《〈唐诗三百首〉通识》

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《〈唐诗三百首〉通识》

通千载名作，识大唐诗心，跟着周兴陆教授读通《唐诗三百首》

书籍信息

书 名：《〈唐诗三百首〉通识》

著 者：周兴陆

丛 书 名：中华经典通识

书 号：978-7-101-16215-8

出版时间：2023年7月

定 价：52.00元

开 本：32开

装 帧：裸脊空腔平装加护封

字 数：120千字

页 数：247

CIP分类：I207.227.42

主 题 词：唐诗－诗歌研究

上架建议

传统文化/国学/素质教育/大众读物

编辑推荐

01

当代名家以通识视野全面导读《唐诗三百首》的全彩图文“大家小书”。北京大学周兴陆教授浸淫诗学数十年，以《唐诗三百首》为核心搭建唐诗的知识体系，既有通贯的介绍，又有诗篇的鉴赏，还有作诗的法则与技巧。一书在手，既可纵观唐代实录，又可通览中国诗学传统，还可习得旧体诗创作精要。

02

精选《唐诗三百首》中50位诗人的130余首诗进行画龙点睛式鉴赏。《唐诗三百首》录有77位诗人和310首诗作，本书拈出其中50位诗人的130余首诗作，以八个题材将之归类，散点互联，帮助记忆；时代背景、诗人际遇、诗歌意境、名家点评四者融会贯通，说透一首诗，点亮一个时代。

03

从诗歌入手培育通识视野，是亲子阅读或中小学生独立阅读的首选读物。语言清新流丽，所选唐诗涵盖大部分中小学必背古诗，对童蒙养正和培育诗心大有益处；以大众熟知的唐诗切入，关涉其背后的时代背景、诗人际遇及诗史，是父母为幼儿讲诗或中小学生读诗的不二之选。

内容简介

诗歌是最美的语言，唐诗是最美的诗歌，是现代人灯火永不阑珊的精神家园。《唐诗三百首》作为风行二百多年的最经典的童蒙诗学教材，具有蒙以养正、诗以化人的重大作用。但是，当代人或只会背诵零星诗作，或知其然而不知其所以然，未能对其有一通贯而清晰的整体认知。

本书从通识教育的立场出发，内容不仅涉及《唐诗三百首》的编选旨趣、艺术世界、经典化历程、遗珠之憾，还涵盖唐代精神风貌、唐诗的体裁与近体诗的格律、唐诗的域外传播等主题，拈出50位诗人的130余首诗作进行鉴赏，时代背景、诗人际遇、诗歌意境、名家点评融为一体，是以诗证史的唐代实录，是中国诗学传统的小像，是旧体诗创作的初级指导，是增强诗学修养、培养审美人格的简明易懂的大众读物。

作者简介

周兴陆

北京大学中文系教授、博士生导师。主要从事中国文学批评史的教学与研究。兼任中国《文心雕龙》学会副会长、中国近代文学学会副会长、中国古代文学理论学会常务理事。著有《吴敬梓〈诗说〉研究》《中国文论通史》《文心雕龙精读》《世说新语汇校汇注汇评》等。

目 录

人性的花朵，语言的精粹

一 唐诗蒙学的编选旨趣

1 标举盛唐，兼顾中晚唐

2 “格调”与“神韵”并重

3 遵循“温柔敦厚”的诗教传统

二 从《唐诗三百首》 看唐代精神风貌

1 游侠尚武的精神

2 自信张扬的个性

3 博大仁厚的情怀

4 山水自然的意趣

三 《唐诗三百首》的艺术世界

1 抒怀序志

2 亲情友谊

3 田园山水

4 烽火闺情

5 佳偶姝丽

6 物候节令

7 咏史怀古

8 丝管丹青

四 唐诗的体裁与近体诗的格律

1 唐诗的体裁

2 近体诗的格律

五 《唐诗三百首》与唐诗的经典化

1 历代唐诗选本举要

2 白话新诗与唐诗

3 唐诗的经典化

六 《唐诗三百首》有遗珠之憾？

1 “诗鬼”李贺缘何落选

2 《春江花月夜》缘何落选

3 “诗圣”杜甫也有遗珠

七 唐诗的域外传播

1 唐诗与东亚汉文化圈

2 唐诗在欧美的翻译和传播

后 记

精彩章节

孔子说：“诗可以群。”所谓群，即群居相切磋砥砺。友朋离别，以诗相慰相勉，同声共气，也是“诗可以群”。在古代，离别远行前，亲友相聚饯行，往往有诗相赠。这类“赠别诗”在唐代非常兴盛，是《唐诗三百首》中一个大类，有许多脍炙人口的名篇。王勃《送杜少府之任蜀州》曰：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

唐时称县尉为少府，可惜这位杜少府其名不详。杜少府从长安去蜀地赴任。首句是写长安，三秦大地拱卫帝京；次句是写蜀地，赴任之地，遥望岷江，五津风烟弥漫。二句对仗工整，气势宏阔。颔联点题送别，不工整的流水对，疏宕灵活。后面二联抒写送别之情，以叮嘱的口气宽慰对方：如果是知己朋友，即使远隔天涯也像比邻而居；不要像年轻男女那样，临别时哭哭啼啼。起承转合，圆融浑然。颈联是人人传诵的名句。送别诗一般是情绪低沉悲伤的，“悲莫悲兮生别离”（屈原《楚辞·九歌》），但这首诗胸襟开阔，格调明朗，情感健康积极。虽在初唐，已透出明朗活泼的气象。

唐诗有时就是一则尺牍，散郁陶，托风采，是朋友间联络感情的书信。唐诗多以“寄”为题，一首诗就是一封信。杜牧与韩绰曾一同在扬州淮南节度使任职，算是同事。后来杜牧任宣州团练判官，调到宣城，想念旧时的同僚，作《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

首二句写自己所处宣州江南水乡，与故人山水相隔，深秋时草木衰败，寂寞的心情隐然言外。后二句遥想韩绰在扬州过着风流放浪的生活，因为是昔日同僚，杜牧在戏谑中寄托对朋友的思念，笔调轻松。而李商隐要沉重、压抑得多。李商隐是牛僧孺与李德裕党争的牺牲品，先投靠牛党的令狐楚，后又投靠李党的王茂元并娶了他的女儿，这样便两边儿不讨好。会昌五年（845），李商隐在洛阳，穷病潦倒，昔日的朋友令狐绹（令狐楚之子）来信慰问，李商隐作《寄令狐郎中》：

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

嵩云代指洛阳，秦树代指长安，令狐绹时在长安，任右司郎中。两人分别很久，令狐绹来了一封书信，诗人很感激。第三句把自己比为西汉梁孝王的宾客，因为李商隐曾是令狐楚家的门客，得到过令狐楚父子的提携。第四句以害消渴病的司马相如比拟自己其时的处境。虽然说“休问”，实际上是指望老朋友在困难时能拉他一把。但当时牛李两党结怨太深，五年后令狐绹做了宰相，并没有提携李商隐，他在郁郁寡欢中度过余生。

唐代诗人多方外之友，与世俗之外的僧、道有频繁交往，这是与前人不同的地方。唐人留下一些与僧道友人交往的诗作。有的因为入选《唐诗三百首》而成了名篇。韦应物诗句“我有一瓢酒，可以慰风尘”（《简卢陟》），其中真切而朴实的友情，温暖了在风尘中为生计奔波的芸芸众生的心灵，所以近年在网络上流行。同样的意思，还出现于韦应物《寄全椒山中道士》：

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

这首诗作于韦应物任滁州刺史时。深秋的一天，郡斋清冷无聊，诗人忽然想起全椒山中道士。三四句写道士过着远离世俗的高洁而清苦的生活。诗人在风雨飒飒的傍晚，欲持一瓢酒访客清谈，但是落叶满山，无人行迹，哪里去寻道士的身影呢？就像“云深不知处”一样，寻而不得，给人留下回味的空间。韦应物以刺史身份而欲去寻访一位道士，可见得他精神境界之超然脱俗。

（清） 董诰绘《开韶集胜册》之“春林生翠”（局部）

策杖携琴的隐士形象颇符合韦应物《寄全椒山中道士》诗山中寻访道士的情境。

唐代时，日本僧人远渡大洋来中国求学问道，与中国诗人诗酒唱和，建立起深厚的友谊。钱起《送僧归日本》：

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

“上国”，指中国。首二句回想当初僧人来大唐时的情景，千里迢迢，乘风破浪，真似梦行。三四句写僧人乘舟东海回归日本。“去世”，离开尘世。“法舟轻”有祝愿一帆风顺之意。颈联“水”“月”“鱼”“龙”，都是僧人行舟海上可能见到的事物，“通禅寂”“听梵声”契合僧人身份，二句谓僧人在水月澄澈中参禅入定，诵经之声能使鱼龙出听而受感化。末二句抒写依依惜别之情。“惟怜”，最爱。“灯”，既指僧人舟上之灯，更指佛法，僧人此去，佛法传灯于日本。诗人看着渐渐远去的行舟，久久不忍回头。

李白与杜甫的友情，是诗坛上的千古佳话。二人曾有一同浪游梁宋的经历，杜甫有十余首诗歌是为李白而作的，记录下“醉眠秋共被，携手日同行”（《与李十二白同寻范十隐居》）的友情。李白比杜甫大十一岁，是杜甫心中的偶像，二人分别之后，李白常常出现在杜甫的梦里。杜甫有《梦李白》二首：

其一

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！

其二

浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

（宋）梁楷绘《太白行吟图》

寥寥几笔水墨画，尽显李白“诗仙”风神，其洒脱飘逸令杜甫神往。李白多次出现在杜甫梦中。

蒋兆和绘杜甫像

杜甫忧国忧民的忠厚形象担得起“诗圣”的美誉。李白教我们仰望星空，杜甫教我们脚踏实地。双子星座，各有其美。

至德二载（757），李白因参与永王李璘叛乱被流放至夜郎，虽然后来不久遇赦放还，但杜甫流寓在秦州，消息闭塞，不知李白的存亡，所以诗中曰：“江南瘴疠地，逐客无消息。”杜甫常常思念李白，李白的魂魄便出现在梦中。枫林是李白所在的江南，关塞是杜甫所在的秦州，这么远的路程，李白的魂魄是怎么自来自去的呢？李白在罗网之中，难道长了翅膀？杜甫梦醒之后，恍恍惚惚，不敢相信，只能默默为好友祈祷：“水深波浪阔，无使蛟龙得！”

第二首还是写梦。自天宝四载（745）两人在兖州城分开后就再没有见面了，所以说“游子久不至”。杜甫连续三夜频繁地梦到李白，却说是李白特意来入梦中，更见得友情亲切。“告归”以下六句是述梦。梦中李白向杜甫“苦道来不易”，又言“江湖多风波”，一路艰险无比，匆忙向杜甫告别。杜甫看着李白搔首出门，似乎枉抱了一生壮志。最后六句是杜甫醒后为李白叫屈，京华大街小巷都是达官贵人，李白这样有才气的人竟然憔悴困苦！谁说天道公平，像李白这样的人到老了竟遭受冤屈！即使是赢得千秋万岁的英名，也只是寂寞身后之事了，不足以补偿此生冤屈的遗憾。杜甫以为李白真的死了，悲痛之极，乃至骂世、鸣不平。

《唐诗三百首》还选了杜甫同一时期的五言律诗《天末怀李白》：

凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

开篇的问句，就抒写了诗人对李白的深切牵挂。三句久盼书信而不至，四句暗示世事险恶。颈联是千古名句，有文才的人命运多舛，山妖水怪等着你经过呢！（也有人解释“过”为过错。）最后二句谓李白去夜郎经过汨罗，应该投诗赠屈原向他倾诉，意即李白和屈原一样遭受了莫大的人生冤屈。李白的桀骜不驯为世人所不容，但杜甫却偏偏是李白的“铁粉”：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）但李白诗集里只有两首诗是关于杜甫的，似较冷淡。这是文学史上的难解之谜。

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