从岳武穆到忠武王

岳飞死后，南宋朝廷先后议定过三个谥号，第一个是“忠愍”、第二个是“武穆”、第三个是“忠武”。

本文主要就南宋朝廷决定谥号过程中的种种议论，说说这背后隐含的政治风向变化。

绍兴三十二年（1162）赵构甫一退位，新君宋孝宗立刻打着赵构的名义下旨为岳飞平反，追复原官并录用其后人；到了改元后的隆兴元年（1163），又给还了岳飞原有田宅；但是直到15年后，应岳飞之子岳霖的要求，才发还了朝廷抄走的赵构写给岳飞的全部御笔、手诏——之所以拖了这么久，还是因为岳飞案的元凶之一，“太上皇”赵构保持超强待机，一直活到了淳熙十四年（1187），而宋孝宗又人如其名（庙号），虽有恢复之志，但是出于孝顺，对赵构造的孽多有回护，才导致了对岳飞的平反始终不够彻底。

而这其中，岳飞的谥号决定过程，更是一波三折。淳熙四年（1177），太常寺礼官上奏为岳飞定谥，初步意见为“忠愍”（见附录1:《忠愍谥议》）。但是宋孝宗过目后感到很为难，下旨“令别拟定”；于是淳熙五年（1178）又上了第二稿，定为“武穆”（见附录2:《武穆谥议》）；到岁末十二月二十日，经过覆议，最后决定“武穆”（见附录3:《武穆覆议》）；漫长的定谥之路这还没完——嘉泰四年（1204），宋宁宗开禧北伐前夕决定追封岳飞为鄂王；宝庆元年（1225），宋理宗决定为岳飞改谥，定为“忠武”（见附录4:《赐谥告词》）——前后将近五十年，先后换了三个谥号，至此方尘埃落定，而距岳飞被害已有八十四年。从此，岳飞的官方正式称谓才最终定为“岳忠武王”。

比较与岳飞赐谥相关的4个文书——《忠愍谥议》《武穆谥议》《武穆覆议》《赐谥告词》，其实我们能够阅读出宋廷对岳飞态度的变化，甚至根据文案的增删，能够大概揣摩出当局的痛点何在。（我将各个文书中类似的内容标黑，各位可据此比较其异同）

比如从第一个《忠愍谥议》来说，我们可以看出，上奏的太常寺礼官绝对是岳飞的迷弟——从早年南薰门大战数百骑破敌二十万，到河北忠义四十万皆奉岳字旗榜的故事，再到“我起北方以来，未有如今日屡见挫衂”，“直到黄龙府，当与诸君痛饮！”等等流传后世的名言，都是从撰写这篇谥议的过程中收集的第一手资料。而且与后来的《武穆谥议》对比，明显《忠愍》的细节丰富了许多（或者说迷弟一开口就关不住话匣子）。《武穆》对岳飞功绩的陈述，多处皆有删节，主要删的还是绍兴十年北伐部分——毕竟越突出岳飞北伐的战果，就越证明逼迫他班师的赵构是个傻☐——由于删的太过，《覆议》又加上了阵斩金军孛堇等不见于前文的战绩，以求平衡。

然而《忠愍》与《武穆》之间最巨大的差别，我以为就是前者变着法子骂太上皇赵构——《忠愍》最后的赞词中，拿李广难封比岳飞，就是指着鼻子骂赵构刻薄寡恩；《武穆》最后的赞词里不骂赵构，改骂张俊、刘光世之流来突出岳飞（为将而顾望畏避，保安富贵，养冦以自丰者多矣）——虽然后者指桑骂槐的劲头也很尖锐，但已经成功转移了矛盾，从骂昏君改为骂奸臣（而且还避开了真正的奸臣秦桧）。直到48年后的《赐谥》才再次风头转向，重拿岳飞比作李广。

另外，《忠愍》里对岳飞案的定性原本很清楚（率毙于权臣之手，天下莫不寃之），到了《武穆》又含糊带过（隽功未就，伟志莫伸，身随以殒），不知道的还以为岳飞英年早逝是死在病床上的。同样是到了《赐谥》才大方承认岳飞是因为反对议和死于秦桧之手（夫何权臣，力主和议。未究凌烟之伟绩，先罹偃月之阴谋）——为啥有这个区别？因为赵构既是秦桧的提拔者，又是合议的支持者。只要清算了秦桧的责任，赵构这个锅左右还是逃不掉，所以议谥武穆时才绝口不提此事。

最后还有一个重要差别，《忠愍》将岳飞的特点归纳为“廉”、“严”、“礼（恂恂若一书生）”，尤其是最后一点，评价为古之名将所犹不及；然而到了《武穆》，则仅仅归纳为“廉”和“勇”，无形中降低了一个层次。

有种说法是“武穆”作为谥号低于“忠愍”，更有甚者以为改谥隐含了对岳飞“不忠”的政治意味——我以为也不竟然。且看北宋以来这两个谥号的所有者——

谥忠愍者，寇准、徐禧、李若水；

谥武穆者，高怀德、曹玮、刘锜（后改武忠）；

高怀德、曹玮皆为国初名将，曹玮更是配享功臣，地位不可谓不低；反例是永乐城大败的徐禧，虽然最后死节，但毕竟功业不足——所以未见得“武穆”就比“忠愍”差许多了；甚至岳飞当年同僚中，吴玠谥武安，刘光世谥武僖，杨存中谥武恭，刘锜原谥武穆，也未见得就说这几位“不忠”了。我们唯一能归纳出的一点是——“武穆”多为纯粹武人，而“忠愍”则有文武双全意味。结合上面所举《武穆》删除了岳飞“恂恂若一书生”的评语，可知改谥主要是对岳飞文武之功的评价不同所致。

当然这两者与最后谥的“忠武”比，完全就不是一个层次了——宋理宗将岳飞与诸葛亮、郭子仪相比（昔孔明之志兴汉室，若子仪之光复唐都），而这两位的谥号恰巧都是“忠武”（另有一个彩蛋，《忠愍》引赵构嘉奖岳飞手札“再览卿奏，以浑瑊自期，正朕所望于卿者”。浑瑊亦为唐中兴名将，谥号最后也是“忠武”——岳飞当年以浑瑊自期，赵构也跟着吹捧几句，谁知一语成谶，兜兜转转还是得到了这个谥号）。以宋代来说，也不过李继隆、韩世忠等配享名将能捞到“忠武”。这显然是武臣能捞到的最顶级谥号之一。而有了岳飞的加入，才使得“忠武”这个谥号在延续传奇的基础上有了更神圣的涵义，有明一代常遇春、张玉皆谥“忠武”，可谓先人遗志，薪火相传。

附录1《忠愍谥议》

议曰：呜呼！将相大臣，勲在王室，德在人心。身没而名垂不朽，与日月争光，而乃褒赠未举，信史未书，万口一词，以为阙典。如是者凡二十馀年，而圣天子一日赫然下明诏，悼不辜，崇恤典，下之有司，始请易名，以慰忠魂，以诏万世。于是，前日万口一词觖焉，不满者举欣然相告曰：“信乎！三十年后议论自定！”荐绅之伦、介胄之衆方且喜闻而乐道之。而况司议臣者，敢不整冠肃容，特书其事，以著春秋之大旨乎？

故少保武胜定国军节度使岳飞，薨于绍兴十一年。至三十二年，主上龙飞有诏：“故岳飞起自行伍，不逾数年位至将相。而能事上以忠，御衆有法，屡立功效，不自矜夸，馀烈遗风至今不泯。去冬出戍鄂渚之衆，师行不扰，动有纪律，道路之人归功于飞。虽坐事以没，而太上皇帝念之不忘。今可仰承圣意，与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”已而又更十有六载，至淳熈四年，礼官奏以公应定諡，乃下有司议其事。

呜呼！公之大名大节大勲烈，赫赫在人耳目。青天白日，其谁不知？顾乃閲歴三纪，然后被褒荣之典，其尤可悯也与。葢尝迹公际遇之始，自我太上皇鳯翔于河朔，公已先负敢死名，受知大元帅府，此殆天授也。建炎之初，首于京城南薫门外，以王旅数百，破羣贼王善等二十万。自是，凡征讨，皆以少击衆。名震夷夏，所向无前。虽敌骑纵横、大盗充斥，独公转战逐北、扫荡无遗。用能复金陵、清江淮、克定湖广、经理京西、进讨河南。鲸冦如李成马进之徒，望风奔溃。敌之签军渉其境者，争先降附，拥衆来归，不可胜计。绍兴四五年间，公领王师，乘建瓴之势，剪除羣凶。有衆百万，皆其平冦所得。葢虔贼山寨三百馀，所与汉上九郡之衆；湖中杨么锺子仪軰，各聚兵二十万。闻公军至，相率焚香迎拜。

既而被命招讨河北，蔡人来迎亦如之，惟恐公至之晚。遂进屯颍昌，又进取曹濮。时太行有魁领梁小哥者，亦乐为先驱。捷书至幕府，曰：“河北忠义四十馀万，皆以岳字号旗帜。愿公早渡河！”敌人虽签军，无一从者，乃自叹曰：“我起北方以来，未有如今日屡见挫衂。”公至是喜甚，语其下曰：“今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮！”繇是敌始倡和议，以成吾兼爱之仁。葢以公威，灵气熖日，辟故疆，莫之能御也。

中兴之初，感会风云得隽，中率者非无其人，惟公擅勇智、仗忠赤，自视不在诸大将下。初，受节制于张浚，公常语人曰：“使我得与诸将齿，禀命于天子，何功不立？一死乌足道哉。要当克复神州、迎还二圣，使后世史册知有与关张齐名。”朝廷命公镇抚通泰，乃力辞，请以母妻二子为质，愿别立一军招集士马，自两淮进取山东河北，收还旧疆，使快平生之志、尽臣子之节。故其镇武昌也，诸大帅如武僖刘公、忠烈张公、武恭杨公、忠武韩公、武忠刘公，分屯淮甸。金人介马长驱，方张不制。太上运庙谟、授成算，形于圣训，独倚公一军，与诸将犄角为声援，以牵制敌势。人谓中兴论功行封，当居第一。

尝窃恭覩太上宸翰，赐公无虑八十馀札。有曰：“卿忠义之心，通于神明。故兵不犯令，民不厌兵，可无愧于古人。”曰:“览卿近奏，毅然以恢复为请，皇天实啓之。将以辅成朕志，行遂中兴耶？”曰：“比降亲笔，喻朕至意。再览卿奏，以浑瑊自期，正朕所望于卿者。良深嘉叹。”馀章丁宁倚重之语，大率类是。

初，忠宣洪公在金尝遣蜡书至，太上以赐其家。言彼中所大畏服者，张浚与公而已。他日，忠宣还因奏事，论至公死不觉为恸。公之大名大节大勲烈于是乎！在若其奉已至薄，与下士同甘苦；持军至严，所过秋毫无敢犯；礼贤至恭，一时名人皆萃于幕府；持循礼法，动合轨物，恂恂若一书生，兹又古名将所不可望者。

公素志恢复，会和好已定，南北息肩。于是登庙堂、位枢弼。彼忌功嫉能者方相与媒孽，厚诬以媚权臣。乃罢本兵，兴罗织，致坐事以殁。

嗟乎！士患不遭时遇主，既遇而复不得其死。命欤！李广材气天下无双，孝文见之曰：“惜广不逢时，令当高帝世，万户侯岂足道哉？”以公揆广蚤遇太上，依乘风云，再造王室，非不遇矣。然率毙于权臣之手，天下莫不寃之。班固之赞李广，以为死之日，天下知与不知，皆为流涕，彼其忠诚信于士大夫。葢公之遇主，有李广所不能及，而死之日，天下为之流涕，有甚于广焉。呜呼！命欤！

兹主上所以仰体太上皇帝圣意，录其后之象贤者，优加宠擢，云意公生气凛然尚存也。按諡法：“危身奉上曰忠，使民悲伤曰愍”。公其有焉。请諡以忠愍，谨议。有旨，令别拟定。

附录2《武穆諡议》

议曰：绍兴三十二年，皇上嗣承大统，缅想中兴之盛，将帅之臣。如故岳飞褒崇未及，藐诸孤犹在逺，有䀌上心，廼下诏追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。呜呼！身可殁而名不可朽，是非惑于一时，而议定于来世。自非有大勲烈著在人心，何以上为圣天子追念如此？抑可谓盛矣。又十六年，而礼官请定公諡，制可之。其在司议者所当大书特书，垂诸简䇿，以诏天下后世。廼上公諡，迹公始末为之议。

葢公自结髪从戎，有大志，雄勇絶人，每以关张自许。太上皇开大元帅府，公以敢死名被知遇，自是授任。摧坚䧟敌，至绩用显著，声名彰灼，虽晚出，而人以为元勲宿将，率基于此也。建炎初，羣贼王善等，衆二十万，抄掠汴宋间。公以王旅数百，破之于南薫门外。繇是，师行所向必克。绍兴改元，北兵侵暴未巳，而河南诸郡冦盗充斥，李成、马进尤号魁黠；湘汉间，杨么、锺子仪等相挺为乱，少者万人，多者十馀万。公受命征伐，奋然以削平为已任，曰：“内冦不除，何以攘外？近郊多垒，何以复逺疆？”故麾军南指，则李成、马进为之溃北；移师湘汉，则杨么、锺子仪为之破灭。㨗书踵至，勲名日甚。南方底定，公抚定以威信，逺近争附。其为民者，莫不各安生业，而豪强之徒，皆愿立功为用。于是，有衆数十万，隠然为长城矣。

太上倚公为重，以图恢复，而公亦以眷遇之，厚竭其忠力，驻师武昌，日谋进取，练军实选骑士，明纪律以驭之，同甘苦以怀之，凡●公麾下者，人百其勇。故公被命招讨河北，蔡、曹、濮等州望风相率归附，威声大畅，河北忠义闻公至，以岳公姓识旗帜，徯公渡河。咸谓公御军得士，虽古名将无以加也。公受节制于大将。顾出竒，料敌动无不中，而以拘制不得尽。每语其下曰：“使我得禀命于天子，何功不立？”故其为通泰镇抚使，乞别为一军，招集兵马掩杀金人，收复山东河北河东京畿等路，以快平生之志，尽臣子之节。

公之心，其欲扫清中原，以大功不立为己之耻，可谓“通于神明，贯于日月。”是以太上尝赐诏曰:“览卿近奏，毅然以恢复为请，皇天实啓之。将以辅成朕志，行遂中兴耶？”公之勇略忠荩，与太上之知公，使得究尽其能，北兵虽强，不足平也，故土虽失，不足复也。

方以川陜宣抚力图进取，而议者厌兵欲息南北，用事之臣力主和议，乞讲盟通好，犹恳恳奏列以为非计，终莫之听。公亦进位枢府，而兵柄释矣。隽功未就，伟志莫伸，身随以殒，有遗憾焉。

呜呼！为将而顾望畏避，保安富贵，养冦以自丰者多矣，公独不然。平居洁亷，不殖货産，虽赐金，已俸散予莫啬，则不知有其家；临战亲冒矢石，为士卒先，摧精击鋭，不胜不止，则不知有其身。忠义徇国，史册所载，何以尚兹？

按諡法“折冲御侮曰‘武’，布德执义曰‘穆’。”公内平羣盗，外捍强兵，宗社再安，逺迩率服，猛虎在山，藜藿不采，可谓“折冲御侮”矣；治军甚严，抚下有恩，定乱安民，秋毫无犯，危身奉上，确然不移，可谓“布德执义”矣。合兹二美。以武穆諡公，于是为称。谨议。

附录3《武穆覆议》

议曰：天下未尝无公论，为国者未尝不念功，为将者未尝不欲立功，功之小大，顾其人如何耳。功立矣，何患国家之不知？既知之，身必享其利，而子孙且䝉福矣。其有身殁既久，而国愈不忘之者，必其功卓然有以异于人，而公论自不容已也。太上皇帝中兴诸大将，依乗风云，勒功帝籍，其最为公论所与者不过数辈，国家所以封爵之与，夫宠禄其后，往往不薄，易名之恩，有请则畀之。故少保节使岳公独阙焉。其子若孙顷在逺外，未及以请，新江东漕臣顔公、举太常少卿旧职，以公当得为諡，上恻然，喻之太常博士，实司其议。廼按諡法，谓：“折冲御侮曰‘武’，布德执义曰‘穆’，于公为宜。”朝廷下之铨曹考功，职当覆议。因博询公平生之所以，著威望繋安危与。夫立功之实，其非常可喜之大略虽所习闻，而国史袐内无所考质，独得之于旧在行阵间者。

云：绍兴之初，刘豫冦京西，列城失守，襄邓莽为盗区，公独明赏罚、练士卒，百战百胜，所向易于破竹，六郡赖以复平，而役不再籍，既尽复商于之地，收虢略之城，长驱将入于三川，而威震五路矣。所谓“威名冠世，忠略济时，先声所临，人自信服”，诚如太上皇御札。且平生用兵，纪律甚严，每与士卒同甘苦，而得其欢心，虽上赐累钜万，毫髪不以为已私，故士卒用命，而所至无扰。所谓“连万骑之衆而桴鼓不惊，渉千里之涂而樵苏无犯，至发行赍之泉货，用酬迎道之壶浆”，诚如太上皇诏书。其后，北人渝盟，空国来冦，公径絶大江，鼓行西向，以挫其锋，独与兀术对垒于郾城，卒毙其将阿李朵孛堇等，而走其师；又尝以孤军，置寨于蒋山及宜兴，或杀或降，莫可胜计。敌人闻公之名，为之落胆。所以破郭吉而有其衆，斩张威武而并其军，扈成已死，部曲内附，仍尾袭敌人于镇江之东，间道直趋建康，大小数十战，动无遗䇿，江浙又赖之以平定。所谓“筹略颇如人意”，诚如太上皇玉音。

兹非折冲御侮而何，虽恢复中原之志未及大伸，而在公已无愧也。其他可书之伟绩，与太常之议不异，复有一节，尤所可喜。方襄汉未平，自守宰而下，悉听公制置。是时，甫复河南故地，公即抗疏力辞，乞从朝廷差注。公之处功名、逺权势，有明哲之先见焉。

尝闻褒诏有曰：“卿所抗章，殊合事体，自非思虑之审，谦畏之至，何以及此？”子孙必有家藏，是诏者，布德执义，兹非其要。与諡曰：“武穆”。舍是将奚择？谨议。淳熈五年十二月十二日。

奉圣旨，依。

附录4《赐谥忠武告词》

勅：主耳忘身，兹谓人臣之大节，諡以表行，必稽天下之公言。申锡赞书，追告幽穸。故太师追封鄂王諡武穆岳飞，威名震于中外，智略根乎诗书。结髪从戎，前无坚敌，枕戈励志，誓清中原。谓恢复之义为必伸，谓忠愤之气为难遏。上心密契，诏札具存。

夫何权臣，力主和议。未究凌烟之伟绩，先罹偃月之阴谋。李将军口不出辞，闻者流涕；蔺相如身虽已死，凛然犹生。

宜高皇眷念之不忘，肆孝庙矜哀之备至；还故官而礼葬，颁祠额以旌褒。逮于先帝之时，禭以真王之爵；既辨诬于累圣，可无憾于九京。然而易名之典虽行，议礼之言未一。始为忠愍之号，旋更武穆之称。

朕获覩中兴之旧章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之实，仍采克定祸乱之文，合此两言，节其一惠。昔孔明之志兴汉室，若子仪之光复唐都。虽计效以或殊，在秉心而弗异。垂之典册，何嫌今古之同符；赖及子孙，将与山河而并久。英灵如在，茂渥其承。可依前故太师追封鄂王，特与赐谥忠武。

奉勅如右，牒到奉行。