印象和偏见心理。

这种社会同一性给我们带来的影响就好比一把双刃剑，只有当我们积极面对它，努力克服和避免其中的消极方面，充分发挥和利用其中的积极方面，取其精华，去其糟粕，我们对待毛概课的学习可能就会有一种更好地认识。

四、社会角色理论

相比较前两种理论，社会角色理论是一种更宏观的理论体系。它的核心在于，每个人在社会中都扮演着多方面的社会角色，这种社会角色并配有相应的地位，行为方式和态度价值观。在这种固定的社会结构模式中，每个人都应该根据其社会角色做出相应的行为和产生相应的态度。毛概课就好比是一部戏剧，学生是演员，毛概课老师是导演，课堂环境是场景，老师对学生的要求和规范是剧本，这部戏剧的精彩与否就在于各社会角色是否对其角色有着清晰准确的理解，以及与其他社会角色发生良性的社会互动关系。

所以，当受到一些方面的影响时，当本应该出现的角色期待没有出现时，个体就会产生角色冲突。就好比是毛概课的学习与其它内容学习的过程中在时间和精力方面的限制所产生的矛盾，一个学生要兼备几种社会角色，如何让几方面都得以兼顾是一个需要反思的地方。

在社会角色理论中，有一个积极的概念是角色创造。我觉得，角色创造是十分有必要运用到我们毛概课的学习过程中。我们应该运用我们的想象力和创造力去构建一些新的社会角色，并改善一些新的社会环境，即在毛概课上创造一些新的学习方式。讲授的角色不再单单是老师，讲授的方式不再单单是讲义，这样一种多方式的毛概课学习，可以让我们用一个更广阔的视角，对毛概课精髓的理解有一个全方面的认识和理解，有助于激发我们学习毛概课的兴趣，从而达到良好的学习状态。

五、社会学习理论

在一定程度上，班杜拉的社会观察学习理论也会对我们毛概课的学习产生积极的影响。社会学习理论的核心就在于，对榜样的学习和模仿，从而形成自己的行为模式。所以说，在毛概课上，我们也可以树立榜样的带头模范作用，通过奖励等方式让每位同学都向榜样的学习中，提高对待学习毛概课的热情。

总之，从社会心理学中的几种不同导向的理论来介绍了它们对于我们大学生学习毛概课时产生的问题及其原因，及其我们如何从根本上，内心驱动的条件下学习毛概课，希望读者可以有所启发。

摘 要:中国特色社会主义理论体系作为研究对象的客观性存在，具备三种相互关联的结构形态:具体结构、分析结构、描述结构。任何一种结构的塑成与稳定，都与该理论体系的逻辑起点和研究起点息息相关。建构中国特色社会主义理论体系，必须将其三种结构根植于改革开放和现代化建设的时空联系中。

关键词:中国特色社会主义理论体系；具体结构；分析结构；描述结构；辩证统一

在大量的以中国特色社会主义理论体系作为研究对象的教科书或者学术专著中，其逻辑体系几乎都是以中国特色社会主义政治、经济、文化、党的建设、一国两制与和平发展等板块形式来建构的。这种安排的好处在于，能够将这一理论体系具体结构的实体性内容以感性的直观突显出来，但同时也存在着没能将感性的直观升华至理性的思维、过多地囿于具体结构而较少关注分析结构、缺少对描述结构的科学运用等缺陷。应该看到，中国特色社会主义理论体系作为研究对象的客观性存在，具备三种相互关联的结构形态，即:具体结构、分析结构、描述结构，每种结构的塑成与稳定，都与该理论体系的逻辑起点和研究起点息息相关。因此，建构中国特色社会主义理论体系，必须将这三种结构根植于改革开放和现代化建设的时空联系中。

一、具体结构

任何客观存在的事物，大都具有直观上的具体结构特征。作为研究对象的理论、思想、观点，同样可以从梳理外部特征入手找出其具体结构。从直观思维考察，中国特色社会主义理论体系首先进入理论视域的不是它那清晰的概念、严密的逻辑和环环相扣的推理，而是与我们的生活息息相关的构成性因素。比如:中国特色社会主义的政治、经济和文化，它们从最原始的意义上形成了中国特色社会主义理论体系的具体结构，同时也塑成了该理论体系的骨架性内容。

之所以如此，不是因为该理论体系本身的实体性内容，而是基于理论是对现实的反映这一基本的道理。马克思主义认为，任何一个具体社会的结构形态都从最基本的意义上涵盖了经济结构、政治结构、文化结构等基本要素。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的第二大理论成果，它既是对马克思主义本真精神的继承和发展，又客观真实地反映了改革开放和现代化建设的社会现实。因而，研究中国特色社会主义理论体系，首先要从最一般的意义上掌握其具体结构的内容，否则就谈不上“研究”或者“分析”。但是，认识事物的目的是从规律和本质的高度来把握其发展的客观趋势，以实现科学地认识世界和改造世界的愿望。显然，具体结构是分析中国特色社会主义理论体系的基础性工作，也是不可或缺的奠基性工程。但是，具体结构又不可避免地内生出直观、感性、肤浅的缺陷。现有的关于中国特色社会主义理论体系的研究书籍之所以有“众口一味”的感觉，其原因正在于此。所以，我们需要从感性的直观进一步深入中国特色社会主义理论体系的内在机理，梳理出该理论体系的概念群和范式谱系，从理性深度进一步把握中国特色社会主义理论体系的整体性形态。

二、分析结构

从具体结构出发，经过分析、综合、判断等逻辑过程，就可以进入中国特色社会主义理论体系的分析领域和分析结构。相对于具体结构，分析结构是对研究对象的本质和规律性的把握。对于中国特色社会主义理论体系而言，其分析结构的历史使命是暂时抛开具体结构的外在形式而找出其深层次的、本质的东西。

中国特色社会主义理论体系的分析结构，可以分成以下三层相互关联的概念群和范式谱系:

第一层，核心结构圈的概念群和范式谱系。由于这一层级地位的特殊性和功能的不可替代性，就需要找出中国特色社会主义理论体系最核心的概念，该概念既是整个理论体系最基本的范畴，又可以合乎逻辑地导出理论体系的其他范畴、命题、结论。换言之，从这个概念的简单规定性开始而递次塑成的一系列后概念的规定性，则从简单发展为复杂、丰富、具体和感性。考察中国特色社会主义理论体系的历史演进，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，应是这一理论体系的核心概念。中国特色社会主义理论体系的历史起点是在十一届三中全会，而改革开放的深层次原因就是围绕上述两大矛盾而展开的。其后所有的范畴、命题和结论，都基于这两大矛盾的辩证运动及其解决，并遵循一定的方式而有系统、有层级、有结构地展开为一个有机的理论整体，从而确证和支撑着中国特色社会主义理论体系的科学性和合理性。而“矛盾”这一概念的统领性和建构力，也恰恰符合中国特色社会主义理论体系的基本要求。

第二层，亚核心结构圈的概念群和范式谱系。亚核心结构圈虽然不具有核心结构圈的统领功能，但它却是连接核心结构圈和第三层的结构外围圈的中介，起着承上启下的作用。一方面，它将核心结构圈的功能继续向外辐射、传送，输入结构外围圈；另一方面，它又将结构外围圈的信息反馈至核心结构圈。在核心信息流和外围信息流的不断交换中，亚核心结构圈同时吸取双方的优点，并剔除异于自己的概念和范畴，从而既强化了自身的功能，又弱化了侵蚀自己的信息。这一层级的功能，主要是为中国特色社会主义理论体系提供哲学奠基，夯实理论体系质的规定性，把握理论体系正确的发展方向，正视理论体系面临的最基本问题。因此，中国特色社会主义的指导思想、本质、发展战略、发展阶段、发展动力等，成为亚核心结构圈的主要内容；而道路、主题、主线、旗帜、方向、理想等重要概念，也成为这一层级不可或缺的探讨对象。

第三层，结构外围圈的概念群和范式谱系。为了保障核心结构圈和亚核心结构圈功能的顺利实现，结构外围圈的内容必须基于社会稳定和政局安全的基本考虑，以如何和怎样巩固中国特色社会主义制度为己任。因此，中国特色社会主义的外交、国防、军队、阶级基础和群众基础、政党建设、祖国统一等，便成为这一层级的主要内容。

需要说明的是，联结核心结构圈、亚核心结构圈和结构外围圈的生命线，是“以人为本”的执政理念。一定程度上说，中国特色社会主义理论体系的价值观形态就是“人民性”。群众利益无小事，人民冷暖系生存。中国特色社会主义理论体系的价值主线，必须彻底贯彻“全心全意为人民服务”的根本宗旨，在分析结构的体例安排上，将“全民共享”的价值取向作为理论红线贯穿其中，将民生、共享、共富、人民利益等充分展现在理论体系的描述结构中。与“以人为本”紧密联系的，是中国特色社会主义理论体系的研究起点，即中国特色社会主义的生产方式，包括社会主义初级阶段的生产力和生产关系。但在生产力和生产关系的矛盾体中，生产力又成为重点研究对象。邓小平提出“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的科学命题，其本身就包含着对社会主义初级阶段生产力的重点关注。从社会主义初级阶段的生产力出发，衍生出对经济建设和社会建设的渴求，进而推动政治建设、文化建设、政党建设等上层建筑的发展。

三、描述结构

描述结构的历史使命，不是深化对具体结构和分析结构的研究，而是运用自己的思维、采用恰当的形式来表现具体结构和分析结构的内在机理。任何一种科学理论都有其严密的逻辑体系。在构建这种理论体系时，既要根据事物本身的内在要求，科学地安排其概念群和范式谱系的排列次序，又要考虑人们主观因素的影响，比如认知度和接受度的超前性或滞后性。因此，建构中国特色社会主义理论体系，其范畴、命题、逻辑起点等并非绝对服从其形成和发展的时间序列；它们之间的联系方式和前后位置，允许在描述结构中出现符合历史的差异。

马克思在论述“政治经济学的方法”时曾说:“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”[1]18这两条道路分别论述的是研究方法和叙述方法的区别和联系。第一条道路指研究方法，从感性的具体和客观现象（包括研究起点）进入理性思维，进而揭示事物的本质及规律；第二条道路指叙述方法和逻辑方法，它是以逻辑起点为基础来说明具体的、感性的现象，采用从抽象到具体、从一般到个别的演绎过程。研究起点虽然不完全等同于逻辑起点，但是两者并非风马牛不相及。研究起点必须能够从逻辑起点得到合乎理性的解释，逻辑起点也应当得到研究起点的现实支撑，两者的异同性在描述结构的运用中更为突出。马克思明确提出:“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”[1]111描述结构的科学运用，可以使玄奥的分析充满理性的感染力和吸引力。例如，即便是当年与马克思的观点完全对立的《星期六评论》，也不得不承认《资本论》的叙述方法“使最枯燥无味的经济问题具有一种独特的魅力”[1]108。可见，科学的描述结构决不是流水账式的线性记录，而是力图将研究的焦点和中心要旨汇集于简约和凝练的逻辑安排中。这样，描述结构必须在实现逻辑起点和研究起点辩证统一的同时，努力实现叙述方式上的科学化。

中国特色社会主义理论体系的历史演进，与构建该理论体系的逻辑过程应当是辩证的统一，而不是简单的、机械的重合，即两者是“经过修正”的一致。因为，改革开放和现代化建设的实践是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升和波浪式前进。其中，既充满了体现中国特色社会主义本质的真相，这体现了中国特色社会主义发展的主流和前进方向，同时，也不可避免地掺杂着非本质的、偶然的假相，扰乱甚至阻碍社会的正常发展。用描述结构来安排具体结构和分析结构，就必须适当“修正”中国特色社会主义发展的自发形态，屏蔽大量次要的和非本质的现象，从而将逻辑重点和研究重点在描述结构中前后一贯地联系起来。因此，描述结构的科学运用，决不等同于它对具体结构和分析结构如影随行的反映，而是经过选择、筛选、过滤等逻辑过程，力求揭示和把握中国特色社会主义理论体系的内在规定性。因此，具体结构和分析结构在描述结构中出现的差异，不仅不是对中国特色社会主义理论体系的背离，恰恰反映了该理论体系内在的规律性，是更深层次的科学把握。恩格斯在阐述马克思的科学理论体系和科学研究方法时曾说:“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的，如果必须处处跟随着它，那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料，而且也会常常打断思想进程；……历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察。”[1]43恩格斯的这段论述，充分体现了逻辑和历史的辩证统一和有机联系，充满了认识论中的唯物主义和辩证法。

若以此为据，则建构中国特色社会主义理论体系使用纵向历史和横向比较的方式较为理想。原因有二:

一是从时间序列看，中国特色社会主义理论体系属于马克思主义中国化历史进程的第二大理论成果，而作为其构成内容的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，无一不是在前人的基础上更进一步推进了马克思主义中国化的速度和质量，各个理论成果之间的代际传承，必须从历史发展的角度来考察。中国特色社会主义理论体系的具体结构和分析结构，必须体现出马克思主义与时俱进的理论品质，这也符合“论从史出”的基本要求。

二是从空间比较看，中国特色社会主义理论体系是在和平与发展的时代主题下形成的，其概念、问题、论域等既具有鲜明的中国特色，又借鉴了其他国家包括资本主义国家的有益成果，还大胆汲取了中国传统文化的精华。这样，中国特色社会主义的描述结构就不能不采用空间比较的方式，将自身与他者的情况实事求是地加以对比，在甄别比较中真实展现出中国特色社会主义理论体系的具体结构和分析结构的面貌。

总之，中国特色社会主义理论体系的描述结构，既要体现对历史的回顾和反思，也要有鲜明的现实针对性，同时还应当具有理论的前瞻性，科学地处理好传承与创新的关系，在建构理论体系整体性的同时，合理安排其阶段性的理论成果，充分展现中国特色社会主义理论体系的民族性价值和世界性意义。

四、三种结构的辩证关系

当前对中国特色社会主义理论体系的研究，往往较多地关注其具体结构的实体性内容，而缺少对分析结构和描述结构理性的条分缕析。有论者甚至认为，掌握了具体结构和分析结构，就可以科学地建构中国特色社会主义理论体系的框架，这是明显的误解。中国特色社会主义理论体系的构成内容丰富而完备，其问题范式鲜明而独特，各阶段性成果都涵盖了政治、经济、文化、生态、政党等内容。因此，若不用恰当的描述结构梳理出同质内容的关系，就难以说明这一理论体系的科学性和合理性。

实际上，在三种结构中，具体结构是中国特色社会主义理论体系的骨架性内容，它支撑着整个理论体系的框架和发展方向。没有具体结构的实体性内容，中国特色社会主义理论体系的分析结构就缺少研究的对象，而描述结构也将因缺少基础性质料的支撑而丧失科学方法的运用。

分析结构是在具体结构的基础上进一步寻找中国特色社会主义理论体系的规律性和本质性的东西。通过对具体结构的科学分析，可以形成中国特色社会主义理论体系的一些重要的范式谱系，如矛盾、规律、动力、政党、人民等。科学地研究这些范式的涵义、内容、表现形式等，既可深度拓展分析结构的功能，又为描述结构的科学建构提供了基本的理论前提。同时，在正确理解诸多概念群的基础上，还可以厘清它们之间的内在关系，合理安排它们的理论位置和逻辑次序，避免因过多地关注具体结构而产生对分析结构认识上的断裂。

具体结构和分析结构都是对中国特色社会主义理论体系的思维反映，而采用恰当的方式将之具体地展现出来，则形成了中国特色社会主义理论体系的描述结构。描述结构好似具体结构和分析结构背后的影子，是内化于具体结构和分析结构之中的。不管以什么样的形式安排配置具体结构和分析结构，其结果都是论者自觉或者不自觉地运用某种描述结构来建构中国特色社会主义理论体系。这种描述结构的方法运用得是否科学，不是由论者的“名气”决定的，而是看描述结构是否遵从了逻辑与历史的辩证统一，因而，描述结构是以另外两种结构为基础的。对具体结构和分析结构掌握的程度和理解的深度，会直接影响描述结构的质量和效率。不能正确掌握具体结构和分析结构的内容，就无法形成科学的描述结构。但是，正确掌握了具体结构和分析结构的内容，并不等于就一定能用恰当的形式将它们的逻辑关系和概念体系科学合理地描述出来。实际上，科学的描述结构是依据自身的属性，采用独特的方法，将具体结构和分析结构以合乎历史和逻辑的原则表现出来。它既不因具体结构先入为主的感性作用而缺少适当的逻辑安排，也不因分析结构深邃严谨的理性影响而丧失理论的历史感，这也正是描述结构具有相对独立性的关键所在。

参考文献:

[1]马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集:第2卷[M]。北京:人民出版社，1995.

浅谈毛概课程教学改革

摘要：在高校开设毛泽东思想概论课程是理治理论课程教学的一项重大改革。适应这项改革，提高教学效果和质量，教师应在提高认识、转换角色，学习原著、提高理论水平，改进教学方法上多下功夫。

关键词：毛泽东思想课程教学改革

按教育部关于“两课”教改的精神，我校于1999年秋季开设毛泽东思想概论课程。为使其很好地与原中国革命史课程衔接，我们在教学内容及教师角色转换上做了大量工作。

一、深刻认识教改的必要性，自觉、主动地适应角色转换

课程由中国革命史改为毛泽东思想概论，既有教材、教学体系的不适应，又有教师角色转换上的不适应。为克服这些不适应，只有对教育部这一改革的必要性有深刻的认识，才能自觉地、主动地实现角色的转换，由不适应到适应。

（一）开设毛泽东思想概论课程是对中国革命史教学内容的根本性变革

当代大学生通过中学阶段比较系统的历史课程学习，对中国近现代历史的演变有了大体的了解。原中国革命史课程虽然与中学教学侧重点不同、层次不同，但不可避免地存在某些重复，且理论系统性不强，给政治理论课的教学带来许多不便。我们在1994年为解决这一问题，进行大胆的探索，形成了“以课程改革为中心，全面实施专题化教学方案”的专题化教学新体系，增加了中国革命史教学的针对性、启发性、说服力和战斗力。此项教改曾获得原冶金部教改三等奖，受到历届学生的好评。但是，由于中国革命史教学内容框架的限制，一则不能从根本上解决与中学教学内容的重复问题，二则不能充分发挥该课程的理论功能。学生对中国革命史尤其是毛泽东思想理论仍缺乏深刻的认识，对马列主义、毛泽东思想的立场、观点、方法不甚了解，更不能很好地应用这些立场、观点、方法独立地解决问题，限制了“两课”教育的政治功效。毛泽东思想概论课从目标、内容及结构上与中学的中国近现代史区分开来，系统地讲授中国革命和建设的基本理论和规律，以及毛泽东思想的精髓，能培养学生应用毛泽东思想的立场、观点、方法解决问题的能力，同时提高学生的思想政治理论水平，真正做到“小学讲故事，中学讲史实，大学讲理论”的思想教育模式。

（二）开设毛泽东思想概论课是落实党的十五大精神，对高校马克思主义理论课课程体系改革的要求，是现实思想政治工作的需要

自邓小平理论课程开设以来，高校理论课的教学理论体系已经发生变化，如不开设毛泽东思想概论课，从理论体系上看，缺乏理论的延续性、系统性，也无法解决马克思主义理论课课程的协调统一及渊源衔接关系，使学生思想政治课教学处于断线状态。党的十五大报告指出“在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系”，在当代政治生活中“坚持邓小平理论，便是坚持了马列主义、毛泽东思想。”什么是毛泽东思想，如何理解十五大的报告，如何坚定不移地坚持邓小平理论，当代大学生对毛泽东思想知之甚少，甚至由于阅读书籍的偏颇性，大学生中还存在着对毛泽东以及毛泽东思想的一些不正确的认识。毛泽东思想是邓小平理论的思想渊源，。只有正确地理解和掌握毛泽东思想，才能很好地理解邓小平理论，坚持和高举邓小平理论伟大旗帜。

（三）开设毛泽东忍想概论课是素质教育的必备内容

江泽民总书记提出，素质教育有两个方面，一个是思想教育，一个是科学文化教育。看待思想政治教育要从国家综合国力（经济实力、国际实力、民族凝聚力）的角度去理解。在知识经济时代，增加经济实力，国际实力需要创新能力、学习能力、应用能力。增强民族凝聚力需要爱国主义，集体主义，思想政治素质教育是素质教育的灵魂。以前的思想政治理论课并不缺乏这些内容的教育，但由于课程设置以及教学方法滞后等原因，学生在通过小学、中学的教育之后，普遍存在着对自我思想政治教育忽视的状况，说明当代一些大学生并没有掌握马克思主义立场、观点、方法，并没有牢固地树立起正确的人生观、世界观。毛泽东思想概论课代替中国革命史课正是为了弥补上述缺陷。

毛泽东思想的产生是毛泽东等老一辈革命家运用马列主义的立场、观点、方法，结合中国革命和建设的实际创造性地发展马克思主义的结果，这本身就体现了毛泽东等老一辈革命家的学习能力、应用能力、创造能力。学生在沿着毛泽东思想理论形成的学习过程中能深刻地体会到这一点，同时毛泽东思想的精髓便是贯穿毛泽东思想主要内容的立场、观点、方法，这无疑给学生分析问题和解决问题的武器，加上毛泽东有关方法论等方面通俗易懂的阐述，必将对学生掌握理论，认识和分析问题的能力有所提高，从而在社会主义市场经济中提高辨别能力，牢固树立正确的世界观、人生观，把握素质教育的灵魂。

二、要提高教师的理论水平，保证课程教学质量

毛泽东思想概论和中国革命史相比，是一门理论性极强的课程，没有较高的理论修养，很难在教学中“深人浅出”。在我校从事中国革命史教学的教师中，有来自历史系毕业的教师，由于学科的限制，很难脱离历史思维的模式；在加上中国革命史教学为了避免与中学教学的重复，引发学生的兴趣，增加趣味性，在教学过程中会自觉或不自觉地偏重历史知识的阐述，忽略理论分析。此外，由于青年教师本身缺乏理论功底，在社会主义市场经济条件下，还缺乏学习理论的动力，不乐于理论钻研，存在理论修养不足的状况。针对这些不足，我们做了以下一些工作。

（一）通读体现毛泽东思想主要内容的代表作

要求教师认真阅读《毛泽东选集》、《邓小平文集》，以及刘少奇、周恩来等老一辈革命家的原著。讲述中国革命史课程虽然涉及毛泽东思想的主要内容，但毕竟不系统，理解也比较肤浅，通过对毛泽东思想代表作的阅读、钻研，熟练地掌握毛泽东思想主要内容，从而把握毛泽东思想理论发展的逻辑性，提高自我的理论水平。

（二）认真研读马列主义的经典著作和邓小平理论的有关论述

马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的理论体系，要上好毛泽东思想概论课需要深厚的理论功底。这不仅需要透彻地理解毛泽东思想的主要内容，更需要从一脉相承的角度去把握毛泽东思想的理论来源及毛泽东思想的新发展。只有在认真研究马列主义的理论、邓小平理论的基础上，把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的有关内容进行比较，才能更好地把握毛泽东思想的承前启后性，才能在教学中讲透三者是一脉相承的，从而使学生真正认识到毛泽东思想的现实意义。

（三）认真研究党的有关历史文件

包括自党建立以来党的历届代表大会的决议案，尤其是中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》、邓小平《对起草