观音菩萨为何要出家？经常念圣号的你，真的了解这位大菩萨吗

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俗话说：“家家观世音，户户阿弥陀”。在每个中国人的心中，都有这位大慈大悲的观世音菩萨。她乐善好施，救苦救难，每当有人遇到困难，只要念其名号，她便前往救度。她也常化身为不同的形象，默默地守护着每一个人。

2022年10月14日，农历九月十九，恭迎大慈大悲救苦救难的观世音菩萨的出家纪念日！值此殊胜之日，许多寺院都会举办顶礼观世音菩萨、广作功德、诵经祈福的法事活动。那么，观世音菩萨的出家日为何如此地重要？她誓愿弘深，其出家的因缘又因何而广为流传，感人至深呢？

01

一切诸佛悲心的总集

观音菩萨是与中国民众结缘最深的一位菩萨，她是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同阿弥陀佛、大势至菩萨并称为“西方三圣”。

☉西方三圣 厦门佛事展 陈晓杰

她救苦救难的故事，千百年来广泛流传。在中国，观世音菩萨名号更是妇孺皆知，深入人心，民众对她的崇信在其他神圣之上，是人们心中永远的希冀和信仰。

观世音菩萨智慧广大、三身圆满，《悲华经》中观世音菩萨发如是大愿：“愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”

观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。

☉西方三圣 厦门佛事展 陈晓杰

观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。

佛赞叹观世音菩萨的威德之力，众生就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。

印光大师多次回复信众问题时也说：“遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。”

02

发菩提心，成无上道

☉初唐 十一面观音经变 莫高窟第334窟

中国民间流传着观音菩萨发心出家、修行成道的故事。清朝编撰的《观音菩萨的故事》中记载：

春秋时期，西域有一兴林国富饶强盛，国王妙庄王甚是贤明，妻子宝德王后品格贤淑。王后在受孕妙善公主时，曾夜梦光明佛国、明珠入怀，出生时更是奇香满室、百鸟来贺。

妙善公主自幼与众不同，不仅从不食肉，且常常行救蝉葬蚁等事。妙善七岁时，慈母故世，悲痛之余，忆念起诸佛菩萨救度一切苦难的慈悲愿力，领悟到若想报母恩情，只有潜心向佛，从此便立下了舍身修行的志向。

转眼妙善公主到了及笄之年，妙庄王欲为妙善招驸马成亲，一心向道的妙善拒绝了。妙庄王将妙善贬为仆役行粗使苦力，然而公主以苦为乐，认为这是成佛道路上需经历的苦难之一，因而欢喜受之。

妙善公主精勤吃苦，诚挚之心终于感动了妙庄王，她同意送妙善出家，并精心挑选良辰吉日——农历九月十九日，为女儿行剃度大礼。

公主放弃荣华富贵、王权享受，毅然舍身出家，为所有众生修行，度化了西域兴林国等诸多百姓，最终证得大道，成为观世音菩萨。

☉初唐 十一面观音画像 莫高窟第321窟

《观世音菩萨授记经》中也记载，佛陀告诉大众：

在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名“无量德聚安乐示现”，有佛号“金光师子游戏如来”，其佛法教化的区域中，有一位威德王，以正法治化千世界。

当威德王在她的园林中入于三昧禅定时，在她左右有两朵莲华从地涌出，有两位童子化生于莲华中，名为宝意和宝上。两位童子与威德王一起来到金光佛的座前，顶礼之后向佛请教，什么是最胜的供养。

金光佛告诉两位童子，当发菩提心，广济诸群生，必成等正觉。两位童子即誓愿发菩提心。随即，大地普震，百千众伎乐，演发和雅音；诸天于空中，雨散众末香，其香普流熏，悦可众生心。当时的威德王就是佛陀自己，那两位童子，就是现在的观世音菩萨、大势至菩萨；这两位菩萨于金光师子游戏佛所，初发菩提心。

阿弥陀佛正法灭后，过中夜分、明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号“普光功德山王如来”，其佛国土号“众宝普集庄严”，纯诸菩萨，充满其国；国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数劫的时间，也没有办法说得穷尽。

听闻佛陀上面的讲述，会中的六十亿大众同声叹言：“南无十方般涅槃佛”，同发阿耨多罗三藐三菩提心。

03

何处才是真正的家？

观世音菩萨随缘度化众生，其出家因缘其实也正是为了向人们传达佛法的甚深奥义。

人们常以世俗世界为家，其实凡尘是轮回的无尽苦海。轮回是什么？像万花筒，虽然里面看到的都不是真实的，都是多棱镜折射出来的，但还是让人一直期待，能不能有一次是重复的？

其实没有一次是重复的，就像一个虚幻世界里的虚幻组合，无有边际，无有重复。

每个人都有父母，都在家中被哺育、被呵护着成长，享受家的温暖，渴望家的归宿。但是这个家是不究竟的，是业力组合的，只有那些有智慧、有勇气和有福报的人，才能看清它的真相，才有勇气去追寻真实的、真理的家。

众生其实都不过是一个个漂泊者，只有找到了佛性，生命才有归处。

所谓“出家”，其实是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至欲界、色界、无色界的三界之家。所以出家的意义非凡，要出家，并非一件容易的事。

佛陀出家、观世音菩萨出家，是因为看到了这个所谓的“家”的虚伪性。轮回的波涛里没有一样东西是固定的、是所谓的真实存在的。我们耳朵听到的、眼睛看到的、感受到的都是流变不居、幻化不实的。

我们只不过通过有限的、不可靠的感观去感受内外的世界——用眼耳鼻舌身意，去获取色声香味触法，我们就通过这些作出判断。

这些判断，因为参照是狭隘的、有色的，所以它也不真实，最多就是盲人摸象，只知其一而忽略了绝大部分的真相。

出家，正是为了寻找这个被忽略掉的本真。

出家便可以找到真正的家，而出家人首要的便是发心。印光法师曾经举出两个条件：第一要发大菩提心，第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。

观世音菩萨出家的故事与此正相符合，其悲愿之心感动人天，众生无不礼拜赞叹。

04

出家有何功德利益？

《佛说出家功德经》云：

佛告阿难：“于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中，七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。壮年已过，诸根熟时，畏于生老病死苦故，出家持戒，成辟支佛。”

佛告阿难：“我今说喻，汝当善听！譬四天下，东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，满中阿罗汉，若稻麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具，乃至涅槃后若起塔庙，种种珍宝、花香、璎珞、幡盖、伎乐、悬诸宝铃、扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养，所得功德；若有人为涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家，修持净戒。诸善男子，诸需功德者、求善法者、自受法者，不应留难出家因缘，应勤方便劝作令成。”

《贤愚经》中也指出：“布施之报，福有限极。出家之福，无量无边。又持戒果报，五通神仙，受天福报，极至梵世。于佛法中出家果报不可思议，乃至涅槃，福故不尽。”

《十住毗婆沙论》中说道：“在家多求故苦，出家无求故乐。”如果到商场去，在家人这也要买、那也要买，所求的东西特别多；而出家人则没有这么多所求，能够获得真正的快乐。

真正的快乐是一种更加广阔的快乐：别人快乐自己就快乐，别人幸福自己就幸福，发菩提愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，那么现实生活中的人，就会是一个没有很多烦恼的人，即使烦恼不由自主地生起，也能很快调整的心态，回到淡定与自在。

依戒修行，因戒生定，由定开启自己本有的智慧，最终获得彻底解脱。若能将正法落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众，娑婆世界当下即是人间佛国，无处不自在，无处不快乐。

因此，有观音菩萨的救度，还需要我们真实地去与菩萨相应。在佛菩萨的教导下，使身口意清净无染，此生就是无瑕的人生。

心净则处处净，心安则处处安。心像冰一样明净透彻，身体像玉一样清白无瑕。冰清玉洁，这就是一个完美的身心世界。

无论出家在家，不管做什么事情都要时时怀着一颗利益别人的心，时时刻刻多为别人着想。在一颗慧心的观照下，身心就会充满安乐、洒脱。

☉如意轮观音 莫高窟第384窟北壁

愿人人能够随学观世音菩萨，尽自己的能力应如众生所需施予自己的一切。

祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生离苦得乐！愿世界和平安宁！愿众生远离一切疾病困扰，福慧增长，同登彼岸！

来源：菩萨在线

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