文化｜省级非遗

2024-03-26 16:25| 来源: 网络整理| 查看: 265

说

简介

安徽名人馆里的有巢氏形象

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

——《韩非子·五蠹》

巢湖流域文化历史悠久，有和县猿人、银山智人、凌家滩文化遗址，是有巢氏的故乡。

有巢氏的传说自古以来就在巢湖、合肥周边、江淮地区乃至全国各地民间广为流传，主要由巢湖人代代口头传承下来。千百年来，口头传说与史书记载相互补充。《太平御览》、《庄子·盗跖》、《韩非子·五蠹》、《博物志·杂说上》、明清《巢县志》和新编《安徽省志》等均有记载。

现代著名史学家吕振羽《中国历史讲稿》、吕思勉《先秦史》、徐旭生《中国古史的传说时代》等名著中均有“有巢氏”的记载。北京中华世纪坛《中华千秋颂》中赞扬说：“有巢氏在野兽多而人少的时代教人们筑巢而居，解决了人们的居住问题。”

北京中华世纪坛壁画《中华千秋颂》开卷第一人便是有巢氏

安徽名人馆第一展厅讲述人文圣祖有巢氏

有巢氏传说有哪些内容？

大约1.2万年前，巢湖青龙尖、半汤、银屏山、坝镇巢山、槐林神墩、城郊望城岗、苏湾古人庵、和县马家山龙潭洞一带，生活着一支超群的人。这些人正从母系氏族社会向父系化氏族社会转化，会结绳记事，能筑巢建房。首领叫有巢氏。

一、构木为巢

万年前的蛮荒时代，长江流域中下游地区气候温润、水肥土厚，人类与禽兽共同生存，居于洞穴。炎夏寒冬，人类与野兽彼此争夺领地。

古巢湖的老祖先有巢氏做了一件了不得的事——在树上搭房子住。

环境恶劣，有巢氏首领率领众人披荆斩棘，断木为梁，模仿鸟在树上筑巢的办法，选择粗壮、易攀的橡树、栗树等树木，在高树上建造房屋、筑巢而居。

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他们摸索建造出既可避雨雪、防风暴，又可御炎寒的可供人居住的“巢穴”。氏族共称那位青年为“有巢”，推举他为“王”，尊他为“大巢”。以“大巢”为首领的部落后来便被称为“有巢氏”（部落）。

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建筑工匠的祖师爷

巢居生活也有诸多不便。有巢氏就探索将在树上筑巢的方法引进到地上。他先后带领人们创造出了干栏式房屋、真正五木杵天七木触地的茅草房屋。

因为筑巢就是做房子，它包括木匠、瓦匠、茅匠等多方面技术，是现代许多技术发明的前身，所以有巢氏被大家尊为建筑工匠的祖师爷。

巢湖人尤其是木瓦匠，每年农历7月23日这一天，都要隆重祭拜祖师爷有巢氏。

有巢氏和他的子孙，受到人们的尊敬和拥戴，后来建立起巢国。巢国境内的大湖，被人们称为巢湖。

二、发明食果

有巢氏也是发明食果的人。

据说有巢氏发明食果，主要发生在巢湖东部和南部的大山中。在今天巢湖的青龙尖、紫薇山、大秀山、银屏山、巢山（象山）中，仍然遗存多种果树，如桃、李、杏、梨、棠梨等，并且都是常见树种。而板栗、白栎、毛栗等也是山野中常见的果树。

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有巢氏发明食果，解决了人们的生存问题，具有重大历史意义。

如庄子在《庄子·盗跖》中记载：“古者禽兽多而人少，于是，民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰 ‘有巢氏之民’。” 吕振羽在《中国历史讲稿》中高度评价：“所谓有巢氏，古书记载，即知道构木为巢，在树上架房子。到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来。……和兽类区别开来，从此就开始了人类历史”。

三、发明土葬

人们还处在原始人状态时，人和动物没什么大区别。人死后，尸体被随处遗弃，任由其腐烂或被野物吃掉。